趙冬

在童年里行走的男孩子們，哪個人衣兜里不是鼓鼓囊囊、沉甸甸地揣著小石子，跑起來這些小石子歡快地咣咣當(dāng)當(dāng)唱著歌。彈弓子是男孩手里的利器，有了它男孩子就威猛無比；有了它男孩子就無往而不勝；有了它男孩子仿佛就有了魂魄。

中國古代有一種“射”的工具，就是彈弓。彈弓的原理與弓箭的原理相同，都是利用彈射力來進(jìn)行發(fā)射，只是彈弓用的是彈丸，而弓箭用的是箭。彈弓是一種冷兵器或者是游戲工具，是一種用弓射出彈丸的遠(yuǎn)射兵器。古時，射彈多用于狩獵。彈弓的威力與皮筋的拉力有關(guān)，皮筋拉力越大，彈弓的威力也越大。

我最初的彈弓是非常簡易的，一根丫字型的樹杈，綁上猴皮筋，就做成了彈弓。彈丸有紙疊的，把紙疊成球狀，打在人身上很疼。有的孩子身上都被打青了，回家被家長發(fā)現(xiàn)后，家長會領(lǐng)著孩子來找學(xué)校和老師告狀。后來的彈弓子就越來越精巧了，最常見到的是用5號粗鐵絲做的彈弓頭，拴上兩條魚皮筋，尾部是一塊皮墊，用于兜住子彈，皮子耐磨，不易壞。

練習(xí)打彈弓時，一手握弓背，一手控弦，把彈丸放在軟皮墊上，用一手的拇指和食指捏住，弓背上的圓孔作為瞄準(zhǔn)的準(zhǔn)星，拉弓發(fā)彈。小時候，握著它，眼睛瞇著，儼然一位擅射將軍：嗖！以迅雷不及掩耳之勢，弓如霹靂弦驚，直擊目標(biāo)，覺得那動作真是酷斃了，帥呆了！

我的彈弓子很漂亮，是橡皮管的，強力大而且不愛壞。這是我費了很多口舌才向爸爸要來的，橡皮管是醫(yī)用的，我們打針時護(hù)士往我們胳膊上系緊止血的那種管子。在那時，這種管子可謂稀罕之物，誰有這東西那就會有一大幫孩子圍著你轉(zhuǎn)。我的同學(xué)曲文春為了我的彈弓子，不惜用他的郵票跟我換，就那樣當(dāng)時我還舍不得呢！

男孩子們手里有了彈弓子，天下就有點不那么太平了，于是乎這個世界可遭了殃。首先是鳥類，麻雀最倒霉，再就是大山雀、金鐘、黃鳥、蘇雀、蠟嘴、鴿子、烏鴉、紅腹灰雀、貓頭鷹……它們都是彈弓子射擊的目標(biāo)。

冬天，飛鳥盡良弓藏的日子，可把我們這幫小孩子們悶壞了，手也更癢癢了，怎么辦，于是孩子們就一幫一幫地爬雪地、鉆林子、繞樹棵兒子，追著鳥兒們打。那份機靈勁兒甭提多厲害了，太多太多可憐的小鳥們，就是這樣命喪于此，再加上氣槍、統(tǒng)子、粘網(wǎng)、夾子、袞籠， 那時的鳥兒太不幸了。也有幾種幸運的鳥兒，如燕子、喜鵲，它們在人們的視線里飛來飛去，皮毛未損、安然無恙。因為孩子們自小就會受到老人及家長的告誡，千萬不要打燕子、喜鵲，打死它們就會倒大霉、走背運、眼瞎耳聾變啞巴。這是中國古人的傳統(tǒng)，很少有人敢觸犯。

鴿子不太好打，鴿子的警惕性極高，想要打到它，沒有高超的技術(shù)不靈，瞄得準(zhǔn)是必需的，選子彈也很重要，不大不小且正圓的最好，不圓形狀的射出去的線路不穩(wěn)定，經(jīng)常會打偏。

漸漸地，我的弓法越來越準(zhǔn)，那些小伙伴們也都在練習(xí)準(zhǔn)頭。很少有人能把彈弓練得很準(zhǔn)，那可不是誰都能行的，沒有長時間堅持不懈的練習(xí)是不可能實現(xiàn)的。很多孩子都是淺嘗輒止，我也如此，能把子彈打出去就是最大的快樂了，哪管打得準(zhǔn)不準(zhǔn)?？吹侥切┥眢w都被打爛了的鳥兒，我的心開始隱隱作痛。那些被打下來的鳥兒回去是養(yǎng)不活的，一向就很心軟的我決心槍口不再對準(zhǔn)鳥兒。我那時只打電線桿子上的瓷瓶、標(biāo)語上的字和遠(yuǎn)處的酒瓶子什么的。

子彈也不好找，必須得像溜溜那么大小的才行，這樣的石子并不多見，我們就去松花江邊找，那里什么樣的石頭都能找得到。每次都會找到很多，把口袋里裝得滿滿的，走路快了，它們就不聽話地自己往外蹦。

彈弓是一種娛樂工具，在古代的道學(xué)家眼里這就是個雕蟲小技，不值得提倡。有正人君子滿臉一本正經(jīng)地說彈弓玩不得，它“外不足御寇盜，內(nèi)不足禁鼠雀”，玩它有什么用？歷史上有很多人將彈弓射術(shù)玩到了登峰造極的地步。在古代傳說中，泰山諸神愛好狩獵，其獵必用彈弓。《西游記》《封神傳》中的二郎神即是泰山諸神之一。其常攜獵犬，挾彈弓，終日馳獵。漢武帝的小學(xué)同學(xué)韓嫣好打彈弓，“常以金為丸，一日所失者十馀”。一時長安市井流行“苦饑寒，逐金丸”的說法。美男子潘安年輕時喜歡挾彈出游。出游的他玉樹臨風(fēng)，顧盼自雄，在洛陽道上，不知驚倒了多少女子。這些少女少婦們無不“心向往之”追隨著他，她們“連手縈之”，把他的車圍起來，而且紛紛投擲水果以示敬慕。還有紀(jì)錄載：《齊書》稱桓榮祖善彈弓。登西樓見一種被稱為鵠的鳥在飛翔，對左右說：“我當(dāng)生取之！”于是拿彈弓彈射鵠的兩翅，鵠羽毛脫盡墜地。桓榮祖于是將其養(yǎng)起來，待羽毛長全后放飛。時人紛紛稱善。《隋書》稱將軍長孫晟善彈射。有鳶群飛，隋文帝對長孫晟說：“公善彈，為我取之。”結(jié)果長孫晟十發(fā)俱中，鳶鳥紛紛應(yīng)聲而落。

倒也真有人玩彈弓玩大了、出了格：春秋時的晉靈公，喜歡在臺上以彈弓彈人，看著臺下東躲西藏，狼狽不堪，晉靈公在臺上樂得開懷大笑。又如三國時魏國末代皇帝曹芳，“常喜以彈彈人”。難怪后來丟了天下。

很多孩子為報“一己之仇”，他們瞄仇人家的玻璃，打別人家養(yǎng)的雞鴨鵝，偷襲人家的大人，還打門前的燈籠、壇罐、燈泡，有的就連墻上掛著的紅辣椒也照打不誤。也有人見什么打什么，一時齊發(fā)，皮筋亂響，彈丸亂飛，時不時就有孩子的臉上淌著血，也有眼睛被打瞎的?？粗土钊诵捏@肉跳，不寒而栗。

學(xué)校多次組織收繳彈弓子的活動，甚至都動員到了家長那里。老師、家長，就連街道里的大媽們都來沒收男孩子們手里的彈弓。一時間周圍似乎全民收繳了，一堆堆各種各樣的彈弓子被繳到了學(xué)校的教務(wù)處，然后即被打入倉庫封藏起來。我曾看見劉慶和等好幾伙學(xué)生鬼頭鬼腦地趴窗子伺機張望，我想他的彈弓子一定就在其中。是呀，我們想想，當(dāng)手里最得手的家伙被收走了，這些淘氣的孩子們該何等沮喪且百爪撓心。

我從一個打鳥的孩子轉(zhuǎn)變成了一個地地道道的小動物保護(hù)者，這中間的改變其實只有兩個字，那就是憐惜。因為憐惜所以放棄，因為放棄所以開心，因為開心所以才想讓尊重小動物的理念得以延續(xù)。我常常換位思考，假如我就是那可憐的小鳥，假如自己就是那個危機四伏的小動物，假如我是茫然無辜的物什……頃刻間七零八落的稀巴爛，頃刻間沒任何征兆地絕地而亡，頃刻間灰飛煙滅，思之那情景總讓我射之而后悔，自此我手中的彈弓就不再亂打了。

于是，我就悄悄地做起與學(xué)校收繳彈弓子同樣的事。比如到野外去翻夾子，把那些捕鳥人下的夾子都用小棍兒弄翻，把夾子偷走，扔到水泡子里；比如用彈弓子打掛在高桿上的袞鳥籠，直到把竹籠子打得千瘡百孔，讓它失去了捕鳥的功能為止；比如尋找粘鳥的網(wǎng)子，用小剪子將網(wǎng)鉸碎、鉸爛，或點著柴火燒網(wǎng)。我很愿意去充當(dāng)一位小鳥、小動物救星的角色，頗似努力替天行道、行俠仗義！

彈弓給人給物造成的傷害太多了，它的娛樂性早已被其造成的災(zāi)難所湮沒了，所以彈弓在一個特定的時代里風(fēng)靡一段時間之后，勢必會被時代的大趨勢所摒棄。如今，彈弓子早已淡出人們的生活很多年了，就連孩子們也再難得一見，它已經(jīng)成了人們對一個時代追憶與懷念的符號，抑或是一件道具，它伴隨著淘小子們度過了活力四射的少年時代。雖然彈弓子已久離了我們，但有它的那段歲月，永遠(yuǎn)定格在那些勇武的小男子漢們的心靈版面上！