王天昊

摘 要：本文從語(yǔ)義和文化內(nèi)涵兩個(gè)個(gè)角度對(duì)漢日兩種語(yǔ)言共有基本顏色詞“白”進(jìn)行全面對(duì)比分析。

關(guān)鍵詞：白；語(yǔ)義；文化內(nèi)涵

一、基本顏色詞的劃分

關(guān)于各種語(yǔ)言中基本顏色詞的概念和劃分，學(xué)術(shù)界已有很多研究成果。筆者認(rèn)為美國(guó)人類學(xué)家柏林和凱在《表示顏色的基本詞匯》中提出了基本顏色詞的基礎(chǔ)理論，他們定義基本顏色詞應(yīng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)：①單語(yǔ)素。②有獨(dú)立的顏色意義。③不限于指某一類事物。④心理上的顯著性和穩(wěn)定性。根據(jù)柏林和凱的定義，“白”對(duì)于漢語(yǔ)和日語(yǔ)來(lái)說(shuō)，都符合基本顏色詞的標(biāo)準(zhǔn)。

二、語(yǔ)義對(duì)比分析

（一）漢語(yǔ)“白”的語(yǔ)義分析。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》關(guān)于“白”的解釋。將其意思?xì)w納如下：① 雪花或乳汁那樣的顏色，雪白。例：～米。② 亮，明亮。例：～晝?！兆鰤?mèng)。③ 清楚，明白。如：真相大～。④ 顯著。禮義不加于國(guó)，則功名不白。--《荀子·天論》。⑤ 純潔，潔凈。例：一生清～。（真誠(chéng)）。⑥ 喪事：紅～喜事（婚事和喪事）。⑦觀點(diǎn)或行動(dòng)極端保守或反動(dòng)的。如：白軍；白匪。⑧一無(wú)所有，空的，沒(méi)有加上其它東西的。例：空～。～手起家。⑨沒(méi)有成就的，沒(méi)有效果的：～忙?！f(shuō)。⑩沒(méi)有付出代價(jià)的：～吃～喝。{11}上告；控告。式白君，而君薦之，何也{12}--《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》；{13}戲曲或歌劇中只說(shuō)不唱的語(yǔ)句。{14}指白話，跟文言相對(duì)。如：文白夾雜。{15}地方話。

第一模塊：義項(xiàng)①～④。漢語(yǔ)的“白”由“日光”抽象概括出“白色”后，接著由“白色”發(fā)展為指代含有白色或具有白色屬性的事物。人眼朝上或朝兩邊看時(shí)露出白眼珠，此時(shí)的“白眼”表示對(duì)人的輕蔑或不滿。接著進(jìn)一步派生出③④兩個(gè)義項(xiàng)。所以此模塊的義項(xiàng)均由人類對(duì)日光明亮的感受衍生而來(lái)。第二模塊：義項(xiàng)⑤～⑩。事物之間如果存在相似的特點(diǎn)，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想?！鞍住鄙苋菀资谷寺?lián)想到純潔和干凈。古時(shí)漢民族辦喪事時(shí)所穿的衣服是白色，所以義項(xiàng)⑥是通過(guò)轉(zhuǎn)喻派生而來(lái)，由白色的喪服借指喪事。這種情況下，“白”又代表了死亡和不祥。“白”從死亡又引申出了恐怖和反動(dòng)的意思。接著通過(guò)隱喻的手段產(chǎn)生了⑨⑩兩個(gè)義項(xiàng)。所以此模塊的義項(xiàng)都是基于“純潔，潔凈”發(fā)展而來(lái)的。第三模塊：義項(xiàng)，是因?yàn)椤鞍住庇型h語(yǔ)中“別”字的用法。剩余三項(xiàng)是“白”的特殊義項(xiàng)，作為特殊名詞或?qū)Ｓ忻~使用，在分析各項(xiàng)意義的關(guān)系時(shí)，不作為考察的對(duì)象。

（二）日語(yǔ)“白”的語(yǔ)義分析。根據(jù)《明鏡國(guó)語(yǔ)辭典》中關(guān)于“白”的本意及象征意義的解釋，歸納如下：① 像雪花，棉花，鹽那樣的顏色。② 白子（圍棋）。③ 與赤相對(duì)，表示另外一方。④ （關(guān)于眼神）冷漠，冷淡。⑤ （與青一起使用）表示無(wú)血色。⑥ 純潔，干凈。⑦ 表示空白，什么都沒(méi)有。⑧ 表示無(wú)罪。⑨ 與黑相對(duì)，表示正確。⑩ 表示贊成或勝利。

日語(yǔ)“白”的意思相對(duì)較少，為了方便比較，也將上述意思分為三個(gè)模塊分類整理。

第一模塊：義項(xiàng)①～⑤，直接表示白色或與白色相關(guān)的東西。日語(yǔ)中“白”的本意也是“雪一樣的顏色”，這與漢語(yǔ)完全相同。義項(xiàng)④的“冷漠，冷淡”也是從“白眼”一詞引申而來(lái)，這里也許受到了中國(guó)文化影響，特殊語(yǔ)言環(huán)境下產(chǎn)生的。義項(xiàng)⑤一般用來(lái)形容臉色，生病或受到驚嚇時(shí)人的臉色呈現(xiàn)蒼白的狀態(tài)。第二模塊：義項(xiàng)⑥～⑨。據(jù)佐竹昭広先生的論述，日語(yǔ)的“白”與“著し”屬于同源詞，并且表示任何色彩都沒(méi)有添加的亮度。⑦～⑨是進(jìn)一步由“純潔”通過(guò)隱喻的手段派生而來(lái)的義項(xiàng)。因?yàn)槿藗兒苋菀讖摹凹儩崱甭?lián)想到“沒(méi)有任何污漬”。第三模塊：義項(xiàng)⑩是通過(guò)轉(zhuǎn)借的手段派生而來(lái)的。日語(yǔ)中有“白星”一詞，原本是用來(lái)標(biāo)識(shí)在相撲比賽中獲勝的記號(hào)。

通過(guò)全面對(duì)比“白”在漢日兩種語(yǔ)言中的語(yǔ)義，以及各項(xiàng)語(yǔ)義之間的派生過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言對(duì)“白”的認(rèn)知是基本相同的。表示“白色”和“純潔”的義項(xiàng)方面是有重合的。相比之下，漢語(yǔ)的“白”的意思更為豐富，而且作為動(dòng)詞和副詞使用的義項(xiàng)也占有很大比重。

三、文化內(nèi)涵的差異：

無(wú)論在中國(guó)，還是在日本，白色都具有雙重的文化象征意義。既可以表示純潔、高尚、清白，也可以表示空虛、死亡。但是在具體的使用過(guò)程中，也存在如下差異：① 在我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇中，奸詐的人都畫(huà)白色的臉譜，所以白色又象征著奸詐、狡猾。而在日本的戲曲中，化妝施以白色濃粉是代表美女。② 在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“白色”是喪色，中國(guó)人在喪禮中都穿白色。而在日本，只有死者穿白衣，而且只穿白衣。參加葬禮的人只允許穿黑色或暗色調(diào)的衣服。 ③ 在中國(guó)近年來(lái)受西方思想的影響，穿白婚紗的新娘也漸漸多了起來(lái)。在日本，婚禮上的新娘穿的“白無(wú)垢”的寓意與中國(guó)一樣。但是如果按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，新娘新郎必須穿著喜洋洋的大紅衣服，決不允許著白衣。④ 在古代的日本，根據(jù)《衣服令》中的規(guī)定，按照衣服的顏色區(qū)別人的身份和等級(jí)，白色位居第一。天皇的服色是白色，到了近代，武士的服色也以白色為基調(diào)?？梢?jiàn)日本人視白色為高貴、神圣的顏色。而在中國(guó)的封建社會(huì)，象征皇權(quán)的是黃色，古代朝廷的官服按照官員的等級(jí)和職位采用不同的顏色顏色，沒(méi)有把白色作為主色調(diào)。

總結(jié)：自中國(guó)的漢字傳入日本后，日語(yǔ)中也有了“白”這個(gè)當(dāng)用漢字。特定的語(yǔ)言環(huán)境，必然引起語(yǔ)法語(yǔ)義的差別。不同的文化背景一定會(huì)造成對(duì)同一顏色詞的不同理解。全面分析“白”這一基本顏色詞的異同，將幫助我們正確理解兩國(guó)的色彩文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏麗華.中日文化中的色彩語(yǔ)的隱喻意義.日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究.2003年第四期