2014年，我們組織廣州市23名中小學(xué)生實(shí)施了臺灣垃圾分類寒假游學(xué)項(xiàng)目，初次引入服務(wù)學(xué)習(xí)的理念，想不到竟小獲成功：我們的學(xué)生向廣州市人民政府提交了考察報(bào)告，得到了市長的親筆批示；廣州市人民政府還組織召開了專題報(bào)告會；同學(xué)們在南方都市報(bào)連續(xù)刊發(fā)考察筆記十余篇。實(shí)踐證明，服務(wù)學(xué)習(xí)對于學(xué)生發(fā)展、社區(qū)治理以及學(xué)校建設(shè)都有著積極的意義，具有豐富的社會教育價(jià)值。

一、將服務(wù)學(xué)習(xí)理念引入研學(xué)旅行

2013年，我在澳門參加第六屆亞洲華人體驗(yàn)教育年會，與來自香港地區(qū)、臺灣地區(qū)和澳門地區(qū)的同行交流時(shí)，對臺灣師范大學(xué)謝智謀教授的尼泊爾服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目大為贊嘆：春節(jié)期間，他帶領(lǐng)臺灣10余位企業(yè)家子女，前往尼泊爾從事農(nóng)村扶貧助學(xué)活動。這一活動充分發(fā)動了臺灣學(xué)生的內(nèi)在熱情和動力，他們?nèi)硇耐度氲綄Ψ?wù)對象的奉獻(xiàn)中，回到臺灣本土仍然依托學(xué)生銜接社區(qū)持續(xù)開展公益活動。于是，我動了心思，想將這個(gè)理念帶入到中國學(xué)生的研學(xué)旅行中，并使其本土化。

服務(wù)學(xué)習(xí)起源于20世紀(jì)初的美國，并在上世紀(jì)90年代有很大發(fā)展。過去十多年中，在美國政府1990年頒布的《國家和社區(qū)服務(wù)法案》和1993年《國家服務(wù)信任法案》等聯(lián)邦法案的支持下，各州和地方學(xué)區(qū)的推動下，服務(wù)學(xué)習(xí)運(yùn)動已經(jīng)從教育的邊緣發(fā)展成為教育的主流。1996年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·瑞佛肯聲稱，21世紀(jì)服務(wù)學(xué)習(xí)可能會成為解決社會問題的主要方法。教育、經(jīng)濟(jì)和社會科學(xué)領(lǐng)域越來越多的研究者正在將服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展和擴(kuò)大看作是一項(xiàng)嚴(yán)肅的議題。

服務(wù)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且在服務(wù)過程中對所學(xué)的東西進(jìn)行積極反思的有組織的服務(wù)活動。它是社會學(xué)嫁接教育學(xué)的產(chǎn)物，通俗易懂地講，就是將目標(biāo)對象的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本土實(shí)際，運(yùn)用開來。就服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)施的操作范圍而言，對青少年群體來說，不是一個(gè)國家，而是具體的社區(qū)。其核心目的在于透過學(xué)生一定程度地參與社區(qū)治理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會性自主成長。

從教育學(xué)的語境而言，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種教與學(xué)的實(shí)踐模式，一方面學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)貢獻(xiàn)小區(qū)；另一方面學(xué)生亦可在服務(wù)的過程中得到啟發(fā)，鞏固所學(xué)。服務(wù)學(xué)習(xí)從志愿者服務(wù)和社區(qū)服務(wù)演變而來，由志愿服務(wù)與教育結(jié)合，逐步成為一場服務(wù)學(xué)習(xí)的教育改革運(yùn)動。對教師來說，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種教學(xué)方法，通過精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生積極投入社區(qū)服務(wù)，從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和成長?？傊?，服務(wù)學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本點(diǎn)是滿足學(xué)習(xí)需要和社區(qū)需要。

將服務(wù)學(xué)習(xí)理念引入青少年研學(xué)旅行實(shí)踐尚屬于起步探索階段，本文所介紹的廣州市越秀區(qū)博雅青少年成長服務(wù)中心正在進(jìn)行的臺灣垃圾分類主題研學(xué)旅行，就是項(xiàng)目的后期實(shí)施。

二、借力臺灣垃圾分類項(xiàng)目

開展服務(wù)學(xué)習(xí)

將服務(wù)學(xué)習(xí)引入研學(xué)旅行，我們是從臺灣垃圾分類游學(xué)項(xiàng)目開始的。因?yàn)檫@一方面恰恰是臺灣的亮點(diǎn)，另一方面也是廣州市創(chuàng)建全國垃圾分類示范城市的重要參考地點(diǎn)。

選擇臺灣作為項(xiàng)目地以后，如何設(shè)計(jì)選點(diǎn)最為關(guān)鍵。比如我們期望選擇的臺北北投垃圾焚燒廠、家具再生利用基地均屬于公益事業(yè)區(qū)域，臺灣當(dāng)?shù)芈眯猩鐩]有獲利機(jī)會，往往興趣不大。即便是已經(jīng)列入行程，旅行社最終操作時(shí)，也往往以種種理由調(diào)整為旅游觀光地點(diǎn)，比如臺灣大學(xué)等地方就被臨時(shí)調(diào)整為101大廈。

與選點(diǎn)相比，尋找臺灣當(dāng)?shù)貦?quán)威專業(yè)人士的政策解讀，也是一個(gè)重要問題。利用我本人是廣州市城市廢棄物處理專家監(jiān)督與公眾咨詢委員會委員的身份，我們選擇直接對接臺北市環(huán)保署，尋找臺北專家進(jìn)行面對面政策答疑。這樣的方式，讓廣州學(xué)生充分體會了臺北市公務(wù)員隊(duì)伍的高效運(yùn)轉(zhuǎn)和親民便民，也讓廣州同學(xué)近距離感知了臺北垃圾分類政策的變遷和實(shí)施過程。

我們將服務(wù)學(xué)習(xí)引入研學(xué)旅行，具體實(shí)施過程在于三個(gè)節(jié)點(diǎn)：一是去臺灣游學(xué)前對參觀選點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真篩查，將與環(huán)保無關(guān)或者關(guān)聯(lián)度不大的地方會取消。二是每天晚上對當(dāng)天參觀見聞進(jìn)行分享點(diǎn)評，做到有感不過夜，人人有體會。三是邀請臺北政府部門主管和NGO組織負(fù)責(zé)人，與同學(xué)進(jìn)行面對面座談，形成現(xiàn)場問辯的環(huán)境，讓同學(xué)們對臺灣地方政府和社會組織在垃圾分類方面的做法有直接了解，也在一定程度上啟發(fā)自己思考回到廣州之后該從何開始。

回廣州后，我們幫助中學(xué)生志愿者組建了一個(gè)學(xué)生科普劇劇團(tuán)，7～8月與南方都市報(bào)合作開展“垃圾分類科普劇”巡演活動。3～12月在華樂街指定社區(qū)開展“為愛改變習(xí)慣”環(huán)境保護(hù)宣傳教育志愿服務(wù)活動。參與華樂街家庭垃圾分類論壇，主講者為街道居民，目的是讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)可示范的力量與存在的問題。制作社區(qū)環(huán)保的微課，在共青團(tuán)和街道的網(wǎng)站上進(jìn)行傳播，接受全面的垃圾分類專業(yè)指導(dǎo)，請?jiān)叫銋^(qū)城管委專業(yè)人士利用二次分揀對同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)。舉辦垃圾分類資源回收科技研學(xué)旅行活動，邀請環(huán)保專家、社區(qū)積極分子和同學(xué)一起前往垃圾處理終端進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。

廣州市物資再生協(xié)會在廣州市第二屆慈善項(xiàng)目交流會上，主動提出資助博雅學(xué)生這一公益項(xiàng)目的計(jì)劃，他們說博雅組織的志愿者，在干真事、做實(shí)事，他們不僅會在資金上支持，還會從專業(yè)技術(shù)上積極配合。

三、引導(dǎo)家長力量投入服務(wù)學(xué)習(xí)中

將服務(wù)學(xué)習(xí)引入游學(xué)，父母的支持比起學(xué)校、社區(qū)的支持更加至關(guān)重要。我們不僅需要家長允許學(xué)生這樣做，充分支持服務(wù)理念，理解服務(wù)所提供的特殊的學(xué)習(xí)機(jī)會，還需要家長也全過程參與其中。我們在服務(wù)過程中，提供家長參與的機(jī)會，使他們可以在活動設(shè)計(jì)或提供工作場地方面進(jìn)行參與，也可以與孩子們一起工作。如何將家長的力量投入到子女的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目中，我們有自己的途徑：利用博雅家長讀書會的平臺，吸引廣州市熱心教育的家長。我們聘請美國麻省理工學(xué)院中國總面試官蔣佩蓉、中山大學(xué)管理學(xué)院李新春教授、中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院朱健剛教授等學(xué)者為家長開展主題宣講，提升家長素質(zhì)。同時(shí)我們也鼓勵家長，利用博雅機(jī)構(gòu)的平臺積極主動申請與自己技能相關(guān)的項(xiàng)目，讓更多青少年參與其中。

2015年，我們提升服務(wù)學(xué)習(xí)能力的舉措會是什么呢？以常規(guī)的臺灣游學(xué)為例，我們計(jì)劃讓家長與在校中小學(xué)生一起參與，共同設(shè)計(jì)課題。這些課題，既可以家長同學(xué)自選自主設(shè)計(jì)，也可以在主辦方提供的選題中選擇設(shè)計(jì)。我們的目的在于，充分挖掘社會和家庭的力量，在普通游學(xué)項(xiàng)目里注入服務(wù)學(xué)習(xí)的理念，長期耕耘，用2～3年的時(shí)間，在博雅既有基礎(chǔ)上，誕生更多接地氣的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目。

四、將以服務(wù)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的

研學(xué)旅行課程化

我們認(rèn)為，服務(wù)學(xué)習(xí)效應(yīng)產(chǎn)生的核心基礎(chǔ)在于——我要做，做什么？一是做具有社會價(jià)值的事，對社會問題的解決或引導(dǎo)社會關(guān)注具有實(shí)際貢獻(xiàn)；二是做具有創(chuàng)新能力的事，即有獨(dú)特的表現(xiàn)形式、解決方案、實(shí)踐方式；三是做具有實(shí)踐價(jià)值的事，所有的項(xiàng)目可操作、可復(fù)制；四是做具有社會影響力的事，考量因子是社會資源的參與和在各類媒體中出現(xiàn)的新聞曝光量；五是做促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作能力的事。以臺灣游學(xué)項(xiàng)目為例，參與同學(xué)圍繞上述五個(gè)核心基礎(chǔ)，正在逐步確立將服務(wù)學(xué)習(xí)引入研學(xué)旅行的長期觀念。在“我要做”的發(fā)展理念指引下，我們自發(fā)建立秩序，從普通旅行的走馬觀花中剝離出來，開始學(xué)會審視內(nèi)心，主動關(guān)心我們的生存環(huán)境，主動維護(hù)我們的社會文明。

就服務(wù)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的研學(xué)旅行產(chǎn)品而言，研學(xué)旅行活動是精心組織的，滿足社區(qū)實(shí)際需要的活動，但同時(shí)也有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須為學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。也就是說，我們需將研學(xué)旅行服務(wù)整合到學(xué)術(shù)性課程之中，使學(xué)生在為社區(qū)服務(wù)的過程中應(yīng)用新學(xué)到的知識，能對所做所見進(jìn)行反思，進(jìn)一步提升其在課堂中所學(xué)到的知識技能，并進(jìn)一步增強(qiáng)其社會責(zé)任感和公民意識。將服務(wù)學(xué)習(xí)引入研學(xué)旅行的前中后期，我們應(yīng)是整建制、全員性的出游，而不是少數(shù)優(yōu)秀同學(xué)的外出研學(xué)。所以，研學(xué)旅行不僅需要規(guī)范化，更要突出其研究學(xué)習(xí)的功能，從而形成課程化，真正能使研學(xué)旅行內(nèi)化于心，外化于行，固化于制。

目前在高中階段引入了大量國際班模式，服務(wù)學(xué)習(xí)的理念是否能夠同步引入，我們有待觀察。值得欣喜的是，為鼓勵中小學(xué)生積極組織和開展科技教育活動，引導(dǎo)中小學(xué)生關(guān)注社會、熱愛科學(xué)、積極創(chuàng)新，為城市的建設(shè)與發(fā)展建言獻(xiàn)策，北京市教委舉辦了北京市中小學(xué)生科學(xué)建議獎評選活動，廣州市教育局也將社會科學(xué)領(lǐng)域納入青少年科技創(chuàng)新支持項(xiàng)目中。我們相信，青少年課余時(shí)間從事服務(wù)學(xué)習(xí)理念導(dǎo)入的社會實(shí)踐，必然會以游學(xué)作為突破口，逐步形成星火燎原之勢?！?/p>

【嚴(yán)凱，廣東省廣州市越秀區(qū)博雅青少年成長服務(wù)中心總干事】

責(zé)任編輯/楊艷利