歐陽(yáng)斌

鄧濤身上總不免透著一股子青澀小生、翩翩少年的氣息。這氣息尤為重要，不僅使人一見鄧濤便知其是個(gè)斯文人，更讓人們得以想象——大概自古以來(lái)的文人就該是這么一個(gè)模樣吧。

是的，鄧濤簡(jiǎn)直就是個(gè)從古卷書中走出來(lái)的、中國(guó)式文人的模板。他身子瘦弱，骨骼卻挺拔；說(shuō)話時(shí)溫文爾雅，關(guān)鍵處卻也犀利尖刻；好杯中之物，喜結(jié)交朋友……尤其喜好四處游歷。他似乎有志于游遍天下名山大川、洞天福地，天地人文之造化對(duì)他來(lái)說(shuō)仿佛有著某種與生俱來(lái)的誘惑力。

中國(guó)文人骨子里似乎都有一種俠客精神。同樣是仗劍走天涯，勇武之人靠的是一身的本領(lǐng)，而文人則憑的是一腔直上云霄的風(fēng)發(fā)意氣。換一個(gè)雅一點(diǎn)的說(shuō)法，那叫精神的行走，靈魂的游弋。一間小小的書房看似狹陋，卻蘊(yùn)藏著廣闊天地，文人浸淫于書海，心智卻遠(yuǎn)在陋室之外，對(duì)大江大河、天地時(shí)空總有著某種野馬般的放曠想象。

于是，如鄧濤這樣的文人上路了。

作為一個(gè)遠(yuǎn)來(lái)的游弋者，鄧濤對(duì)那些他想去而未去的地方其實(shí)并不陌生，當(dāng)他抵達(dá)，迎面而來(lái)的往往是某種莫名的熟悉。那些地方仿佛在他未曾涉足之前就一直在召喚他，一直以某種看不見的牽連牽引著他，以至于通過(guò)這種無(wú)形的紐帶，早早地灌注于他的身體和靈魂里，隱現(xiàn)于他的腦海里、夢(mèng)里。鄧濤認(rèn)為，那是一種中國(guó)文人的山河情懷，是他的文化基因里所包藏的信息的一部分，是如他這樣的中國(guó)文人所共同具有并因襲傳承的一種信仰。

在厚重磅礴的歷史與自然面前，鄧濤從來(lái)沒(méi)想過(guò)要去驚醒它們并強(qiáng)拉硬拽地來(lái)一番打量、質(zhì)問(wèn)或爭(zhēng)辯。更多的，只是默默地注視、輕輕地觸摸、癡癡地體味、沉沉地思索……鄧濤從未想過(guò)要與之攀談，更未打算要席地而坐、擺開陣勢(shì)與誰(shuí)來(lái)一番唇槍舌劍。他并不認(rèn)為，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，自己多么地有資格與“山河”展開真正意義上的對(duì)話?；蛟S，在“山河”面前，打破沙鍋問(wèn)到底原本就是一種自以為是的徒勞——“山河”永遠(yuǎn)緘默，或像一位在夕陽(yáng)下端坐的慈祥的老者。你何必去問(wèn)他，他又何必應(yīng)答你。

去年，鄧濤將他多年游走的所見所想集結(jié)成冊(cè)，名為《山河扣問(wèn)》。這名字看似小心翼翼，帶有著不敢造次的謹(jǐn)慎，實(shí)際上卻隱藏不住內(nèi)心的狂傲之氣。一個(gè)書生羸弱的軀體，在浩瀚的山河與歷史面前是多么的弱不禁風(fēng)，他為何還是要執(zhí)意上路，用一種微弱得幾乎聽不見的聲音，去叩擊那一扇扇天地造化之門呢？——他自知己力如螻蟻般微弱，卻也抱定了一份執(zhí)著如蟻的本分，和一顆文化良心。endprint