侯富芳 （淮陰師范學(xué)院圖書館 江蘇 淮安 223300）

歷史文獻(xiàn)由于分類標(biāo)準(zhǔn)的不同而有許多分類法，以是否經(jīng)過刻印為標(biāo)準(zhǔn)，其可以分為刻印文獻(xiàn)和手跡文獻(xiàn)。相對(duì)于刻印文獻(xiàn)而言，手跡文獻(xiàn)作為文獻(xiàn)中極為重要的一種，正越來越受到學(xué)術(shù)界的重視，其表現(xiàn)之一就是：隨著印刷出版技術(shù)的發(fā)展，影印出版這些手跡文獻(xiàn)已經(jīng)成為文獻(xiàn)整理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但由于此前此類文獻(xiàn)在理論上并未納入中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究的領(lǐng)域，因而在其概念、類型及內(nèi)容方面，尚鮮見科學(xué)而全面的論述。故而學(xué)界對(duì)其概念和范疇的認(rèn)識(shí)上還存在一些模糊之處。也正是由于這個(gè)原因，在影印出版此類文獻(xiàn)時(shí)，往往在全書命名、體例編纂等方面也存在一些值得注意的問題，并因此使得影印出版的此類文獻(xiàn)之學(xué)術(shù)功用大受影響。

1 學(xué)界對(duì)手跡與手稿認(rèn)識(shí)的矛盾與模糊

手跡與手稿既是文獻(xiàn)學(xué)研究的重要內(nèi)容，又是極為特殊的一種版本類型。二者之間具有一定的共同之處，但又是兩個(gè)完全不同的概念。它們的相同之處在于都是由責(zé)任者親筆寫就，不同點(diǎn)則在于它們所涵蓋的范圍與內(nèi)容完全不同。從邏輯上講，手跡文獻(xiàn)包括手稿，但手稿只是手跡的一種。二者之間的聯(lián)系與區(qū)別是顯而易見的。但目前的學(xué)術(shù)界對(duì)這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)卻充滿了模糊與矛盾。

1.1 “手跡”與“手稿”是兩種區(qū)別明顯的文獻(xiàn)

從目前可見的一些字、詞典對(duì)手跡與手稿這兩種概念的解釋上來看，二者的區(qū)別是明顯的：“稿”是“ ”的異體字，其義是指“寫詩文的草底”[1]，即“詩文、圖畫等草底；亦指寫成的文章、著作、稿件、公文的草稿”[2]?！案濉?，一是“文字、圖畫的底樣”[3]，組詞如草稿、擬稿；一是“寫好還未發(fā)表的文章、著作等”[3]，組詞為投稿、組稿、底稿。可見，“手稿”是指責(zé)任者在主觀上有發(fā)表或出版的意向的文獻(xiàn)。有的手稿已經(jīng)形成定本，有的則尚未面世。它是“完全由著作者親筆書寫的原稿”[4]。

而“手跡”是指 “親筆的墨跡”[5]，包括責(zé)任者的日記、信件、札記、題詞、賬簿、書畫、傳抄本等，這些文獻(xiàn)中，除了書畫和傳抄本，在責(zé)任者的主觀上可能并沒有要發(fā)表或出版或流布社會(huì)的意向。關(guān)于這一點(diǎn)，眾所周知的2013年錢鐘書夫人楊絳先生起訴拍賣公司公開拍賣錢氏書信并獲勝訴一事，足可證明。

1.2 手跡與手稿兩個(gè)概念被模糊與混用

從近年來一些其他工具書和文獻(xiàn)學(xué)著作的相關(guān)論述來看，“手稿”和“手跡”的含義又是模糊的，導(dǎo)致出現(xiàn)了對(duì)二者混用的現(xiàn)象。例如，手稿被定義為“狹義指某一作者的著作在付印前親筆書寫的底稿，通常包括打字的原稿。但不包括印制術(shù)發(fā)明以前的手抄圖書?！瓘V義的手稿又稱‘手寫文獻(xiàn)’，指任何形式的手工書寫或復(fù)寫的文獻(xiàn)。包括手寫的原稿、日記、書信、帳簿、公文檔案及古代抄本等”[6]。而作為圖書館界奉行為編目準(zhǔn)則的《中國文獻(xiàn)編目規(guī)則》則將“手稿”解釋為“手稿（含書札、題詞及1911年以后的稿本、日記等）原件”[7]303。但在該書“主要名詞術(shù)語”中則將“手稿”定義為“責(zé)任者親手寫的著作底稿”[7]428。

綜上所述，手跡與手稿是兩個(gè)完全不同的概念，辨析其聯(lián)系與區(qū)別十分有利于影印手跡文獻(xiàn)的出版和利用。只有手跡與手稿的概念清晰，編輯出版者才能在編輯手跡文獻(xiàn)時(shí)對(duì)全書內(nèi)容的選擇和功能定位有明確的規(guī)劃，從而可以使影印手跡文獻(xiàn)成為信息量大、質(zhì)量高、功用多的高品質(zhì)圖書。

2 手跡文獻(xiàn)種類述論

手跡文獻(xiàn)是相對(duì)于責(zé)任者已經(jīng)整理出版的文獻(xiàn)而言的，在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)理論中一直未受到重視，也鮮見學(xué)者對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)的論述與爬梳。因而有必要對(duì)此問題進(jìn)行明確的歸納與論述，以避免今后在影印、編輯出版手跡文獻(xiàn)時(shí)出現(xiàn)偏差，從而最大程度地減少給讀者使用此類文獻(xiàn)帶來的誤導(dǎo)與困擾，并使其發(fā)揮應(yīng)有的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《辭?！分小笆舟E”的意義之一是“親筆的墨跡”[5]，是指作者親手書寫的文獻(xiàn)，包括手稿、書信、日記、札記、題詞、雜著、傳抄本及公文檔案等，現(xiàn)分述如下。

2.1 手稿

“書的原稿稱為稿本，是書的最原始形式，也最能體現(xiàn)作者的思想脈絡(luò)”[8]。手稿是指責(zé)任者在最初進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所留下的手寫底稿，其內(nèi)容主要為詩歌、論著等，是責(zé)任者為了發(fā)表或出版而進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)留下的底本。其中，“作者親筆寫的稿本為手稿本”[8]。

2.2 書信

書信亦稱尺牘、手札、手簡、書札、函札、緘札等，是指責(zé)任者所書寫的各種信函，包括寫給家人、他人及一些機(jī)構(gòu)的書信。出版界已經(jīng)影印出版的有《趙鳳昌藏札》（國家圖書館善本部編，國家圖書館出版社，2009）、《手札一百通》（張紅春著，上海書畫出版社，2009）等。

2.3 日記

日記是指“按日記事之文體”[9]?！叭沼泝?nèi)容涵蓋面廣，包羅萬象，由于作者身經(jīng)時(shí)代、處境之判然各異，往往每部日記，仍有其側(cè)重點(diǎn)，為后人提供各類研究之第一手資料”[10]。日記往往涵蓋責(zé)任者讀書求學(xué)、參加科舉、結(jié)交友朋、研討學(xué)問、家庭生活及當(dāng)時(shí)重大歷史事件等方面內(nèi)容，不僅反映出責(zé)任者的成長經(jīng)歷、治學(xué)過程等，也會(huì)反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、天災(zāi)人禍的情況，對(duì)影響深刻的時(shí)事政治狀況也往往會(huì)有記錄，因此具有十分重要的歷史研究價(jià)值。當(dāng)然，一些以“日記”命名的圖書則是作者的讀書筆記。例如，清代臧庸《拜經(jīng)日記》是其“將讀經(jīng)之余對(duì)古文疑義進(jìn)行詮釋、對(duì)誤字誤讀進(jìn)行?？奔皩?duì)經(jīng)義之發(fā)揮等見解匯錄成書”[11]，是其考據(jù)學(xué)成果的重要體現(xiàn)。此類“日記”文獻(xiàn)，與本文所討論“日記”不同。

2.4 札記

札記亦寫作“ 記”，也叫隨筆，它是指責(zé)任者“讀書時(shí)摘記要點(diǎn)、心得或隨時(shí)記錄所聞、所見的文字，匯集多篇成書，乃稱‘札記’”[12]，如清代趙翼《廿二史 記》、錢鐘書《容安館札記》（商務(wù)印書館，2003）等。札記的學(xué)術(shù)價(jià)值亦不言而喻。

2.5 傳抄本

“根據(jù)手稿或原書傳抄的書稱為抄本，又稱‘鈔本’。一些難見的珍本便賴鈔本得以保存，尤其是著名藏書家的鈔本……大都屬于稀見之品”[8]，其是指僅存的他人傳抄本，尤其是名人的傳抄本。抄本又有“影抄本”和“錄抄本”之分，因其“手寫”的特點(diǎn)，故可看作手跡文獻(xiàn)之一種。

2.6 調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告是近代以來的一種新文體，是責(zé)任者基于大量事實(shí)的基礎(chǔ)之上所撰寫的關(guān)于某個(gè)事件或問題的文字材料，具有十分重要的史料作用。因調(diào)查報(bào)告是手寫而成，所以也可將其歸入手跡文獻(xiàn)中。

2.7 題 詞

題詞“又稱題辭或題字，為了勉勵(lì)他人和留作紀(jì)念而題寫的簡短、精練的文字”[13]436。例如，《韜奮手跡》中所收錄的鄒韜奮先生題寫給個(gè)人（如陳北鷗、陶行知）、單位（江蘇高等法院看守所）、期刊（如《生活畫報(bào)》、《大家看》）、著作（如《救國無罪》、話劇《希特勒的杰作》）的題詞，亦是責(zé)任者手跡之一種。

2.8 契約性文件

契約性文件包括地契、合同、文書等。這些文件在訂立之初，可能是作為一些個(gè)體性檔案而存在。而當(dāng)某一個(gè)時(shí)代或整個(gè)歷史時(shí)期的這些文件被編輯、整合、影印出版之后，契約性文件就不僅成為后世了解當(dāng)時(shí)一些個(gè)案的基本情況的重要依據(jù)，同時(shí)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史、法律史、社會(huì)史的研究提供鮮活而生動(dòng)的例證，無疑是極其珍貴的手跡文獻(xiàn)之一種。

2.9 公文檔案

公文檔案是指責(zé)任者的奏疏、公函、批示、會(huì)議紀(jì)要及一些當(dāng)時(shí)記錄的歷史性檔案等，其中不乏對(duì)當(dāng)時(shí)重大歷史事件的最直接記載和敘述，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等的研究具有十分重要的作用。

2.10 批校題跋

批校題跋是一些藏書家尤其是名家，在珍貴古籍、書畫等上面留下的關(guān)于文獻(xiàn)遞藏、版本及相關(guān)考證的批?；蝾}跋性文字，亦是手跡文獻(xiàn)之一種。它對(duì)研究中國藏書史、版本史等相關(guān)問題均起著重要作用。

3 影印出版手跡文獻(xiàn)的意義

手跡文獻(xiàn)是中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容的重要分支。當(dāng)科學(xué)的發(fā)展為編輯、出版此類珍貴文獻(xiàn)提供了完善的技術(shù)支持之后，系統(tǒng)且完整地影印出版手跡文獻(xiàn)便具有了十分重要的研究和藝術(shù)鑒賞意義。

3.1 逼真反映文獻(xiàn)原貌

這些平時(shí)難以為廣大研究者所見到的手跡文獻(xiàn)的影印出版，由于其在保持文獻(xiàn)原始面貌方面的優(yōu)越性特別突出，故使其對(duì)學(xué)術(shù)研究的作用尤其巨大。手跡影印本“除了紙張、墨色等無法再現(xiàn)而與原本有區(qū)別外，其行款版式、字跡、印章等都可以基本不受損失”[14]62。讀者拿到手跡影印本以后，如同拿到責(zé)任者的手跡原本一樣，有一睹真容的幸福感和滿足感。無論在版本研究還是文獻(xiàn)內(nèi)容研究方面，手跡都可以起到巨大作用。

3.2 如實(shí)反映責(zé)任者的創(chuàng)作過程

許多稿本上有作者的修改痕跡，這是因?yàn)椤皬母灞镜綄?shí)際成書，在這個(gè)過程中，作者的思想在內(nèi)因和外因的作用下，起了一些變化，故稿本最能窺得作者創(chuàng)作的心路”[8]。稿本往往體現(xiàn)著責(zé)任者對(duì)自己創(chuàng)作的完善、補(bǔ)充、修改甚至推倒重來的思想軌跡。由于影印的原因，手跡文獻(xiàn)中的這些痕跡得以如實(shí)保留。這種痕跡除了能夠幫助研究者對(duì)文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)有進(jìn)一步的加深外，又可對(duì)責(zé)任者個(gè)人心路和創(chuàng)作過程的研究起到很大的作用。

3.3 真實(shí)反映文獻(xiàn)價(jià)值

手跡文獻(xiàn)中的手稿除了具有刻本文獻(xiàn)的價(jià)值外，還會(huì)對(duì)研究者其他方面的研究產(chǎn)生重要作用，如其所保留的許多責(zé)任者原始的手跡既可訂正、補(bǔ)充印本的訛誤，又可以和刻印本相互參證，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，而且還可以有助于研究者更好地理解責(zé)任者的創(chuàng)作意圖，了解文字背后的深意。手跡文獻(xiàn)中的其他體裁，如信札、日記、契約、文書、檔案等，不僅對(duì)研究一人、一時(shí)、一地的歷史有著巨大的文獻(xiàn)價(jià)值，甚至對(duì)于研究一個(gè)時(shí)代的社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等亦無不具有極其重要的作用。因此，影印出版的手跡文獻(xiàn)具有無窮的研究價(jià)值。

3.4 呈現(xiàn)重要的書法藝術(shù)價(jià)值

“稿本作為書籍版本的原創(chuàng)形式和‘孤本’存在，不僅在學(xué)術(shù)史上和版本學(xué)上具有十分重要的價(jià)值，而且是中華獨(dú)秀的書法藝術(shù)的一座豐富的寶庫，具有獨(dú)特的美術(shù)意義”[14]53。其實(shí)，手跡文獻(xiàn)中的其他種類也具有同樣的特點(diǎn)。以手札為例，它“是抒發(fā)書寫者最自然的情緒和最真實(shí)的性靈的寫意載體。收受者在展觀的同時(shí)，欣賞書法的過程也是一種審美愉悅的過程。隨著時(shí)序更迭，有些書寫優(yōu)美的手札逐漸成為人們摹寫、學(xué)習(xí)書法的范本”[15]。手跡文獻(xiàn)是中國古代留下的珍貴歷史文獻(xiàn)，它不同于一般刻印文獻(xiàn)之處在于它生動(dòng)地體現(xiàn)出作者的書法特點(diǎn)。由于古人書法功底的深厚，很多時(shí)候，這些手跡文獻(xiàn)除具有文獻(xiàn)的性質(zhì)外，同時(shí)也是藝術(shù)珍品。因此，手跡影印本的書法藝術(shù)價(jià)值也十分重要。例如，《上海圖書館藏明代尺牘》所收祝允明、唐寅、文征明等名家的書信，既有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。

4 影印出版手跡文獻(xiàn)存在的問題

目前，影印出版名家手跡正成為出版市場中重要的內(nèi)容。但由于學(xué)界對(duì)手稿和手跡兩種文獻(xiàn)認(rèn)識(shí)上的含混，導(dǎo)致目前出版的一些此類文獻(xiàn)在書名選擇、圖書的體例、內(nèi)容等方面存在著一些問題，這應(yīng)當(dāng)引起編輯出版者的注意。

4.1 書名選擇方面

書名是一部圖書內(nèi)容、體裁、性質(zhì)等重要因素的直接表現(xiàn)者。但由于學(xué)界對(duì)手跡和手稿之間的區(qū)別與聯(lián)系認(rèn)識(shí)上的模糊與矛盾，編輯出版者在影印出版一些名家手稿和手跡的時(shí)候，在書名的選擇上會(huì)出現(xiàn)誤差。這不僅會(huì)給研究者帶來誤導(dǎo)與困惑，也會(huì)嚴(yán)重影響此類文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)功用。以《嚴(yán)修手稿》（天津古籍出版社，2012）一書為例，該書除收錄嚴(yán)氏一些著作手稿（如《嚴(yán)修雜著》、《嚴(yán)修自訂年譜》）外，主要收錄的是嚴(yán)氏日記和書信，而并非“手稿”，已如前論。書名選擇上出現(xiàn)的誤差必須在圖書編輯工作中予以厘清和糾正，以免以訛傳訛。而《韜奮手跡》（上海古籍出版社，2005）收錄了鄒韜奮先生的題詞、書簡、文稿等手跡文獻(xiàn)，書名選擇就比較準(zhǔn)確。

4.2 體例方面

我們之所以仍然強(qiáng)調(diào)手跡影印本具有文獻(xiàn)整理的功能，是因?yàn)榫庉嬚咴隗w例方面大有文章可做。換言之，影印出版手跡文獻(xiàn)也必須遵從文獻(xiàn)整理的規(guī)則，體例嚴(yán)謹(jǐn)、齊全，手跡影印本應(yīng)該“輔之以前言、后記、校勘、索引及相關(guān)資料等附加內(nèi)容，方便讀者使用”[16]，而不只是文獻(xiàn)的簡單復(fù)制。然而，綜觀已出版的各種手跡文獻(xiàn)，能做到這一點(diǎn)的少之又少。筆者隨機(jī)抽取10種手跡影印本為研究對(duì)象，做一對(duì)比研究，體例完備者十分少見，凡例、索引等重要部分缺失的情況十分常見，加印中縫，編纂附錄等方面做到完備的更是難見。其具體情況如下頁表1所示。

4.2.1 序 言

文獻(xiàn)的序跋“主要目的只是為了方便讀者，使讀者看了序跋就可知道這本書撰寫、校注或影印的目的，以及內(nèi)容大略、體例方法等”[17]。序跋是“該書學(xué)術(shù)品質(zhì)的集中反映”[18]258。但目前所見的影印手跡文獻(xiàn)的序言，精嚴(yán)者較少。以《嚴(yán)修手稿·序》為例，在該序第1頁文字中就出現(xiàn)兩處訛誤：一是“嚴(yán)修早年雖接收過完整的封建教育”中之“接收”恐為“接受”之誤；二是“但嚴(yán)修先生作為藏書家、書法家，并對(duì)文化事業(yè)、公益事業(yè)作出貢獻(xiàn)的行為確鮮有專題論述”一語中之“確”，從文意來看，恐為“卻”之誤。又如，《二十世紀(jì)三十年代國情調(diào)查報(bào)告》一書“前言”，在敘述所收調(diào)查報(bào)告時(shí)指出“共收錄實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告四百六十冊(cè)”[19]，但對(duì)全書到底收錄多少責(zé)任者、多少篇調(diào)查報(bào)告始終未做詳明之交待，而只是以影印時(shí)原冊(cè)數(shù)為說明。此冊(cè)數(shù)是否一冊(cè)即為一人之一調(diào)查報(bào)告，讀者無從知曉。倘有讀者想對(duì)此問題作具體了解，則只能以該書第266冊(cè)“總目錄”去詳細(xì)統(tǒng)計(jì)。一人想知道則一人統(tǒng)計(jì)，二人想知道則二人統(tǒng)計(jì)，這將浪費(fèi)研究者不少精力。若編輯者在出版之前對(duì)這些關(guān)鍵問題予以統(tǒng)計(jì)、交待，對(duì)研究者來說則將更加方便。也有一些影印手跡文獻(xiàn)（如表1所示），往往用“代序”代替“序”。但我們知道，代序雖然“在闡明問題的深度和廣度上比一般的序言具有更高的學(xué)術(shù)水平。但全書的內(nèi)容繁多，而文章常常是針對(duì)一定的問題寫的，容易產(chǎn)生與全書內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象，有些介紹、評(píng)述性內(nèi)容要在編輯說明或按語中去彌補(bǔ)”[13]394。因此，對(duì)于讀者而言，可能希望“序”和“代序”能在全書中相互補(bǔ)充，以便讀者更好地了解全書內(nèi)容。

表1 10種影印手跡文獻(xiàn)體例情況統(tǒng)計(jì)表

4.2.2 目 錄

目前所見影印出版的手跡文獻(xiàn)，由于是原圖制版，動(dòng)輒煌煌幾十冊(cè)，可謂卷帙浩繁。因此，為全書編制利于檢索的目錄是一項(xiàng)基本工作?！吨熘湃沼洝罚ㄖ熘湃瑖覉D書館出版社，2011）的目錄在著錄上就將日記細(xì)分到月，極利于讀者查找。但也有一些圖書的目錄編制往往過于粗疏。例如，《嚴(yán)修手稿》一書，全書共23冊(cè)，其中，前14冊(cè)為《嚴(yán)修日記》，第15冊(cè)至21冊(cè)為《嚴(yán)修信草》，以日記為例，本書所收日記“上起清光緒二年（1876），終于民國十八年（1929），凡53年”[20]。該書第1冊(cè)所收為嚴(yán)氏《丙子日記四月初五日至十月十三日》、《甲申日記二月二十四日至閏五月初五日》，但在全書“總目錄”中第1冊(cè)至第14冊(cè)目錄均簡單地注為“嚴(yán)修日記”，并未詳載兩種日記的起訖年月。對(duì)于使用此資料的人來說，從14冊(cè)53年的嚴(yán)氏日記中翻檢出所需的資料，何其難哉！而這項(xiàng)工作如果在編輯出版過程中稍加注意，是完全可以避免的。至于多冊(cè)書只有總目錄而沒有分冊(cè)目錄的情況，也不在少數(shù)。

4.2.3 索 引

索引是使用文獻(xiàn)尤其是大型文獻(xiàn)所必不可少的工具，因?yàn)椤八饕梢源蟠筇岣哐芯抗ぷ鞯男省盵18]265。但新近出版的影印手跡文獻(xiàn)卻往往缺失索引，給使用者造成了極大的不便。例如，《二十世紀(jì)三十年代國情調(diào)查報(bào)告》一書，全書是“根據(jù)收藏于古典文學(xué)圖書館的原國民黨中央政治學(xué)校實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告匯集、影印而成，共收錄實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告四百六十余冊(cè)，十七萬余頁，約一千萬字”[19]。如此巨大的近代中國全景式的史實(shí)素描式著作，卻缺失了書名和作者索引，而只以一個(gè)“總目錄”來代替。因?yàn)榫庉嫵霭鏁r(shí)對(duì)全書所收“實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告，每冊(cè)原來均有標(biāo)題，但原標(biāo)題過于雷同、簡略……大部分標(biāo)題都由編輯根據(jù)原報(bào)告內(nèi)容作了豐富與細(xì)化”[21]。此外，該書中不少調(diào)查報(bào)告為幾人合作完成。因此出具書名與作者索引至為重要，但現(xiàn)實(shí)是讀者若需要某一種調(diào)查報(bào)告或要查找某一人的報(bào)告，只能在第266冊(cè)的總目錄中逐一翻檢了。又如，收錄戲曲、劇目、曲評(píng)與戲曲等451種史料的《綏中吳氏藏抄本稿本戲曲叢刊》（學(xué)苑出版社，2004年版），在索引上只列出了一種《劇曲目書名筆劃索引》而未列出作者索引，這也為使用者帶來了不少麻煩。

4.3 內(nèi)容方面

4.3.1 文字識(shí)別缺失

手跡的文獻(xiàn)價(jià)值十分巨大，自不待言。但手跡寫作時(shí)的隨意性加上歲月流逝或種種損害造成的漫漶難認(rèn)，會(huì)使得這些精美文獻(xiàn)的實(shí)際使用效果大打折扣。如果每一幀精美的影印圖片均附有釋文，那么研究者就省去了識(shí)別文字的時(shí)間，可以對(duì)其學(xué)術(shù)研究起到極大的促進(jìn)作用。如果沒有釋文，那么這些重要的文獻(xiàn)就只能讓許多人望“文”興嘆。由于學(xué)科細(xì)化和“術(shù)業(yè)有專攻”的原因，人們對(duì)名家手跡的辨認(rèn)已經(jīng)成了一個(gè)大問題。研究者不一定都具備書法藝術(shù)及文字學(xué)的功底，因此，對(duì)于這樣的出版物，讀者除了欣賞原版圖片之外，無法進(jìn)行文字識(shí)別。就算研究者都具有這方面的學(xué)識(shí)，那也會(huì)造成對(duì)研究者的時(shí)間的巨大浪費(fèi)。倘若這些手跡都附有釋文，就會(huì)讓欣賞手跡的人欣賞手跡，而從事各學(xué)科的研究者均可輕易地從中發(fā)現(xiàn)和找到自己需要的文獻(xiàn)資料?？梢姡灰庉嫵霭嬲邔?duì)手跡文獻(xiàn)識(shí)別一遍，就可以減少無數(shù)研究者的識(shí)別之苦。另外，從識(shí)別過的文字再去對(duì)比原文，亦可以提高閱讀者的文字識(shí)別水平，其益處舉不勝舉。以《韜奮手跡》為例，140余頁的手跡，其釋文尚不足30頁，可見文字識(shí)別的篇幅亦不是很大。

4.3.2 加印中縫方面

手跡影印本在加印中縫方面存在簡單和粗放的現(xiàn)象。我國的古籍在版式上有在版心刻印總書名、子目、卷次、頁碼、刻工等內(nèi)容的傳統(tǒng)。版心上的這些內(nèi)容可以給研究者提供許多信息和研究上的便利。在影印手跡文獻(xiàn)時(shí)，編輯出版者亦應(yīng)該繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，加印總書名、子目、篇名、卷次，甚至日記出版物中的年、月等中縫內(nèi)容，使之與目錄相輔助，以方便讀者“可以直接通過中縫翻得所需要的內(nèi)容”[22]。但目前所出版的手跡文獻(xiàn)，誠如本文前1中所述，大多是“純影印”，只加印全書頁碼或總書名，使多冊(cè)書在使用的過程中只能通過目錄才可以檢索到所需資料，使用起來十分不方便。

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