劉國(guó)寧

摘 要： 建構(gòu)主義教育模式的大膽創(chuàng)新實(shí)踐，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的陳舊觀念，推動(dòng)了語(yǔ)文教育教學(xué)改革的發(fā)展創(chuàng)新。因此，如何擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，開(kāi)創(chuàng)建構(gòu)主義語(yǔ)文教學(xué)新模式，成為另外現(xiàn)階段語(yǔ)文教育領(lǐng)域的重點(diǎn)話題。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新

一、建構(gòu)主義教學(xué)模式

建構(gòu)主義的教學(xué)模式可以被概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！苯?gòu)主義由皮亞杰第一次提出。在這種模式中，學(xué)生由外界刺激的被動(dòng)接受者變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，老師由知識(shí)的傳授者與灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指引者、參與者和合作者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；各種媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)“創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具”的。

建構(gòu)主義教學(xué)模式的主要方法有：（1）支架式教學(xué)，它主要是“為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架”，即教師事先應(yīng)把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，這樣便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)由淺入深、層層遞進(jìn)。（2）拋錨式教學(xué)，要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，先確定事件或問(wèn)題，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容隨之確定。（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)行同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題多方面的認(rèn)識(shí)與理解。

1949年中華人民共和國(guó)成立以后，借鑒前蘇聯(lián)教育理論和經(jīng)驗(yàn)，基本運(yùn)用凱洛夫以系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為教育目標(biāo)的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法模式，形成我們現(xiàn)在說(shuō)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，也就是傳授式教學(xué)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的教育模式雖然具有很強(qiáng)的課堂操控性，但違背“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)理念，沒(méi)有給予學(xué)生充足的思考討論時(shí)間，將傳統(tǒng)課堂上成“滿堂灌”的教學(xué)模式，這是我們應(yīng)該避免的。

三、建構(gòu)主義理念下語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育模式是與“建構(gòu)主義”理念相違背的思想，但如今的語(yǔ)文課堂存在許多如“滿堂灌”一樣的局限，我們應(yīng)該將建構(gòu)主義的思想運(yùn)用到真實(shí)的課堂中，而不應(yīng)該固守成規(guī)。

1.語(yǔ)文課堂缺少創(chuàng)新元素，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

隨著教育教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，某些教師對(duì)原有的課堂做了很大的改進(jìn)，但傳統(tǒng)的“滿堂灌”的模式早已根深蒂固，學(xué)校一時(shí)半會(huì)兒難以擺脫這種模式的束縛。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)，教師不得不控制有限的課堂時(shí)間，師生互動(dòng)、學(xué)生討論、學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)減少，即使學(xué)生有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題，很多情況下也不得不按照老師的提示組織答案。

山東省自主命題以來(lái)，按照國(guó)家教育大綱及山東省的地域特點(diǎn)進(jìn)行命題，符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的要求。其實(shí)，在這樣的背景之下，閱讀和作文課堂是可以創(chuàng)新的。

2.傳統(tǒng)的作業(yè)布置方式，對(duì)學(xué)生所起作用不夠明顯。

課后作業(yè)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，建構(gòu)主義要求以學(xué)生為主體，作業(yè)的布置應(yīng)遵循這一思想。針對(duì)語(yǔ)文作業(yè)存在的問(wèn)題，可以對(duì)傳統(tǒng)的作業(yè)模式大膽突破，創(chuàng)新語(yǔ)文作業(yè)的形式。語(yǔ)文是由聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多個(gè)部分組成，作業(yè)布置可以兼顧這幾個(gè)部分。如讓學(xué)生針對(duì)某一話題準(zhǔn)備演講稿進(jìn)行演講，或?qū)δ骋滑F(xiàn)象組織辯論稿進(jìn)行辯論。這類(lèi)活動(dòng)不僅能提高學(xué)生搜集資料的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)資料的組織利用能力，還能在演講和辯論活動(dòng)中鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，并且這種新穎的作業(yè)形式能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如祥林嫂、孔乙己、周樸園等重要作品中的經(jīng)典人物，可以讓學(xué)生進(jìn)行表演作為課后作業(yè)，從而讓學(xué)生更好地熟悉作品和人物形象。在課程安排比較輕松時(shí)，老師可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)新課的作業(yè)，學(xué)生當(dāng)老師，站上講臺(tái)給大家講課，這類(lèi)作業(yè)能夠激勵(lì)學(xué)生更好地完成。這樣的作業(yè)系統(tǒng)能夠幫助兒童更清楚地了解教師的教學(xué)目標(biāo)，幫助兒童達(dá)到自我框架[7]。

3.高考考查方式對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成一定阻礙。

高考，是關(guān)系學(xué)生命運(yùn)的考試，是對(duì)字音字形等基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、作文等的考查，這類(lèi)考查方式有其合理之處，能夠讓學(xué)生更好地掌握漢語(yǔ)，提高閱讀和寫(xiě)作能力。某些語(yǔ)文教師的課堂都是以高考為中心展開(kāi)的，這樣的教育理念導(dǎo)致課堂文學(xué)知識(shí)缺失、教育“功利化”明顯、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不高等問(wèn)題。語(yǔ)文是由聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)部分組成，語(yǔ)文課程設(shè)置不僅僅要學(xué)生加強(qiáng)高考題型的學(xué)習(xí)，還要提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，塑造聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展的學(xué)生。

高考考題完全可以運(yùn)用建構(gòu)主義思想加以創(chuàng)新。高考語(yǔ)文如果改革，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查豈不更全面？高考語(yǔ)文可以借鑒英語(yǔ)考試經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽(tīng)力的訓(xùn)練。這類(lèi)考試可以通過(guò)播放大篇幅文章，讓學(xué)生回答問(wèn)題，集中學(xué)生的注意力，鍛煉學(xué)生通過(guò)對(duì)話快速找尋答案的能力，為現(xiàn)實(shí)生活中更好地理解談話內(nèi)容打下基礎(chǔ)。對(duì)于“說(shuō)”和“讀”，可以借鑒大學(xué)期間的普通話測(cè)試形式，“說(shuō)”重點(diǎn)考查學(xué)生的交流能力，為學(xué)生定話題，在有限的時(shí)間內(nèi)談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)話交流的能力；“讀”側(cè)重對(duì)字、詞、句、文的朗讀，考查學(xué)生普通話的水平，以此督促學(xué)生加強(qiáng)普通話的訓(xùn)練。為了考試的公平原則，也可采取機(jī)考的形式?！皩?xiě)”的內(nèi)容有很多，除了如今考試中就有的對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、寫(xiě)作等的考查，也可以增加對(duì)文學(xué)知識(shí)的考查，有許多城市中考就有名家名作的考題，高考更應(yīng)該加強(qiáng)這一方面的考查。語(yǔ)文注重自身的教育意義，所以高考語(yǔ)文應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心靈教育，以此避免社會(huì)功利主義對(duì)學(xué)生的污染?！皩?xiě)”可以從不同角度加以考查，如書(shū)法，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，是語(yǔ)文教學(xué)自始至終不可忽視的角度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是提高語(yǔ)文試卷卷面分，督促學(xué)生更好地練字。往復(fù)雜說(shuō)，推動(dòng)學(xué)校書(shū)法課程的開(kāi)設(shè)，不論毛筆字還是硬筆字，都要?dú)w入考試的考查范圍。這個(gè)過(guò)程也許很漫長(zhǎng)，評(píng)判的公平性也值得深思，但漢字及書(shū)法作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為語(yǔ)文不可缺少的一部分，我們不能忽視?！皩?xiě)”的另一個(gè)方面是寫(xiě)作，2011新課標(biāo)加大了對(duì)寫(xiě)作的重視程度。筆者認(rèn)為，高考也應(yīng)該緊跟這種趨勢(shì)，可采取多個(gè)寫(xiě)作題目選做的方式，體裁方面也應(yīng)該更開(kāi)放，小說(shuō)詩(shī)歌可以出現(xiàn)在高考寫(xiě)作中。這樣的考試設(shè)置更符合新課標(biāo)的要求：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程在不斷發(fā)展，許多先進(jìn)教育思想被逐漸運(yùn)用到語(yǔ)文課程及教學(xué)實(shí)踐之中，推動(dòng)著語(yǔ)文課程的發(fā)展。建構(gòu)主義作為一種較新的教育模式，打破了傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教育模式，推動(dòng)了教育教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和改革。教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題逐漸被新的理論研究解決，語(yǔ)文課程必將在今后的發(fā)展中吸收國(guó)內(nèi)外更多的積極因素，也將有更明顯的進(jìn)步。語(yǔ)文在與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)的方式方法不斷創(chuàng)新，每一位語(yǔ)文教育者都應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，不斷學(xué)習(xí)，為語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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