許娟

歷史教學(xué)的核心價值是什么？《初中歷史課程標準》將其定位于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“情感態(tài)度與價值觀”，因此，歷史教師亟待解決的是如何把情感目標有機地融合到教學(xué)內(nèi)容中去，使學(xué)生真正達到情感態(tài)度與價值觀目標的統(tǒng)一。

一、初中歷史情感教育的現(xiàn)狀

翻開教材，有很多能體現(xiàn)這方面的素材。但每個歷史教師面臨的難題是如何通過教學(xué)，形成正確的價值觀。

在講《文化大革命》這課時，課文后面的“自由閱讀卡”介紹了“上山下鄉(xiāng)”，學(xué)生讀完一臉茫然，我腦中閃過了《山楂樹之戀》，我問同學(xué)們有沒有看過這部影片，可是我話音剛落，一個女同學(xué)插話了：“老師，我知道，就是那個男女主角躺在床上什么也沒干的電影。”全班哄堂大笑，更有男生起哄：“那你希望他們干點什么？”這場景出乎我的意料，我記不清我是怎樣收場的，但這兩句話一直在我的耳畔回蕩。

這份材料，在課堂教學(xué)運用中卻沒有達到預(yù)設(shè)的效果，這樣的經(jīng)歷讓我不得不思考為什么會出現(xiàn)這種情況？情感、態(tài)度與價值觀怎么落實？

之所以出現(xiàn)這樣難以掌控的情況，我覺得一方面是教者的原因：教育流于形式，方法過于簡單。歷史教學(xué)內(nèi)容陳舊，使歷史教育失去了它應(yīng)有的鮮活性，但仔細揣度，歷史教師在課堂里能做的絕不是交代背景、時間、地點、人物、事件、過程、意義，更不是按部就班，沒有驚喜，沒有激情。

另一方面跟社會的劇烈變化有關(guān)，學(xué)生的心態(tài)、價值觀隨著社會的變化改變了，而且有愈來愈復(fù)雜的趨勢，很多老師都有感觸，現(xiàn)在的孩子很不簡單，他們的價值觀特現(xiàn)實。歲月變遷，他們更不能感悟過去時代的一些積極精神，不少學(xué)生對課堂中老師進行的傳統(tǒng)美德教育嗤之以鼻，對有些學(xué)生“真實情感”的表達也冠以“矯情”，因而在課堂中學(xué)生真情實感自然流露的現(xiàn)象就很少能見到了。

這件事給我的啟迪是：歷史教師要教書，更要育人，必須把目光從盯著課本移向?qū)W生，走入學(xué)生心靈。

二、歷史教學(xué)中實施情感教育的策略

情感教育，其教育方式?jīng)]有固定模式，具有非理性特點，所以筆者認為當以滲透為主。結(jié)合歷史教學(xué)的本身需要，我覺得情感教育可以從以下幾個方面來滲透：

1.激情感波瀾，增感染效果

我觀察了許多老師的課，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師通常會為逝去的歷史畫面進行最動人的著色，他們謳歌時富于激情，譴責時寓于憤恨，毫無疑問，他們的聲調(diào)、表情等對學(xué)生接受效果的影響是很顯著的。驚嘆之余，在教學(xué)中我試著在語言上下功夫，《九一八事變》導(dǎo)入時，我做了如下設(shè)計：播放《松花江上》，用字幕逐字發(fā)送歌詞，用低緩的音樂與學(xué)生作著心靈上的交流，讓大家體會歌曲中蘊含的東北人民對自己富饒家鄉(xiāng)的熱愛；對日寇侵占我東三省的憤懣；以及家破人亡的慘痛。隨后課堂上大概有半分鐘的沉默。然后我用低沉的語調(diào)問“使東北人民脫離家鄉(xiāng)、拋棄寶藏的事件是什么？”我在課后反思中寫道，如果換作平鋪直敘的方式，對學(xué)生情感的調(diào)動與培養(yǎng)，在心靈體驗上的作用是不可類比的。這次成功的實踐讓我體會到：在歷史教學(xué)中“導(dǎo)入”語言的新穎，“小結(jié)”語言的理性，都能使學(xué)生主動地與歷史“對話”，使師生間產(chǎn)生共鳴，在愉悅中接受知識。

2.設(shè)置情境，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

歷史對初中生來說有種難以逾越的距離感，因為他們經(jīng)驗、閱歷都不夠。如果課堂上我們老師總是簡單地問“是不是”、“對不對”、“為什么”、“怎么樣”，往往很難吸引學(xué)生。相反，如果我們教師能靈活運用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種情境或渲染一種氛圍，把思緒帶回從前，體驗成敗興衰的歷史滄桑，感受歷史人物的酸甜苦辣，一定會收到意想不到的效果，例如在講《中國近代民族資本主義的發(fā)展》時，我組織學(xué)生布置記者招待會，對“張謇”先生進行專訪，學(xué)生們參與的積極性很高，他們在這樣的活動中體會到張謇“實業(yè)救國”的艱辛，更加感受到先生的愛國熱忱。這樣的設(shè)計增強了學(xué)生與歷史的“親近感”，調(diào)動了學(xué)生主動體驗歷史的情感。

3.躬身情感實踐，用心感悟成長

那么，該怎么落實情感態(tài)度價值觀？經(jīng)過教學(xué)實踐，我覺得歷史教師不能像講解知識要點一樣，把情感、態(tài)度與價值觀“傳授”給學(xué)生。

我覺得情感、態(tài)度與價值觀的形成，是每個人通過選擇學(xué)習(xí)，參與發(fā)展，體驗認知而逐漸習(xí)得的。所以，進行情感、態(tài)度與價值觀的教學(xué)，最重要的是我們教師用自己健康情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學(xué)生，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)生嘗試選擇、參與體驗的機會，讓他們在這種嘗試的實踐中形成正確的情感、態(tài)度與價值觀。建國后的十年探索和文化大革命，我以“身邊的歷史”為主題，讓孩子們先問問爺爺奶奶經(jīng)歷的這段歷史，然后用一節(jié)課分享了“我身邊的歷史”， 通過活動設(shè)計讓學(xué)生親身體驗了歷史，學(xué)生真正投入到了歷史的情緒當中，學(xué)生的內(nèi)在情感、態(tài)度、價值觀發(fā)生了真正的變化。

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)設(shè)計好教學(xué)環(huán)境，組織吸引學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，深入到內(nèi)容中，去感知、去發(fā)現(xiàn)、去探求。這樣歷史教育才能摒棄盲從，更好發(fā)揮“人文關(guān)懷”功能，走向?qū)W生的心靈。

（作者單位：江蘇省南通市第二中學(xué)）