馮怡

關(guān)于歷史主題教學(xué)的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有多種理解。黃牧航認(rèn)為其核心就是拓展學(xué)科專題的現(xiàn)實和社會意義，而依據(jù)其外延的不同，又可將主題教學(xué)分為單元式、學(xué)科式和學(xué)習(xí)領(lǐng)域式三個層次。齊健則從三個角度闡述他的理解：主題教學(xué)的根本目的是要求學(xué)生圍繞教學(xué)主題，運(yùn)用多種學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)實際能力；主題教學(xué)的內(nèi)容中心是教師以學(xué)生發(fā)展為根本目的而設(shè)計的主題內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)資源；主題教學(xué)的方式是一種學(xué)生圍繞教師設(shè)計的一個或多個結(jié)構(gòu)化主題而進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。王繼平綜合概括了主題教學(xué)的內(nèi)涵，“主體化”課堂教學(xué)以“主題”立意作為課題教學(xué)的主線，以學(xué)生的興趣為引導(dǎo)，以學(xué)生的發(fā)展為目的，設(shè)計實效化的教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)邏輯嚴(yán)密、緊湊，以便學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，提升課堂教學(xué)的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)歷史教育功能。無論何種表達(dá)，歷史主題教學(xué)都顯示出它特有的價值訴求。

一、統(tǒng)整綜合，有效課堂的建構(gòu)

歷史教學(xué)內(nèi)容龐大復(fù)雜，線索繁多，加上現(xiàn)有的模塊教學(xué)打破原有的時序性和傳統(tǒng)的敘事邏輯性，給學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)增加了諸多困難。而高中歷史教學(xué)無論是課時還是學(xué)生所花精力都受到高考模式的制約，因而歷史教學(xué)中產(chǎn)生了一個基本問題：如何在有限的時間和空間里高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，即提高課堂教學(xué)的有效性。主題教學(xué)圍繞一定的主題，通過統(tǒng)整學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，或拓展相關(guān)教學(xué)資源，建立起相關(guān)的知識體系，并賦予孤立的歷史知識一定的歷史意義，從而形成學(xué)生的歷史認(rèn)識，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，推動有效課堂的建構(gòu)。

例1：在講述《辛亥革命》這一課時，教師將革命前的時代背景及革命后的影響等內(nèi)容重新解構(gòu)和整合，以“鐵屋·突圍·探索”為主題闡發(fā)“辛亥革命”這一傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的全新語脈體系?！拌F屋”代表殖民主義和專制主義的雙重壓迫這一背景；“突圍”代表反帝反封建的時代主題；“探索”則是近代不同階級突圍方式的選擇：師夷之策——改良之路——革命之舉——文化之新，將新思想萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動等內(nèi)容綜合在一起，勾勒出鴉片戰(zhàn)爭以后先進(jìn)中國人探索救亡圖存之路的宏大敘事，揭示出重大事件之間的相互關(guān)系，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的整體意識，形成有遷移力量的知識群塊和宏大開放的大歷史觀。

二、釋疑解惑，歷史思維的點化

歷史教學(xué)的特殊性在于不可能通對某一知識點的學(xué)習(xí)來還原歷史的全貌，這就需要明確每一堂課的重點，立足重點，形成突破。歷史教學(xué)的重點是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在對教材進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定的最基本和核心的教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織的關(guān)鍵節(jié)點。歷史教學(xué)中的難點是指學(xué)生難于理解和接受的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為枯燥、抽象、隱蔽、混淆等知識點。主題教學(xué)中主題的確立就是依據(jù)教學(xué)的重點難點，以更高的立意呈現(xiàn)，然后采用不同的教學(xué)策略來突破重點、釋疑解惑，點化思維。因此，圍繞教學(xué)重點進(jìn)行主題教學(xué)能在一定程度上加深學(xué)生對重點知識的掌握、理解和運(yùn)用；能化繁為簡、化抽象為形象、化枯燥為生動。

例2：《英國君主立憲制確立》這一課，掌握并理解英國君主立憲制的確立和特點，認(rèn)識英國對世界民主制發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是本課重點。依據(jù)學(xué)生已有知識的儲備，對君主立憲制、議會民主制、責(zé)任內(nèi)閣制等政治概念的理解和價值的分析會有很大難度。為此，教師確立“英國人的政治智慧”這一主題，從世界文明史的角度切入，在重構(gòu)本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上獲得獨(dú)特感悟—— “革命是推動進(jìn)步的重要動因，而適時妥協(xié)則是一種政治智慧”、“傳承中創(chuàng)新也是一種政治智慧”、“和平中漸進(jìn)同樣是獨(dú)特的政治智慧”。并最終引入錢乘旦教授對英國史的研究成果來理解英國的政治智慧，“漸進(jìn)改革不是一件容易的事，它要求社會的共識，要求各方的妥協(xié)”，“各方要放棄自己立場的一部分，最終達(dá)成整個社會的利益平衡。這需要高度的責(zé)任感和高超的政治技巧，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都必須承擔(dān)責(zé)任”。這一主題設(shè)計從一開始便打開了學(xué)生的思路，引發(fā)了學(xué)生的興趣和探知的欲望，沒有過多糾纏枯燥艱澀的概念，而是將深奧隱蔽的問題各個擊破，很好地將具體感知與抽象感悟相結(jié)合，激發(fā)了思維，啟迪了思考。

三、探究質(zhì)疑，理性認(rèn)識的升華

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定歷史課程目標(biāo)在于培養(yǎng)各種能力，包括閱讀、獲取信息的能力；通過分析、綜合、比較、歸納、概括等活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力；獨(dú)立思考，合作交流，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、全面闡述問題并解決問題的能力等。主題教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的各種能力，提高他們的思維品質(zhì)以及養(yǎng)成理性思考、合作交流等習(xí)慣具有某種探索與實踐的意義?？梢哉f，主題教學(xué)提供的思維空間越廣闊，歷史的認(rèn)識越多元。

例3：“戰(zhàn)后資本主義新變化”這一內(nèi)容涉及很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，且與整個資本主義發(fā)展有密切的縱向聯(lián)系，是高中教學(xué)的一個難點。高三復(fù)習(xí)課中，教師以“經(jīng)濟(jì)政策之變”為重點，確立了教學(xué)主題“從公平與效率的平衡看經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的變化”。在梳理了重商主義、古典自由主義與自由放任政策、凱恩斯主義與國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)、貨幣供應(yīng)學(xué)派與里根主義、福利國家等知識點后，根據(jù)提供的若干材料，設(shè)計了三個探究問題。從公平與效率角度說明由自由放任到國家干預(yù)的轉(zhuǎn)變原因；圍繞公平與效率說明凱恩斯主義、里根主義在不同歷史時期的合理性；從對福利國家的評價認(rèn)識公平與效率的關(guān)系。這一教學(xué)過程中，有對材料的閱讀、提取信息、分析概況；有小組合作，互動交流，批判質(zhì)疑；有多角度思考，全面綜合闡釋；更有理性認(rèn)識的升華——忽視社會公平的發(fā)展最終會影響經(jīng)濟(jì)效率，超越經(jīng)濟(jì)承受能力的社會公平追求會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，關(guān)鍵在于尋求公平與效率的平衡點。這較好地體現(xiàn)出主題教學(xué)突出題旨、大處著手、言宏意遠(yuǎn)的特色。

四、共情體驗，人文精神的培育

作為一門人文學(xué)科，歷史教育的功能之一就是通過歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生具有一種高尚的情操和趣味，對個人、家庭、天下以及整個人類的命運(yùn)有一種擔(dān)當(dāng)，一種成己成物、悲天憫人的博大胸懷，升華自己的人生境界，追問人之為人的終極目的。主題教學(xué)的倡導(dǎo)者竇桂梅老師認(rèn)為價值主體給予一代又一代人精神的滋養(yǎng)，它們?nèi)绻茉趦和猩?、生長，他們的生命便會具備基本的格調(diào)與品質(zhì)。將這兩者結(jié)合在一起，歷史學(xué)科的主題教學(xué)追求的境界之一同樣強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對于文化的認(rèn)同和傳承，以及追求個體的反省、自我目標(biāo)、價值、品格的確立，從而形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。

例4：《馬克思主義誕生》這一課，簡單機(jī)械地灌輸馬克思主義誕生背景、《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容、巴黎公社等內(nèi)容，很難引起學(xué)生思想與情感的共鳴。為此，教師以學(xué)生的情感價值觀體驗為基調(diào)設(shè)計了“關(guān)注人類命運(yùn)，追求民主平等”的教學(xué)主題。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師從調(diào)查學(xué)生的個人理想入手，將學(xué)生的理想與17歲時馬克思的理想進(jìn)行比較。這樣既拉近了學(xué)生與歷史的距離，又將學(xué)生個體價值納入到社會乃至人類價值的命題中，找到了與歷史人物、歷史事件共情的觸點。然后圍繞“關(guān)注人類命運(yùn)”這一主題，形成三個新的板塊，分別是“工業(yè)文明下的命運(yùn)悲歌”、“叩響人類命運(yùn)的大門”、“命運(yùn)的抗?fàn)帲降鹊淖穼ぁ?。三個板塊中又分別設(shè)計了三個活動：假設(shè)學(xué)生為當(dāng)時社會一員來思考如何改變不公命運(yùn)的可能性；假設(shè)學(xué)生為一名新書評論員，圍繞“關(guān)注人類命運(yùn)”為《共產(chǎn)黨宣言》寫一個簡短的評價；假設(shè)學(xué)生為一名貝爾拉雪茲公墓景點的導(dǎo)游，圍繞“抗?fàn)幟\(yùn)，追尋平等”為游客做一次激情澎湃的介紹。整個過程緊扣教學(xué)主題，創(chuàng)造性地挖掘知識內(nèi)容背后的思想，實現(xiàn)了學(xué)生的角色體驗，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史現(xiàn)場感，催生了學(xué)生的激情和智慧。師生在互動分享中將人生境界、價值理念、人文關(guān)懷潛移默化地印刻在頭腦深處，養(yǎng)育著精神與心靈。

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（作者單位：江蘇省無錫市青山高級中學(xué)）