林玉鵬

（合肥工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，合肥 230009）

“一的多矢”
——英美文學(xué)理論教學(xué)方法探

林玉鵬

（合肥工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，合肥 230009）

首先指出在本科英美文學(xué)教學(xué)中引入文學(xué)理論的重要性，然后提出在教學(xué)中引入理論的方式；提出“一的多矢”理論闡釋法：即運用多種理論闡釋同一作品，使學(xué)生熟悉有關(guān)理論的基本概念及其運用方法，并以此對約翰·鄧恩的《跳蚤》一詩進(jìn)行了多視角闡釋。在此基礎(chǔ)上，以短篇小說《屋頂麗人》的教學(xué)為例，詳盡探討了在英美文學(xué)教學(xué)中引入理論的步驟和方法，并對將文學(xué)理論引入英美文學(xué)教學(xué)的意義作了評估。

英美文學(xué)教學(xué)；文學(xué)理論；教學(xué)方法；《跳蚤》詩的多視角闡釋；《屋頂麗人》教學(xué)

一、英美文學(xué)課引入理論的意義

2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》對文學(xué)課程的要求是“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！保?］26大綱又指出，文學(xué)課的授課內(nèi)容可包括文學(xué)導(dǎo)論、英美文學(xué)概況和文學(xué)批評［1］26。我們認(rèn)為，本科生的英美文學(xué)教學(xué)主要包含對文學(xué)作品的理解欣賞和文學(xué)基礎(chǔ)知識的傳授，同時也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用理論分析作品，闡釋文學(xué)問題，培養(yǎng)批判性思維能力。而傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)的最大弊端則在于“把文學(xué)文本當(dāng)作包含真理的唯一、客觀的容器”［2］568。用這種方法閱讀文學(xué)作品很難有獨到的視角和深度，學(xué)生的獨立思考能力難以得到培養(yǎng)。盡管目前仍有人對英美文學(xué)教學(xué)引入文學(xué)理論的意義認(rèn)識不足［3－5］，但其重要性正在為越來越多的人所認(rèn)識［5－6］。

筆者嘗試把20世紀(jì)西方文學(xué)理論引入本科英美文學(xué)課程的教學(xué)。因為20世紀(jì)及當(dāng)代西方文學(xué)理論涉及西方政治和社會各個方面，與現(xiàn)當(dāng)代西方思想文化思潮密切相聯(lián)，學(xué)生用理論分析文學(xué)作品，能夠多方位多視角地理解作品、認(rèn)識社會和培養(yǎng)獨立思考能力。在教學(xué)中先后引入了俄國形式主義、英美新批評、西方馬克思主義、女性主義和精神分析等20世紀(jì)西方文學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生對英美文學(xué)作品進(jìn)行分析討論，收到了良好的效果。學(xué)生將討論和思考的成果寫成論文，有些已經(jīng)在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表。文學(xué)理論引入英美文學(xué)教學(xué)主要包括理論的引入和課堂討論運用兩部分，其理論引入又包含理論基本概念的引入和“一的多矢”的闡釋。“一的多矢”的闡釋是指從多種理論視角闡釋同一作品的理論運用示例。

二、理論的引入與“一的多矢”的作品闡釋

在本科英美文學(xué)教學(xué)中引入文學(xué)理論要由淺入深、由簡單到復(fù)雜，從理論到實踐、再由實踐上升到理論。首先要選擇合適的文學(xué)作品和理論，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)運用理論分析作品，作為熱身練習(xí)的理論要易于理解，作品分析要明晰、易于操作。

1.理論引入

理論引入的目的是使學(xué)生初步了解有關(guān)理論，并且學(xué)會用這些理論分析文學(xué)作品。引入文學(xué)理論要循序漸進(jìn)，首先要引入學(xué)生容易理解、便于運用的理論；理論引入要簡練。文學(xué)理論的介紹可采用Bressler的文學(xué)理論介紹的五步模式：理論簡介、歷史發(fā)展、主要觀點、運用方法和實例分析［6］，也可以稍作壓縮精簡。因為大多數(shù)學(xué)生對當(dāng)代西方文學(xué)理論不熟悉，因此理論引入每次以一、兩個為宜。以下以英美新批評理論的引入為例。

第一，理論簡介。該批評理論于1930年代至1960年代興盛于英美文學(xué)界，得名于蘭色姆1941年出版的《新批評》一書。在該書中他倡導(dǎo)本體論批評，即把一首詩（文學(xué)作品）當(dāng)作達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》一樣的客觀實體。該學(xué)派曾被賦予現(xiàn)代主義、形式主義、審美批評、文本批評或本體論批評等名稱。被涵蓋在這一名稱下的批評家們的理論、實踐和術(shù)語并非完全一致，但其核心觀點相同。

第二，歷史發(fā)展。在與印象主義（強調(diào)讀者／批評家對作品的主觀印象）、新人文主義（強調(diào)作品的道德功能）、自然主義（強調(diào)文學(xué)分析中的科學(xué)觀、人如動物受生物學(xué)遺傳學(xué)規(guī)律控制）、浪漫主義（強調(diào)作者的情感表達(dá)）等流派的分野中產(chǎn)生。新批評關(guān)注文學(xué)本身暨文學(xué)形式，因而是一種廣義的形式主義。新批評于20世紀(jì)40年代興起，但其源頭可追溯到20世紀(jì)初的艾略特（文學(xué)批評的對象是詩歌而非詩人：非個性化；客觀對應(yīng)物等）和理查茲（實踐批評：在細(xì)讀文本中理解詩歌）。

第三，主要觀點。審美體驗：研習(xí)詩歌或其他文學(xué)作品是不同于科學(xué)的有意義和價值的審美體驗。本體論：詩歌是有機體，是自給自足的實體，其意義獨立于一切外在的因素。藝術(shù)客觀論：詩歌的意義與作者的情感和意圖無關(guān)，與作者的個人經(jīng)歷和社會環(huán)境等無關(guān)，把詩歌意義與作者意圖等同的觀點是意圖謬誤。同樣，詩的意義與讀者的情感體驗無關(guān)，用讀者對一個文本的情感反應(yīng)代替對其客觀評價是感受謬誤，易滑入印象主義和相對主義。詩歌的意義存在于詩的結(jié)構(gòu)之中，讀者和批評家要細(xì)讀文本，分析結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)意義。詩的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)無法分離，其結(jié)構(gòu)是各種沖突和矛盾的統(tǒng)一體。

第四，運用方法。分析一首詩歌的意義要通過細(xì)讀的方式，發(fā)現(xiàn)詩中的張力（反諷／悖論／含混），張力產(chǎn)生于詞語的字面意義和隱含意義、字面意義和比喻意義、抽象意義和具體意義之間的沖突。此外，還要分析明喻、暗喻、擬人、意象、象征、語氣、韻律特征等手法［7］。

2.“一的多矢”的作品闡釋：以《跳蚤》詩為例

正如有人所說，把文學(xué)理論“引入課堂……最好方法就是在行動中展示它們”［2］。因此，理論引入之后要通過實例讓學(xué)生理解意義和運用方法。為了使學(xué)生盡快熟悉西方文學(xué)理論，我們嘗試采用“一的多矢”的方法，即運用多種理論分析同一作品。

我們認(rèn)為運用幾種理論分析同一作品有以下優(yōu)點：首先，學(xué)生可以在短時間內(nèi)盡可能多地接觸西方文學(xué)理論。其次，幾種理論放在一起比較，學(xué)生可以理解得更透，記得更牢。第三，學(xué)生可以了解一種文學(xué)理論就是一種看問題的視角，結(jié)論的不同是由不同的視角產(chǎn)生的，因此，真理往往是相對的。正如有人所說，“只有當(dāng)讀者從盡可能多的理論視角欣賞偉大作品時，（他們的）反應(yīng)才最有價值”［8］。事實上國外已經(jīng)有人嘗試用多種理論分析同一文學(xué)作品，如Bressler（1994）和Guerin等（2004），有人甚至嘗試在教學(xué)中用新批評、結(jié)構(gòu)主義、精神分析和女性主義分析一篇僅有80字的非文學(xué)文本，取得了很好的效果［9］，其目的就是要顯示一段文本如何能用不同的理論分析。

《英國文學(xué)選讀》教材上有約翰·鄧恩的《跳蚤》（“The Flea”）一詩［10］23，詩中男性主人公以跳蚤體內(nèi)男女二人之血融合引申為男女結(jié)合，勸說女士與之共享愛情。我們發(fā)現(xiàn)它可以作多種理論解讀，適合作為學(xué)習(xí)的范例。為便于學(xué)生掌握，我們的闡釋力求精煉。對該詩的幾種闡釋如下：

第一，新批評解讀。新批評的重要概念是反諷或悖論，它們是詩中的矛盾之處，構(gòu)成詩的張力，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。該詩有多處矛盾或反諷。首先，詩中重要的喻體與本體之間存在巨大反差：喻體跳蚤是微不足道、甚至丑陋的生物，往往與骯臟和疫病相連，但在詩中它承載的本體卻是神圣的愛情和圣殿，此外它還暗示三位一體的上帝。喻體和本體之間的反差或悖論構(gòu)成了該詩的張力。其次，宗教和情欲也構(gòu)成了悖論，如“在這黑色活體墻內(nèi)靜修”。其中的cloistered一詞指修道院，與宗教有關(guān)，而“黑色活體墻”則指跳蚤身體，此處隱喻男性性器或性欲。再次，詩中生命的歡愉和死亡也構(gòu)成反差：跳蚤的吸血或縱欲導(dǎo)致了其死亡。此外，該詩的標(biāo)題是“跳蚤”，但內(nèi)容卻是詩中主人公的愛情勸誘，這也是一個反諷。這些反諷構(gòu)成了該詩的全部張力，產(chǎn)生了很強的藝術(shù)效果。

第二，女性主義解讀。女性主義批評認(rèn)為，女性在政治、社會和話語等各方面均受到男權(quán)壓迫，在男性主宰的文學(xué)作品中她們是被邊緣化的沉默的他者，沒有話語權(quán)，只是男性實現(xiàn)權(quán)力和欲望的場所和對象。該詩中男主人公把女聽話者當(dāng)作性欲對象，用似是而非的說理勸她就范，滿足自己的欲望。詩中多處以跳蚤的形態(tài)影射女人身體和懷孕、以跳蚤的吸血影射性交以及男性對女性的侵犯。詩中女性沒有被男性欺騙，她拒絕了男性主人公的要求，并殺死跳蚤以示反抗。但她的拒絕被認(rèn)為是對男權(quán)的挑戰(zhàn)，主人公指責(zé)她犯了三宗大罪，這是男性對女性實施的強權(quán)與暴力。

第三，馬克思主義解讀。階級和意識形態(tài)是馬克思主義批評的重要觀點。首先，詩中男性主人公認(rèn)為自己社會地位優(yōu)越，因而可以支配社會地位比自己低的聽話人，對她提出非分要求。其次，統(tǒng)治階級控制著話語權(quán)，通過操縱意識形態(tài)實行統(tǒng)治。主人公勸說女士服從其意愿的論點似乎有理，但這實際上是已被其他階級內(nèi)在化的意識形態(tài)影響的結(jié)果。

第四，精神分析批評解讀。精神分析法的闡釋之一：跳蚤象征男性性器和本能，是弗洛伊德的本我，“黑色活體墻”代表無意識；而詩中男主人公代表自我，他訴諸理性，試圖通過說理使對方就范；而聽話人女士則代表超我，有道德感和判斷力，不為男主人公的勸說所迷惑。闡釋之二：低等昆蟲跳蚤象征人的本能，這種情欲本能是與死亡本能密切相連的，詩中的跳蚤最后被殺死象征情欲導(dǎo)致死亡。

第五，神話原型批評解讀。神話原型批評關(guān)注文學(xué)作品中普遍存在的意象或原型，通過闡釋其在特定語境中的涵義揭示文學(xué)作品的意義。該詩中跳蚤隱喻蛇，或隱喻男性性器，其所吸血的紅色象征激情；吸血后的黑色的跳蚤軀體象征無意識、邪惡和死亡。此外，吸血的跳蚤體還可隱喻女性子宮。因此，該詩包含激情、欲望和死亡的主題。另外，跳蚤的“三條命”和殺死跳蚤的三宗罪暗示三位一體的上帝，暗示肉體之愛的神圣。

第六，解構(gòu)主義解讀。詩的內(nèi)在矛盾或裂痕導(dǎo)致主人公或詩人試圖證明的論點的消解。主人公以跳蚤為隱喻宣講自己的愛情哲學(xué)，證明肉體之愛的必要，勸說聽話人與他共享男歡女愛。但跳蚤作為其愛情理論的重要載體卻暗喻了愛情骯臟、瑣屑和微不足道，跳蚤最后被掐死象征愛情必然導(dǎo)致死亡。詩中內(nèi)在的矛盾最終導(dǎo)向詩中人試圖證明的論點的反面，導(dǎo)致詩人或詩歌力圖建構(gòu)的意義的消解。

以上的闡釋既有助于學(xué)生理解有關(guān)文學(xué)理論的基本概念，又使他們初步了解運用理論分析文學(xué)作品的方法，為其進(jìn)一步掌握理論并運用它們分析作品打下基礎(chǔ)。

三、課堂討論——從不同的理論視角解讀《屋頂麗人》

初識理論之后，學(xué)生需要在教學(xué)實踐中運用。在課堂教學(xué)中我們也采用“一的多矢”的方式，引導(dǎo)學(xué)生各自采用不同的理論視角解讀同一部作品。

（1）選擇合適的文學(xué)作品和理論 初步接觸理論之后，要選擇合適的文學(xué)作品，讓學(xué)生獨立運用相關(guān)理論進(jìn)行分析。適合理論分析的作品必須滿足幾個條件：一是要有一定的容量和不確定性，以便用“一的多矢”的方法從多角度解讀；二是內(nèi)容不能太晦澀，要易于理解；三是該作品在教材中的位置不能太靠前，因為學(xué)生需要一定的知識積累才能進(jìn)行理論分析。此外，由于學(xué)生首次獨立運用理論分析作品，故所用理論不宜過多，以便掌握運用，使討論深入。

我們發(fā)現(xiàn)，該教材中有一篇諾貝爾文學(xué)獎得主萊辛（Doris Lessing，1919－）的短篇小說《屋頂麗人》（“A Woman on a Roof”）［10］比較合適。該小說敘述的是在一個炎熱的夏天，三個男性工人哈里、斯坦利和湯姆在某個街區(qū)樓群頂部施工。他們對一位在不遠(yuǎn)處屋頂上進(jìn)行日光浴的近乎裸體的女人產(chǎn)生了強烈的情欲。故事表現(xiàn)了三個男人情欲的不同宣泄方式及其不同的性格。我們認(rèn)為它很適合作為文學(xué)理論分析的樣本。因為故事的主要矛盾沖突集中在男性和女性之間，因此可以從女性主義角度進(jìn)行解讀；但也可以看作勞工階級與有閑階級之間的對立，因此也可以用馬克思主義進(jìn)行分析；同時，該小說反映的是人的情欲，因而該小說又可以從精神分析角度解讀。這種潛在的多元化的解讀可能性使該小說具有用理論分析的優(yōu)勢。而且，以上幾種文學(xué)理論的理論框架清晰，核心概念明確，學(xué)生易于理解和運用。再者，該小說篇幅不太長，便于學(xué)生閱讀。此外，這篇小說在教材的偏后處，從學(xué)習(xí)的順序上看這正是引入文學(xué)理論分析作品的恰當(dāng)時間。確定了分析的文本和涉及的理論之后，有必要讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉這些理論的基本概念及運用方法。

（2）課堂討論 課堂討論是文學(xué)理論引入教學(xué)的重要一環(huán)。有人認(rèn)為，運用理論分析文學(xué)作品是為了使學(xué)生“與文本進(jìn)行批評對話”［11］。另有人認(rèn)為，“要用復(fù)數(shù)精神”、“教文學(xué)理論”［12］，要“幫助讀者從文本中讀出更多含義，……從文本中獲得樂趣。”［12］此外還有人認(rèn)為，教文學(xué)理論，就要教矛盾沖突，不僅教［文本］闡釋和依據(jù)的理論原則，而且顯示這些闡釋和理論如何受其他視角的質(zhì)疑［13］。這些觀點均倡導(dǎo)對話與質(zhì)疑，因此討論和爭論十分重要。

課堂討論包括課前預(yù)習(xí)、課堂討論、教師點評、學(xué)生進(jìn)一步思考上升到新的理論高度的過程。討論可以分為兩步走，第一次采用傳統(tǒng)的方法，第二次采用現(xiàn)當(dāng)代西方文學(xué)批評理論的方法解讀，以便讓學(xué)生比較兩種闡釋方式的區(qū)別，了解后者的優(yōu)勢所在。討論前學(xué)生可以先寫出發(fā)言要點。

第一次討論：采用傳統(tǒng)的主題思想分析方法布置學(xué)生課外預(yù)先閱讀小說，并思考有關(guān)問題，分析作品的主題思想。這種方法是學(xué)生所熟悉的。這是運用文學(xué)理論前的熱身。第一次討論學(xué)生主要有如下觀點：小說表現(xiàn)了人們對陌生事物的好奇心；小說表現(xiàn)了年輕工人的心理狀態(tài)；小說表現(xiàn)了屋頂麗人的孤傲性格；小說反映工人性格各異，男女性格有別；小說表現(xiàn)兩種生活方式的對比；小說反映了西方現(xiàn)代社會的狀況和各種人的生活方式。

討論后要對主要觀點進(jìn)行講評，指出其值得肯定之處與不足。主要的不足是：這些觀點是通過常識做出的一般評價，因而缺乏深度，這需要運用理論分析。

第二次討論，運用文學(xué)批評理論解讀該小說。

第二次討論可采取以下步驟，依次是：教師舉例示范關(guān)鍵概念的運用；學(xué)生分小組討論分析（可在課外完成），推薦代表大組（班級）發(fā)言；教師評論、歸納總結(jié)；布置書面作業(yè)——寫出評論短文。

討論中迸發(fā)出很多思想的火花，產(chǎn)生了不少較有深度的獨到見解，教師從中也獲益良多。除了用語言表達(dá)觀點外，有的學(xué)生還能運用圖表分析作品。課堂討論觀點舉要如下。

第一，馬克思主義闡釋的主要觀點。在炎炎烈日下三個修屋工人為生計在屋頂揮汗如雨地勞作，而那位女人卻不需要為生計操勞，享受著閑暇和日光。這種對比形成了強烈的反差，凸現(xiàn)階級對立的主題。

第二，女性主義闡釋的主要觀點。該小說是從男性人物的角度敘述的。讀者了解其工作及家庭等情況、習(xí)性喜好、心理活動、情感和欲望，了解他們對屋頂麗人的態(tài)度。而屋頂麗人始終都是男性人物的觀察和評價、調(diào)侃和欲望的對象，始終處于他者的位置。讀者無從知道她的職業(yè)身份、思想情感，甚至連她的名字也不知道。盡管處于三個男人聚焦的中心，但她卻又處于作者筆觸的邊緣，是地地道道的沉默的他者，是個影子似的人物。這種情況象征了在男性主宰的社會中女性的邊緣化的地位，是對男性社會的諷刺和批判。

第三，精神分析批評主要觀點。弗洛伊德的精神分析的支柱概念是人格三分法：自我，本我和超我。本我是欲望和沖動的混合體，按照快樂原則行事；超我是由道德原則等價值觀念構(gòu)筑，引導(dǎo)人朝向高尚目標(biāo)，而自我是處于兩者之間的部分，是協(xié)調(diào)二者的柵欄，按現(xiàn)實原則行事，阻止本我的不符合社會準(zhǔn)則的沖動。由于受到自我和超我的約束和限制，本我只能在睡夢等無意識的狀態(tài)下，以偽裝的方式?jīng)_破約束，顯現(xiàn)出來。小說中的最年輕的工人對屋頂麗人念念不忘，有著強烈的欲望，由于身份地位和年齡的差異這種欲望在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)，只能在睡夢中得到滿足。

（3）引導(dǎo)和提高 通過討論和爭論，學(xué)生可以互相啟發(fā)，理清思路。同時，教師要善于抓住時機進(jìn)行引導(dǎo)，使討論不斷深入，使學(xué)生的認(rèn)識不斷提高。

第一，通過對比了解傳統(tǒng)主題分析與理論分析的不同。討論中有些學(xué)生習(xí)慣于用傳統(tǒng)的方式對小說進(jìn)行主題解讀，如第一次討論中的觀點。以下有關(guān)男女不平等的觀點也屬于傳統(tǒng)的闡釋方式：“三個男人對女人的態(tài)度反映了社會中男人對女人的偏見”；“年輕的湯姆試圖保護(hù)女人不受另外兩個男人的奚落或不良企圖，而自己卻悄悄接近她，這表明男人把女人當(dāng)作自己的附屬品或私有財產(chǎn)”；“斯坦利自己欣賞屋頂麗人，但卻難以容忍自己妻子被其他男人觀看，這反映男女在性的問題上對自己與對女性的不同標(biāo)準(zhǔn)”；“女人不理會男人吹口哨和跺腳，他們便大聲咒罵，這反映了男子沙文主義思想”。教師要指出傳統(tǒng)方式與現(xiàn)當(dāng)代理論闡釋的區(qū)別，指出這些觀點雖然有可取之處，但仍然局限于傳統(tǒng)的倫理層面，不如女性主義批評分析得深刻。

第二，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生的理解不斷深入。討論中，有的學(xué)生用理論分析文學(xué)作品還不嫻熟，往往有一些似是而非的想法，需要進(jìn)行引導(dǎo)。比如，有人從女性主義視角分析了女人的附庸和邊緣地位。但也有人不同意，認(rèn)為屋頂麗人對三個男人置之不理，顯示了該女人的自由獨立；而她吸引男人、使之神魂顛倒，說明了她比男人優(yōu)越。這時候，我們因勢利導(dǎo)，指出女人盡管顯得超然，但始終都處于被動地位，沒有說一個字。而男人卻處于主動地位，對她調(diào)笑和咒罵。這些都表明了男性在社會中的主宰地位。此外，她處于男人關(guān)注的中心也說明女性是男性觀賞甚至玩弄之物，而非獨立之人。

第三，對片面、過激或錯誤的觀點要正確引導(dǎo)。對片面甚至偏激的觀點更要正確引導(dǎo)。如有人認(rèn)為，屋頂麗人不理睬男人，獨自享受陽光，說明她有充滿陽光的美好未來。還有人認(rèn)為，所有的男人對女人都充滿欲望，就像他們喝烈酒才感到滿足。這些觀點對女性主義有關(guān)性政治和男性霸權(quán)等觀點作了不恰當(dāng)甚至錯誤的理解和引申，因此，教師有責(zé)任對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)。

第四，總結(jié)提高。討論后要讓學(xué)生將討論的內(nèi)容整理成文，通過寫作深化理解；鼓勵有創(chuàng)見的學(xué)生進(jìn)一步思考，收集資料，按學(xué)術(shù)規(guī)范表達(dá)觀點，撰寫學(xué)術(shù)論文發(fā)表。此外，教師要總結(jié)學(xué)生的獨到見解并予以記錄，為以后教學(xué)所用。

四、評價和結(jié)語

運用理論分析作品有多種有利之處。

第一，這是一種將文學(xué)作品理解和欣賞與文學(xué)批評理論的教學(xué)相結(jié)合的嘗試，既拓展了文學(xué)討論的深度，加深了學(xué)生對文學(xué)作品的理解，又使學(xué)生通過生動的實例學(xué)到了理論，加深了理解和記憶。此外，它還改變了學(xué)生被動接受教師觀點的填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方式。

第二，人文素質(zhì)的一個重要方面就是進(jìn)行批評性思考。有人認(rèn)為，“作為文學(xué)教師，應(yīng)該使學(xué)生們能夠有創(chuàng)造性的思維，因為，對于文學(xué)而言，思想就是一切?！保?］7誠哉斯言。通過運用理論分析作品，學(xué)生可以啟迪思想，激發(fā)洞見，可以“主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握分析方法，形成準(zhǔn)確的表達(dá)方式”［14］的批評性的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。而傳統(tǒng)的文學(xué)課程實際上只是文學(xué)知識的傳授和語言教學(xué)，無法培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。正如有人所說，“如果沒有受過文學(xué)理論的教育，學(xué)生們很少有機會清晰地去思考問題”［15］。在討論過程中，他們也享受思考和交流的樂趣。

第三，理論是看問題的方法和視角，每種理論可以提供至少一種方法和視角。用理論分析文學(xué)問題，學(xué)生可以學(xué)會從多個視角看問題，開闊視野。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)重在欣賞，往往給學(xué)生提供一個明確的答案，而運用文學(xué)理論、尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論對作品進(jìn)行闡釋，其結(jié)果是開放多元的。因此，他們可以了解文學(xué)作品意義的多元性和不確定性，了解看問題的角度決定結(jié)論和結(jié)果。沒有絕對的真理，文學(xué)問題如此，社會問題亦如此。因此，掌握正確的世界觀和方法論十分重要。

第四，可以讓學(xué)生了解讀者反應(yīng)批評有關(guān)讀者參與意義創(chuàng)造的觀點，即任何見解和闡釋都是對文本意義的生產(chǎn)，都是有意義的，重要的是分享閱讀經(jīng)驗。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種闡釋，善于發(fā)現(xiàn)他們有見地的觀點或思想閃光點，并總結(jié)提高。同時，對學(xué)生不恰當(dāng)、不符合學(xué)術(shù)慣例、片面或偏激的觀點要進(jìn)行正確引導(dǎo)。

［1］高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱［Z］.上海、北京：上海外語教育出版社、外語教學(xué)與研究出版社，2000.

［2］Sullivan P.“Reception moments，”modern literary theory，and the teaching of literature［J］.Journal of Adolescent ＆Adult Literacy，2002，（7）：568－577.

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“One Text and Multiple Theory”：An Approach to Teaching Theories in English and American Literature

LIN Yu－peng
（School of Foreign Studies，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

First，this paper points out the importance of introducing literary theories into the teaching of English and American literature to undergraduate students and then introduces its methodology，suggesting approaching the same literary work from different theoretical perspectives，thus familiarizing the students with the basic concepts of the theories and their applications.To illustrate the methodology，the paper gives a detailed account of analyzing the poem“The Flea”by John Donne from six critical perspectives.On the basis of this，the paper gives a case study of teaching the short story“A Woman on a Roof”by Doris Lessing from perspectives of different literary theories through class discussion and teacher＇s guidance.Finally the paper gives an evaluation of teaching literature with theories.

teaching of English and American literature；literary theories；methodology；interpretations of“The Flea”from different theoretical perspectives；teaching of“A Woman on a Roof”

G642

A

1008－3634（2012）01－0098－06

2011－11－07

安徽省教育廳人文社科重點專項基金（SK2012A100）

林玉鵬（1953－），男，安徽宣城人，教授，碩士生導(dǎo)師。

（責(zé)任編輯 蔣濤涌）