張師帥， 田 超

（安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

依托校園文化建設(shè)推進(jìn)高校德育工作

張師帥， 田 超

（安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

道德教育一直是高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，大學(xué)生的道德素質(zhì)直接關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，并對(duì)國(guó)計(jì)民生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。在新的歷史時(shí)期，高校德育工作被推到一個(gè)新的高度，而依托校園文化建設(shè)，從校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化、校園行為文化和校園媒體文化等多個(gè)層面共同發(fā)力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育工作，將成為推進(jìn)高校德育工作的重要抓手。

校園文化；道德教育；渠道作用

一、高校德育工作現(xiàn)狀及問題

高校德育工作作為中介客體聯(lián)系著老師和學(xué)生這兩個(gè)共同的教育主體，德育工作的現(xiàn)狀和其中表現(xiàn)出的問題是由師生雙主體共同導(dǎo)致的，因而對(duì)其的梳理、探討將從教育層面和接受層面分別展開。

1．以教師為主的教育層面

（1）高校德育工作重宣講、輕感化 從道德教育的形式上看，高校德育普遍側(cè)重以大學(xué)低年級(jí)階段的馬克思主義理論課和思想政治教育課為主，將道德教育設(shè)定為一門必修課程，以考試的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定，在教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)教師一味灌輸?shù)默F(xiàn)象，而基于學(xué)分制的壓力，學(xué)生在接受過(guò)程中往往以死記硬背為主，心理上易產(chǎn)生排斥感。教師在德育課程的教授中是否具有號(hào)召力和感染力，能否在應(yīng)試的框架中使學(xué)生主動(dòng)接受道德教育，將是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的關(guān)鍵。此外，一些高校對(duì)德育工作的重視程度不夠，如只流于“兩課”和輔導(dǎo)員說(shuō)教、教育隊(duì)伍不穩(wěn)定、專業(yè)不匹配等，這些都會(huì)對(duì)教育者的教育熱情和投入程度產(chǎn)生負(fù)面影響。

（2）高校德育工作重理論、輕實(shí)踐 從道德教育的內(nèi)容上看，高校德育普遍以課堂教學(xué)和課本教學(xué)為主，學(xué)習(xí)效果根據(jù)對(duì)理論知識(shí)的掌握程度進(jìn)行判斷，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱?？菰锏睦碚撾y以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于理論的背誦也并不能從實(shí)質(zhì)上提升學(xué)生的道德素質(zhì)。從根本上說(shuō)，這是高校在德育工作中忽視了德育的基礎(chǔ)是人的現(xiàn)實(shí)生活，德育的途徑是人的主體實(shí)踐，未能在道德教育中很好地做到“三貼近”——貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。空洞的理論教學(xué)并不能使學(xué)生感同身受，如果不能帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地的踐行課堂教學(xué)的內(nèi)容，那么一切理論也就不能發(fā)揮其所蘊(yùn)含的教育作用。

2．以學(xué)生為主的接受層面

（1）道德認(rèn)知與道德行為相背離 大學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校、家庭和自身多年的教育熏陶，大多已在自我意識(shí)中構(gòu)建起正確的價(jià)值觀和道德感，具有一定的辨別能力。在道德問題的判斷闡述上往往頭頭是道，可以說(shuō)理論功底扎實(shí)；但在現(xiàn)實(shí)生活中，即便具有正確的道德意識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的行為仍然良莠不齊。在大學(xué)校園里，大學(xué)生對(duì)于不文明行為漠視為多、指正較少，相當(dāng)一部分人承認(rèn)自己曾有過(guò)與社會(huì)公德、規(guī)章制度相違背的不文明行為。在自我約束力不高的同時(shí)，還不斷受到社會(huì)上“拜金主義”、“走后門”等不良風(fēng)氣的侵蝕，使得當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任感逐漸模糊，更加放松了對(duì)自己的道德約束。道德認(rèn)知與道德行為的背離反映了當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)自己與對(duì)社會(huì)、對(duì)思想與對(duì)行為的道德評(píng)價(jià)上建立了多重標(biāo)準(zhǔn)，而這卻是與高校德育工作的目的相違背的。

（2）自我意識(shí)強(qiáng)烈、缺乏集體觀念 大學(xué)階段是學(xué)生個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀趨于成熟的重要時(shí)期，從多年應(yīng)試教育的壓力中解脫出來(lái)的大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)自我權(quán)利和意見的堅(jiān)持十分突出。當(dāng)代大學(xué)生又多為“80后”、“90后”的獨(dú)生子女，以自我為中心的思維定勢(shì)在這一群體身上普遍存在。在集體活動(dòng)中，往往會(huì)出現(xiàn)特別熱衷表現(xiàn)自我或特別低調(diào)漠視集體的兩極化現(xiàn)象。無(wú)論哪種表現(xiàn)，都是這一群體我行我素、彰顯自我的表達(dá)方式。但這種只注重自身感受的行為是與集體生活不相容的，學(xué)生集體觀念和集體榮譽(yù)感的缺乏是高校德育工作中存在的重要問題。

（3）信仰、理想的缺失和淡化 社會(huì)的多元發(fā)展和信息爆炸的輿論環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，往往更注重眼前利益或?qū)嶋H好處，對(duì)于信仰的思考和理想的堅(jiān)持已日益忽視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，越來(lái)越多的學(xué)生將大學(xué)文憑作為獲得高薪工作、優(yōu)越環(huán)境的敲門磚，甚至作為戀愛婚姻的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而此時(shí)教育的根本意義和知識(shí)的作用價(jià)值都被淡化。將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度與創(chuàng)造財(cái)富的多少相關(guān)聯(lián)，將自身利益的獲得作為全部的奮斗目標(biāo)，無(wú)視社會(huì)責(zé)任、無(wú)視信仰理想，這是高校德育工作中遇到的普遍現(xiàn)象。

二、高校校園文化建設(shè)與德育工作的關(guān)系

高校校園文化是各高校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》中就明確將校園文化建設(shè)作為高校開展德育工作的重要途徑，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的育人功能。高校校園文化建設(shè)與德育工作相輔相成，校園文化建設(shè)是高校德育工作的重要載體，高校道德教育是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

1．校園文化建設(shè)是高校德育工作的重要載體

校園文化在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所起到的熏陶作用和影響是至關(guān)重要的，它涵蓋著校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化、校園行為文化和校園媒體文化等多個(gè)層面。高校校園文化是將課堂教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、條例制度的規(guī)范性、精神底蘊(yùn)的傳承性、人際交往的廣泛性、課余活動(dòng)的自主性等融為一體，潛移默化地作用于大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)，從而對(duì)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成、品格的塑造、道德評(píng)價(jià)體系的建立產(chǎn)生影響。

高校的校園文化建設(shè)都是以學(xué)生為主體的，由學(xué)生不斷豐富和完善其內(nèi)容，也主要作用和服務(wù)于學(xué)生自身，可以說(shuō)校園文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)、無(wú)法割裂。依托校園文化建設(shè)，以此作為高校開展德育工作的渠道和載體，將以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為核心的教育內(nèi)容滲透到校園文化中，從物質(zhì)、文化、制度、行為、輿論等多方面共同影響、教育學(xué)生，與日常的“兩課”教學(xué)、班會(huì)輔導(dǎo)、校園活動(dòng)教育相結(jié)合，可以收到更好的教育效果。

2．高校道德教育是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容

校園文化的功能是生活在校園里的人時(shí)刻都能感受到的，好的校園文化能夠不斷提升學(xué)生的科學(xué)文化水平和思想道德素質(zhì)，能夠塑造學(xué)生高尚的道德情操，也能夠在校園中形成積極向上的文化氛圍。校園文化建設(shè)對(duì)高校德育工作的有益作用不可小視。

早在2001年，國(guó)家就頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，指出各級(jí)各類學(xué)校必須把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。校園文化對(duì)學(xué)生的教育發(fā)揮著重大的作用，所以在高校校園文化建設(shè)中，道德教育應(yīng)該放在首要位置，同時(shí)應(yīng)占據(jù)較大的比例。無(wú)論是日常專業(yè)課的學(xué)習(xí)、“兩課”的深入教育，還是各項(xiàng)校園活動(dòng)的開展、各級(jí)組織對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，都應(yīng)以重視德育為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以德育人的教育原則，以實(shí)現(xiàn)高校德育工作的最終目標(biāo)。

三、廣開渠道，依托校園文化建設(shè)推進(jìn)德育工作

校園文化的內(nèi)容是廣泛的，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀及綠化、美化這些物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等。那么要依托校園文化建設(shè)，在對(duì)大學(xué)生的道德教育上發(fā)揮作用，就要重視渠道的作用，通過(guò)各種途徑來(lái)將德育工作深入推進(jìn)。

1．加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用

加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)簡(jiǎn)言之就是要完善校園文化的物質(zhì)載體，優(yōu)化校園環(huán)境。校園里的各種建筑、景觀、綠化工程、亮化設(shè)施，為學(xué)校教學(xué)服務(wù)的各種物質(zhì)條件，為學(xué)生生活服務(wù)的各種物質(zhì)保障都是校園文化的物質(zhì)載體。校園是學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，布局合理、清新整潔、格調(diào)高雅的校園環(huán)境可以提升學(xué)生的認(rèn)知水平和審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶學(xué)生的情操，并起到和諧人際關(guān)系的作用。

在校園物質(zhì)文化的建設(shè)中既要追求自然的美觀，也不能忽視文化的傳承。任何一所學(xué)校所積淀下的人文精神和歷史底蘊(yùn)都應(yīng)該也能夠在其外在的景觀中予以展現(xiàn)，這不僅對(duì)外展示了自身的校園文化，更能在學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生熏陶作用。校慶時(shí)樹立的紀(jì)念碑、圖書館里名人的題字、綠化帶上的環(huán)保貼士，學(xué)生無(wú)數(shù)次地接觸這些和諧的人文景觀，會(huì)不知不覺地以景入情，對(duì)道德教育的理解也會(huì)逐漸從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)知，從而心靈得以凈化，情緒得以感染，道德得以升華。

2．加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

校園精神文化作為一種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)受其熏陶的學(xué)生能產(chǎn)生一種隱性的約束力。這種精神力量對(duì)學(xué)生思想趨于成熟、行為趨于規(guī)范會(huì)產(chǎn)生很好的促進(jìn)作用，并推動(dòng)著學(xué)校的不斷發(fā)展。良好的文化氛圍離不開和諧的人際關(guān)系，教師之間、學(xué)生之間、師生之間融洽的關(guān)系可以使師生形成一個(gè)穩(wěn)定共同體，密切合作、教學(xué)相長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)全體成員的積極性，也增強(qiáng)了學(xué)校的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

在對(duì)集體有高度認(rèn)同感的前提下，在對(duì)學(xué)校歷史底蘊(yùn)傳承弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上，優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。作為學(xué)校，砥礪出代表學(xué)校品格的校風(fēng)校訓(xùn)；作為教師，積淀出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表的教風(fēng)；作為學(xué)生，培養(yǎng)出知行合一、求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)；并使其成為校園文化的核心內(nèi)容，可以影響學(xué)生在大學(xué)里成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，會(huì)時(shí)刻提醒其端正學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好習(xí)慣、提升道德修養(yǎng)、樹立正確的人生目標(biāo)。

3．加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，發(fā)揮管理的約束作用

校園制度文化代表學(xué)校全體成員共同的行為準(zhǔn)則和管理尺度，是學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生正常學(xué)習(xí)生活得以穩(wěn)定運(yùn)行的保證。如果說(shuō)精神層面的價(jià)值判斷和道德認(rèn)知對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的是一種隱性的約束力，那么規(guī)章制度的約束力就較為明顯了。明確的規(guī)章制度為學(xué)生制定了大學(xué)生活的行動(dòng)指南，對(duì)于其樹立集體觀念和責(zé)任意識(shí)有著很好的推動(dòng)作用，尤其對(duì)于“80后”、“90后”獨(dú)生子女，嚴(yán)格的管理更有助于糾正其自由主義、利己主義的不良表現(xiàn)。強(qiáng)化制度建設(shè)，發(fā)揮管理上的強(qiáng)制力和約束力，可以使學(xué)校形成文明健康的良好風(fēng)氣，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和日后走向工作崗位都能起到深遠(yuǎn)的影響。

在校園管理中，要注重發(fā)揮學(xué)生自我管理的主動(dòng)性。大到學(xué)生會(huì)、社團(tuán)，小到班級(jí)、團(tuán)小組，都應(yīng)培養(yǎng)起學(xué)生的主人翁精神和參與意識(shí)。在自我管理的過(guò)程中，學(xué)生的能力會(huì)得到鍛煉，對(duì)規(guī)章制度的理解能更為深刻，不僅可以培育道德修養(yǎng)，更能夠提高綜合素質(zhì)，可以說(shuō)是一舉多得。

4．加強(qiáng)校園行為文化建設(shè)，發(fā)揮師長(zhǎng)的傳承作用

校園行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。校園行為文化是由學(xué)校全體成員共同表現(xiàn)的，老師對(duì)學(xué)生的言傳身教、高年級(jí)對(duì)低年級(jí)的傳幫帶作用是建立規(guī)范的校園文化的重要力量。師長(zhǎng)的傳承作用能在學(xué)生品格的形成上樹立榜樣，為其自我塑造提供參照系。而每一個(gè)成員的行為表現(xiàn)又將成為其他人的參考標(biāo)準(zhǔn)，校園的精神品質(zhì)也就因此不斷傳承。

加強(qiáng)校園行為文化建設(shè)，除了發(fā)揮師長(zhǎng)的傳承作用，還要牢牢把握各學(xué)生組織和活動(dòng)這一重要載體。各學(xué)生組織和活動(dòng)是學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)采、集中進(jìn)行交流的舞臺(tái)，通過(guò)這種形式的學(xué)習(xí)往往能起到寓教于樂的良好效果。完善學(xué)生組織的管理、創(chuàng)新功能，激發(fā)學(xué)生的積極性，打造品牌活動(dòng)、精品社團(tuán)，在實(shí)踐中加深學(xué)習(xí)，這些都將為學(xué)生的大學(xué)生活留下美好的回憶，并根植于內(nèi)在，對(duì)其良好品行、操守的塑造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5．加強(qiáng)校園媒體文化建設(shè)，發(fā)揮輿論的引導(dǎo)作用

當(dāng)代大學(xué)生觸媒程度的不斷深入對(duì)校園媒體文化建設(shè)提出了更高的要求，校園媒體對(duì)宣傳導(dǎo)向的設(shè)置和擬態(tài)環(huán)境的建立起到至關(guān)重要的作用。在高校德育工作中，需要通過(guò)校園媒體營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，將當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和時(shí)代要求進(jìn)行貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的解讀，使學(xué)生對(duì)道德教育及其他各項(xiàng)教育的精神內(nèi)涵耳濡目染，進(jìn)而在對(duì)自己的人格塑造中產(chǎn)生作用，以便更好地達(dá)到教育的目的。

校園媒體文化建設(shè)要抓好校報(bào)?？?、廣播臺(tái)、校園網(wǎng)、宣傳欄等宣傳陣地，培養(yǎng)一批具有良好道德修養(yǎng)、突出業(yè)務(wù)能力的學(xué)生宣傳員，自上而下建立各級(jí)通訊組織，及時(shí)采寫、編發(fā)反映學(xué)生文化生活、弘揚(yáng)高尚道德情操的宣傳稿件，引導(dǎo)全體學(xué)生主動(dòng)關(guān)注校園動(dòng)態(tài)，認(rèn)真吸取榜樣精神，最終落實(shí)到對(duì)照自己補(bǔ)缺補(bǔ)差，以不斷完備自身的各項(xiàng)素質(zhì)。

［1］劉正帥．加強(qiáng)校園文化建設(shè)促進(jìn)高校思想政治教育［J］．發(fā)展，2010，（11）：136．

［2］涂德祥．加強(qiáng)校園文化建設(shè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展［J］．黨史文苑，2010，（4）：60．

Promoting Moral Education by means of Campus Culture Construction

ZHANG Shi－shuai， TIAN Chao
（School of Media and Communications，Anhui Normal University，Wuhu 241000，China）

Moral education has always been an important part of higher education，and the moral quality of college students is directly related to all aspects of socialist construction and has a substantial impact on people＇s livelihood．In the new historical period，the moral education in colleges has stepped into a new stage．The ideological and moral education for the students should be promoted by means of the construction of campus culture，including campus material culture，campus spiritual culture，campus system culture，campus behavior culture，campus media culture and so on．

campus culture；moral education；channel effect

G648．4

A

1008－3634（2012）01－0138－04

2010－10－08

張師帥（1972－），男，安徽來(lái)安人，講師，博士生。

（責(zé)任編輯 劉 翠）