吳光旭

摘 要：李穡在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下創(chuàng)作了大量漢詩(shī)，在朝鮮漢文學(xué)史上具有很高的地位。作為一個(gè)有志的儒臣，詩(shī)人目睹殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以真實(shí)的感情和現(xiàn)實(shí)主義筆觸，描繪出對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂(yōu)以及憂(yōu)民之情懷。

關(guān)鍵詞：高麗 李穡 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

中圖分類(lèi)號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（b）-0000-00

1 李穡及其在朝鮮漢詩(shī)史上的地位

李穡（1328-1396），字穎叔，號(hào)牧隱，出生于士大夫家庭，父親為稼亭李榖（1298-1351）。李穡自幼受父親影響，飽讀儒家經(jīng)典和中國(guó)文學(xué)作品，并吸取了儒家積極進(jìn)取有為的思想，心懷安邦濟(jì)民之志。1348年李穡因其父李榖在元朝為中瑞司典簿，他作為朝官之子補(bǔ)入元朝國(guó)子監(jiān)，后于1354年3月參加元朝科舉及第，并成為元朝文人歐陽(yáng)玄的門(mén)生。在華期間，他遍交元朝名士，詩(shī)文風(fēng)格不僅受中國(guó)學(xué)者影響極大，而且使詩(shī)人的漢學(xué)造詣?dòng)泳睢?356年李穡旋東歸仕本國(guó)，曾先后擔(dān)任高麗成均館大司成、同知貢舉、門(mén)下侍中等要職。1396年5月，詩(shī)人前往驪江避暑途中病逝，享年68歲。

高麗朝是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的時(shí)代，尤其是漢詩(shī)創(chuàng)作異?；钴S。作為麗末鮮初一代文宗，李穡一生筆耕不輟，留下浩瀚之文集，《牧隱集》55卷?！赌岭[集》包括《牧隱詩(shī)稿》35卷與《牧隱文稿》20卷。尤其是《牧隱詩(shī)稿》35卷收入4386題，6031首漢詩(shī)，所創(chuàng)作的漢詩(shī)數(shù)量驚人，在朝鮮古代文人中幾乎無(wú)人可與之匹敵。而且，《浮碧樓》、《觀(guān)魚(yú)臺(tái)賦》等很多漢詩(shī)具有極高的文學(xué)價(jià)值。李穡漢詩(shī)因其所具有的文學(xué)及思想藝術(shù)上的價(jià)值，被后世眾多文人所推崇。

李穡漢詩(shī)在朝鮮漢詩(shī)史上具有很高的地位。文人李睟光（1563-1628）在《芝峰類(lèi)說(shuō)》中說(shuō)道：“前世李奎報(bào)、李齊賢、李穡，我朝金時(shí)習(xí)，最號(hào)名家?！表n國(guó)學(xué)者金臺(tái)俊也在其《朝鮮漢文學(xué)史》中說(shuō)道：“他（李穡）是麗末文學(xué)的偉大總結(jié)者，同時(shí)也是漢文學(xué)的集大成者。他上承高麗以來(lái)之文運(yùn)，下啟李朝文學(xué)諸子英賢，作為一代文豪，他的大名將永垂青史?！毙炀诱?420-1488）在《東人詩(shī)話(huà)·卷下》中說(shuō)道：“予嘗讀李相國(guó)長(zhǎng)篇，豪健峻壯，凌厲振踔，如以赤手博虎豹拏龍蛇，可奇可愕，然有麤猛處。牧隱長(zhǎng)篇，變化闔辟，縱橫古今，如江漢滔滔，波瀾自活，奇怪畢呈，然喜用俗語(yǔ)?！崩畛瘯r(shí)期文人成伣（1439-1504）亦在《慵齋叢話(huà)·卷一》中一針見(jiàn)血道出“世稱(chēng)牧隱能集大成，詩(shī)文俱優(yōu)。”李朝中期文人農(nóng)巖金昌協(xié)（1651-1708）在《農(nóng)巖集·卷34·雜識(shí)外篇》中認(rèn)為李穡能詩(shī)、能文，并用“宏肆豪放”來(lái)贊美李穡文章。由此可見(jiàn)，李穡創(chuàng)作漢詩(shī)境界之高，對(duì)后世產(chǎn)生的影響之大，范圍之廣。

作為高麗儒臣，李穡曾先后六次來(lái)往中國(guó)，在中國(guó)學(xué)習(xí)和任職期間，勤奮向?qū)W、積極接受和學(xué)習(xí)瑰麗的中國(guó)傳統(tǒng)文化，既推崇韓歐之文，且贊揚(yáng)程朱理學(xué)。通過(guò)在元學(xué)習(xí)和任職，詩(shī)人對(duì)于性理學(xué)的造詣很深，培養(yǎng)出了鄭道傳、權(quán)近、鄭夢(mèng)周等許多性理學(xué)大師，對(duì)性理學(xué)在朝鮮半島的進(jìn)一步傳播與普及做出了重要貢獻(xiàn)。

2 反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷

李穡生活的高麗末，戰(zhàn)火紛紛、社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上統(tǒng)治階級(jí)腐朽黑暗，民不聊生，階級(jí)矛盾異常激烈，高麗王朝病入膏肓。面對(duì)此情此景，詩(shī)人發(fā)出“戰(zhàn)壘黃云沒(méi)，殘民席長(zhǎng)河”之悲憤的呼聲。作為一個(gè)有志的文人士大夫，他目睹殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不免悲傷、激憤，并將之發(fā)抒于漢詩(shī)作品當(dāng)中，并以真實(shí)的感情和現(xiàn)實(shí)主義筆觸，描繪出高麗末社會(huì)動(dòng)亂的變幻風(fēng)云和表達(dá)出對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂(yōu)及憂(yōu)民之情懷。《牧隱詩(shī)稿》所載這類(lèi)感時(shí)傷亂、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的漢詩(shī)，可以說(shuō)，在其漢詩(shī)作品中最富思想價(jià)值的。

十四世紀(jì)五六十年代，紅巾軍大舉入侵高麗，七十年代倭寇不斷進(jìn)行侵?jǐn)_，加上高麗統(tǒng)治階級(jí)之間內(nèi)部的武裝斗爭(zhēng)，使高麗社會(huì)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)停滯不前，國(guó)家涂炭，民生遭殃。面對(duì)國(guó)家和民族所遭受的悲慘境遇，詩(shī)人痛心疾首，傾訴道：“未洗去年血，又見(jiàn)今年痍。蒼生亦何罪，人事非天時(shí)。”，并眼見(jiàn)百姓所受之苦，心急如焚。李穡漢詩(shī)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，首先集中體現(xiàn)在詩(shī)人面對(duì)戰(zhàn)亂不斷的動(dòng)蕩局面，表現(xiàn)出厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平的美好愿望。在《蛙夜鳴，次鄭清風(fēng)韻》詩(shī)中詩(shī)人寫(xiě)道：“蛙夜鳴，動(dòng)我憂(yōu)世情/靑燈依依翳復(fù)明，輪囷肝膽何時(shí)平/四壁蛙聲連雨聲，高吟偶得鳴蛙行/虓虎風(fēng)生鯨海橫，宮中圣人吾墻羹/白日照耀葵心傾，肯緣糊口筆爲(wèi)耕/事業(yè)直欲令人驚，紿我陷我皆管城/雕龍文苑尋鍾嶸，妖氛岳瀆埋膻腥/神龍正睡誰(shuí)鞭霆，劍倚靑天笑絶纓/笑我讀書(shū)記姓名，壯哉鐵騎夜斫營(yíng)/快意快死何偸生，君不見(jiàn)/夫征兒戍留孤煢，諼草不花枯紫荊/何時(shí)天地得再淸，兩耳不復(fù)聞?wù)劚??！痹?shī)人在蛙鳴之聲中，哀嘆國(guó)事之艱危，傷黎庶之倒懸，痛斥戰(zhàn)禍連綿、民生凋敝、朝綱紊亂之現(xiàn)實(shí)，并以雄渾沉摯、氣勢(shì)磅礴的筆調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的憂(yōu)慮和悲痛之情，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望和對(duì)和平生活的向往。

恭愍王執(zhí)政時(shí)期（1351年-1374年），連年殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家和人民遭受著沉重的屈辱和苦難。憂(yōu)郁沉痛、激昂慷慨的時(shí)代精神，使得這時(shí)期的李穡漢詩(shī)充滿(mǎn)了對(duì)社稷、民生的憂(yōu)慮。李穡在《哀哀三首》中寫(xiě)道：”有國(guó)有國(guó)自太祖，英風(fēng)凜凜映千古/典章文明開(kāi)寶圖，山河險(xiǎn)固并天府/邊防網(wǎng)漏來(lái)遠(yuǎn)鋒，腥穢屠殘毒豺虎/哀哀一哭兮心膽苦，聲出復(fù)呑氣如縷?！痹诖嗽?shī)中，詩(shī)人首先回憶高麗太祖所開(kāi)創(chuàng)的偉大基業(yè)，對(duì)自己祖國(guó)所具有的燦爛文物、山河之固表現(xiàn)出無(wú)比的民族自豪感。但面對(duì)盜賊作亂，詩(shī)人傾吐滿(mǎn)腔憤懣，悲嘆百姓命運(yùn)之凄苦，并對(duì)君主安危、國(guó)勢(shì)危機(jī)表達(dá)出深深的憂(yōu)慮。最后，詩(shī)人用飽蘸感情的語(yǔ)氣，道出了不能解國(guó)家之憂(yōu)患的無(wú)奈和悲痛。

歌詠民生疾苦是李穡漢詩(shī)的一個(gè)顯著特色。在農(nóng)民過(guò)著奴隸般苦難生活的長(zhǎng)期傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)敢于正視現(xiàn)實(shí)、較為了解社會(huì)底層生活的文人，總是要寫(xiě)出百姓悲辛遭遇的一些方面，唱出歌詠民生疾苦的深沉歌聲。深受中國(guó)古代積極入世的儒家人本思想，詩(shī)人具有“濟(jì)世拯民”的人生理想，對(duì)苦難深重的百姓寄予了深厚的關(guān)懷和同情?！傍P歷綿綿千萬(wàn)載，愿將余福丐吾民”，李穡將百姓親切地稱(chēng)呼為“吾民”，帶著對(duì)百姓的親近感和關(guān)懷心，把自己和他們的命運(yùn)捆綁在一起，希望百姓們的生活不饑不寒，解決衣食住行的基本問(wèn)題，有所生養(yǎng)、有所教化。詩(shī)人在《今天》詩(shī)中寫(xiě)道：”今天旱既甚，我農(nóng)何以生/千村有愁色，百邑連嘆聲/麥壟翠浪浮，桑林黃鳥(niǎo)鳴/巍然廟堂上，汲汲憂(yōu)民情/老夫同在位，身則鴻毛輕/詩(shī)成更嗚咽，何日臻豐年。”久旱無(wú)雨，嚴(yán)重的旱情威脅著農(nóng)民的生活甚至生存，詩(shī)人親歷目睹農(nóng)民的悲苦境況和農(nóng)村的悲慘現(xiàn)狀，心急如焚、焦急萬(wàn)分，以民憂(yōu)為憂(yōu)，對(duì)百姓的疾苦和農(nóng)村的慘淡景象表現(xiàn)出深深的擔(dān)憂(yōu)。詩(shī)人反省自我，自己雖身居高位，但對(duì)百姓無(wú)功無(wú)勞而感到慚愧。最后，詩(shī)人急切盼望天神降雨以緩民瘼，乃至農(nóng)民喜獲豐收。詩(shī)人用簡(jiǎn)單形象的語(yǔ)言描繪了旱情帶給農(nóng)民的苦難，流露出對(duì)農(nóng)民疾苦的同情和憐憫。又如在《有感》中詩(shī)人吟道：”我不向田野，終畝徒責(zé)人/玉粒忽在案，淸香吹滿(mǎn)巾/終年沾體者，食新不食陳/忽然心不樂(lè)，念之責(zé)我身/野人養(yǎng)君子，所望其政仁/立朝不降澤，今日忘今民/素飡與徒餔，我獨(dú)猶逡巡。”作為士大夫，李穡雖然從不進(jìn)入田間耕作，卻對(duì)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)很關(guān)心。在這首詩(shī)中，詩(shī)人引用毛傳“尊者食新，農(nóng)夫食陳”之句，關(guān)心和同情農(nóng)民的辛勤勞苦，自責(zé)自己只接受農(nóng)民供養(yǎng)，卻未能解決農(nóng)民疾苦，表達(dá)出深深的內(nèi)疚之情，并感嘆自己的無(wú)能無(wú)力、無(wú)法作為。最后，詩(shī)人強(qiáng)烈渴望當(dāng)政者順應(yīng)民意實(shí)行仁政，體恤民情，反映了一個(gè)有良知的知識(shí)分子在動(dòng)蕩的時(shí)代面前所體現(xiàn)出來(lái)的勇氣和民本意識(shí)。

李穡自稱(chēng)“牧翁憂(yōu)民出天性”，詩(shī)人不僅體察農(nóng)夫們生活的苦辣酸辛，同情他們的不幸遭遇，也對(duì)樵夫、蠶婦等處于水深火熱中的其他下層勞苦百姓表達(dá)出深切的同情和悲憫情懷。如《蠶婦》詩(shī)：”城中蠶婦多，桑葉何其肥/雖云桑葉少，不見(jiàn)蠶苦饑/蠶生桑葉足，蠶大桑葉稀/流汗走朝夕，非緣身上衣?！痹诖嗽?shī)中，城中桑葉稀少，很多蠶婦們還是東奔西走采到足夠的桑葉喂蠶，可是蠶婦們?nèi)諒?fù)一日、無(wú)休止地辛苦勞作，自己也無(wú)法穿上蠶絲衣裳。這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，生動(dòng)地描寫(xiě)了養(yǎng)蠶婦女們生存的辛酸和艱難，對(duì)弱勢(shì)群體的勞動(dòng)?jì)D女表達(dá)出了深切的關(guān)懷，并深刻揭露了朱門(mén)貴人窮奢極欲的罪惡，抨擊剝削者的不勞而獲。從這首反映當(dāng)時(shí)百姓普遍貧苦不堪的現(xiàn)實(shí)主義漢詩(shī)中，可以體會(huì)到詩(shī)人這種時(shí)刻牽掛，關(guān)心民眾的熾熱的憂(yōu)民情懷。

3 結(jié)語(yǔ)

李穡以儒家正統(tǒng)思想為主，忠于高麗君主和朝廷，渴望報(bào)國(guó)的耿耿忠心始終不渝。詩(shī)人不僅親眼目睹了頻繁的戰(zhàn)亂給社稷民生造成的巨大威脅及其帶給高麗人民的沉痛災(zāi)難，也經(jīng)歷過(guò)高麗末國(guó)運(yùn)日衰，麗鮮易代之際，動(dòng)蕩不安的歲月。身處這樣的歷史環(huán)境中，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)其對(duì)高麗社稷的擔(dān)憂(yōu)和愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，詩(shī)人面對(duì)國(guó)家社會(huì)和時(shí)事蒼生，流露出強(qiáng)烈的民本意識(shí)和濟(jì)世情懷?！疤煜录娂姳娍趪?，何人能息我民勞”，李穡體恤民情，對(duì)受苦受難的廣大百姓充滿(mǎn)了深切的同情，流露出深深地憂(yōu)民情懷。

參考文獻(xiàn)

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