謝天

一、案例背景

1.教材分析：課本中的《竇娥冤》是中國(guó)古典十大悲劇之一，關(guān)漢卿根據(jù)歷史傳說(shuō)，敷演出這一部時(shí)代的悲劇，使一樁普通的公案，充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，因而《竇娥冤》被后人譽(yù)為元雜劇中的“悲劇之冠”。《竇娥冤》塑造了一位善良而又孤苦無(wú)依的普通婦女形象，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗，鞭撻了昏庸殘暴的封建官吏、猖狂的高利貸者以及為非作歹的潑皮無(wú)賴，同時(shí)對(duì)竇娥這樣的普通婦女的反抗精神，寄予了莫大的同情與贊頌。竇娥的一生是悲劇，但是作品沒(méi)有停留在對(duì)她個(gè)人悲劇的感嘆上，而是在展示竇娥悲劇命運(yùn)的同時(shí)，也揭示了這種悲劇命運(yùn)的必然性，因而作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)效果。課本節(jié)選了《竇娥冤》第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。

2.學(xué)生分析：學(xué)生第一次接觸元代雜劇，對(duì)這種文學(xué)樣式相對(duì)較陌生，同時(shí)，學(xué)生與作品中人物所處的時(shí)代有著較大的隔膜，彼此生活境遇體驗(yàn)迥異，特別是情感體驗(yàn)的限制，使得作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生了差異。

二、教學(xué)步驟

1.理清情節(jié)。本文所選為《竇娥冤》第三折（全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子，第一折為故事的開(kāi)端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局），是戲劇矛盾的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？

學(xué)生：赴法場(chǎng)怨天。見(jiàn)蔡婆遺囑。在刑場(chǎng)誓愿。

教師：情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（有張有弛的藝術(shù)節(jié)奏）

2.人物形象分析

教師：細(xì)讀情節(jié)，竇娥具有怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析。

學(xué)生：善良淳樸的本質(zhì)。

分析點(diǎn)：（1）去刑場(chǎng)，舍近求遠(yuǎn)。（2）婆媳相見(jiàn)的談話。（3）勸婆婆不要過(guò)于悲傷。

教師：主人公遭遇悲慘，性格溫順善良、心靈美好，劇作家越是刻畫(huà)她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈。無(wú)端將一個(gè)善良的百姓判為殺人的兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽！

學(xué)生：覺(jué)醒的反抗意識(shí)。

分析點(diǎn)：（1）【滾繡球】指斥天地鬼神。通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神。（2）三樁誓愿。一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈，不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓每有口難言”。著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神。

教師：竇娥形象豐滿動(dòng)人，心地善良卻無(wú)端被冤，深重的冤情讓這樣一個(gè)溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫是何等深重！劇作通過(guò)竇娥的形象對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力而深刻地批判。

三、案例反思

文學(xué)作品，特別是悲劇作品，都具有較高的審美屬性?！氨瘎∈菍⑷松袃r(jià)值的東西毀滅給人看”，而“毀滅”的目的正是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，并產(chǎn)生悲劇美，從而達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、辨別真善美的目的。在悲劇作品的教學(xué)中，教師應(yīng)努力把學(xué)生帶入悲劇作品的特定情境中，使之在情感上產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極地情感，產(chǎn)生對(duì)客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，獲得悲劇美的享受。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從以下幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的悲劇美：

1.在戲劇沖突中體味悲劇藝術(shù)的美學(xué)效果。在《竇娥冤》中，既反映了下層勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)之間深刻的社會(huì)矛盾與沖突，也反映了具有覺(jué)醒意識(shí)的竇娥對(duì)整個(gè)昏暗的社會(huì)的吶喊。在沖突中，悲劇情節(jié)層層推進(jìn)，最終以竇娥的死亡為悲劇的高潮，給讀者形成了較完整的悲劇形象，在全劇第三折中，竇娥與黑暗社會(huì)的矛盾沖突進(jìn)入高潮，竇娥在綁赴法場(chǎng)的路上喊著：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼！边@是一個(gè)絕望了的普通婦女心中迸發(fā)出來(lái)的撕裂人心的呵罵。在這段教學(xué)中，應(yīng)多讓學(xué)生朗讀“滾繡球”這一曲牌，從而體會(huì)在戲劇沖突中，樸實(shí)的竇娥發(fā)出了這樣的咒罵。因而，在“悲劇”教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在完整的悲劇結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一的悲劇沖突中感受悲劇藝術(shù)。

2.在情境中領(lǐng)會(huì)悲劇的情感美。悲劇具有肅穆、壯烈和悲憤的情調(diào)。由于悲劇的主人公的行動(dòng)往往是正義的、合理的，但他們的遭遇是悲慘的，因而悲劇的情調(diào)不是歡快的，而是肅穆的，悲劇主人公的死亡不是凄慘的，而是壯烈的，悲劇給人的感染作用是深沉的悲憤和向上的戰(zhàn)斗激情?？吹健陡]娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場(chǎng)與婆婆絕別的悲壯畫(huà)面，聽(tīng)到她那怨天怨地的呼號(hào)，誰(shuí)不灑一掬同情之淚？在教學(xué)中，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生“入情”，感受情感美。

《竇娥冤》的悲劇美千百年來(lái)震撼人心，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)審美主體的情感反應(yīng)，讓學(xué)生真正感受到悲劇作品帶給人們的審美愉悅。