摘 要 隨著互聯(lián)網技術的興起與發(fā)展，越來越多的人加入到網絡這個平臺當中來，我們通過網絡表達自己的觀點和看法，同時我們的許多信息也被“記載”在這個平臺上，隨之而來的，是對網絡隱私權的保護問題，本文通過分析互聯(lián)網的特性和網民的“大眾心理”，結合相關的立法與法規(guī)對網絡上的言論自由權和網絡隱私權的保護進行了探討。

關鍵詞 網絡 人肉搜索 網絡隱私權 言論自由權 隱私權

作者簡介：劉笑月，法學碩士，四川大學法學院，研究方向：經濟法。

中圖分類號：D923.8 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）12-031-02

一、互聯(lián)網的興起

伴隨著經濟和科學技術的發(fā)展，網絡正在逐漸走進人們的生活，并且開始扮演著越來越重要的角色。眾所周知，網絡是一個開放性和交互性的平臺 ，我們每個人都可能成為網絡互動的主體，它打破了大眾媒體的話語壟斷權，讓每一個個體都有了在網絡上向公眾和群體表達自己意見的可能，我們在互聯(lián)網上發(fā)表自己的看法只需要敲動鍵盤和點擊鼠標，不需要嚴格的審批程序，也不需要獲得他人的允許，甚至我們也可能成為話語的主導者，由于這樣一個便捷的媒介，也讓我們因此很容易的就實現(xiàn)了言論自由。而近年來隨著博客和微博等社區(qū)網站和平臺的興起，給所有“草根”都提供了一種成為網絡上的“精英”的可能。不可否認，網絡上的言論自由對于網絡社區(qū)甚至是現(xiàn)實生活都產生了廣泛的影響，它已經滲透到社會生活的各個方面，毫無疑問，網絡在當今的社會當中正在顯示著它那巨大的威力，一張看不見的網正在悄然蔓延過我們的身邊，將我們周圍的一切，都無聲無息地聯(lián)系起來。

但是權利與權利的碰撞，利益與利益的交織，如果模糊了彼此之間的界限，便會像“和稀泥”一樣，變得混亂而膠著，這就需要法律來解決，通過立法來規(guī)制人與人之間的“產權”，網絡的出現(xiàn)，也預示著科技又將法律向前推進了一步?！叭巳馑阉鳌弊鳛橐环N信息搜尋方式，是指網絡上的人借助網絡的匿名平臺，將GOOGLE，百度等網絡搜索引擎與人工搜索相結合，通過提問、發(fā)帖、跟帖等發(fā)動眾多的網民從不同的地方、以不同的方式方法在網絡上挖掘和搜索某一個具體的人或者某一件具體的事的信息與資料，從而確定被搜索對象的真實身份并將其暴露于互聯(lián)網世界之中的一種超強搜索手段。有了互聯(lián)網的參與，這些都可以毫不費力的進行，而所花費的人力物力的成本也是相當的低。這種搜索行為之所以被稱為“人肉搜索”，主要是為了區(qū)別于傳統(tǒng)的信息搜索和機器搜索，因為它把單純從互聯(lián)網上通過網頁尋找信息來獲取答案的行為，通過提問的方式指向了廣大網民本身。誠然，人肉搜索是把雙刃劍，在經濟學上，作為一種工具，它是中性的，它的好與壞與它自己本身無關，而是取決于人們如何使用它，以及使用它來做什么。

二、網絡隱私權與言論自由權

“人肉搜索”扮演的角色亦正亦邪，由此引發(fā)了軒然大波：贊成派認為，在任何一個民主法治社會，言論自由和輿論監(jiān)督都是憲法賦予公民的不可剝奪的權利，而網絡表達在某種意義上，是最平民化、最應當受到保護的民眾表達權的公眾意見表達方式，應當給予最大限度的寬容?！叭巳馑阉鳌笔枪裱哉撟杂珊托畔⒆杂傻谋憩F(xiàn)形式之一，在客觀上也能夠對不符合道德觀念卻不違法的行為起到威懾作用。

現(xiàn)在大家都非常熱衷于在互聯(lián)網上表達自己的觀點和看法，人肉搜索、網絡反腐等之所以如此有號召力，是因為它們依靠“道德話語”及其所產生的生產性力量?！赖略捳Z借助于網絡媒體在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)酵下產生了巨大的推動力量，影響著現(xiàn)實生活中具體事件的發(fā)展及涉入事件的個體的生活。人們享受用道德話語建構事件的過程，參與其中會使參與者得到“維護正義”和“道德審判”的快感。這些都能讓人們實現(xiàn)在現(xiàn)實生活中難以獲得的“成就感”。最近互聯(lián)網上又開始流行一種新的網絡現(xiàn)象——“掛人”。所謂“掛人”就是將別人在網絡上的一些言論“掛”到微博或者社區(qū)網站上，供人批判或者評論，由于“掛人”一般隱含的前提是對被“掛”之人言論的不滿和反對，或者是對其錯誤言論抱以批評性的態(tài)度，所以在“掛人”主題下的評論多數是尖銳的否定性評價，有時甚至會上升到人身攻擊的高度上來。多數情況下，“掛人”會連同“被掛之人”的ID一并曝光出來，網絡ID就如同現(xiàn)實社會中最具有識別度的“人臉”，所以在如潮水般的負面評價和“道德批判”中這些人往往會產生巨大的心理壓力。

不論是“人肉搜索”、“網絡反腐”或者是“掛人”，絕大部分都可以溯源到“道德批判”上來，它們給“網絡暴力”提供了對象。在網絡上的言論很難受到控制，網絡空間是匿名性的，同時也隱匿去了網民對自己發(fā)言所要負擔的后果的壓力，并且群體都有著跟風從眾的心理，在“道德批判”的旗幟下一經煽動，很容易一呼百應。法國著名社會心理學家古斯塔夫勒龐認為，個人在群體中會喪失理性， 沒有推理能力， 思想情感易受到旁人的暗示和影響，變得容易極端、狂熱，也會因為人多勢眾產生的力量感而失去理性自控， 甚至變得肆無忌憚。網民會在搜索過程中對搜索對象侮辱、謾罵、恐嚇等，甚至是人身威脅，等等“網絡暴力”的情形，其后果往往特別嚴重，有的人甚至可能受到精神上和財產上的雙重損失。網絡平臺將人類的這些無序和非理性放大到極致，并逐漸演變成大規(guī)模群體性暴力，成為人類文明進程中的不和諧音符。

網絡環(huán)境是虛擬的，任何在網絡中發(fā)言的人最終顯示的身份只是一個虛擬的網名和一個網絡ID，這些網絡中的身份標志與人們在現(xiàn)實生活中的身份相脫離，由此造成了人們在網絡中的表達不具有身份特征，從而也就缺乏了身份“約束”。話語責任與言說者真實身份的斷裂是導致網絡言行失當或畸形發(fā)展的主要原因。這些因素讓人脫離了社會限制和約束狀態(tài)下的“自然人”，他們開始變得毫無顧忌。網絡正義也在盲動和跟風的口水中， 在歇斯底里的所謂“追殺”中異化成了一個幌子，借機發(fā)泄參與者的陰暗情緒和不良欲望似乎成了這一行為的目的和本質，而這更需要反思。因為說錯了一句話，出言不慎而引來一場網絡大戰(zhàn)，以及各路網民的口誅筆伐，人們像是將現(xiàn)實中獲得不到的絕對自由移轉到網絡上來盡情釋放一樣，我們每一個人都有可能淪為這種網絡文化和網絡暴力的下一個祭品，由此引發(fā)的種種問題，都值得我們深思。

三、網絡隱私權的相關立法保護

而在信息技術高速發(fā)展的21世紀，網絡的出現(xiàn)無疑對隱私權的保護提出了一項新的任務。在網絡社會中，對個人信息的保護和對言論自由的保障之間的平衡，儼然已經成了一項新的挑戰(zhàn)。網絡秩序也是公共秩序，所以也需要一項良好的制度，讓“人肉搜索”，“網絡反腐”等行為不能超越法律許可的范圍，不能夠對他人的隱私權和個人信息進行侵犯，不能為了行使自己的“權利”而損失他人的“法益”。

1890年，美國學者在《哈佛法律評論》，首次提出隱私權的概念，由于技術的進步和都市報紙的窺私癖，有必要為隱私提供新的法律保護。快速照相和報社已經為侵犯了個人和公民生活的神圣領地，許多機械設備的使用使我們面臨著這樣的威脅，最親近的人們之間說的悄悄話也將被從屋頂上宣揚出去?！[私權之所以值得保護，是因為它體現(xiàn)了個人的自決、自我控制、尊重個性和人格發(fā)展的價值，而這些最終源于對作為獨立主體的人的尊重。在我國，傳統(tǒng)意義上的隱私權，是指公民享有的私人生活安寧不受他人非法干擾，私人信息保密依法受到保護不受他人非法搜集、刺探、公開利用和侵擾的一種人格權。隱私權是一項基本的人格權，體現(xiàn)了人格尊嚴，是不可侵犯的。在信息時代，“隱私權不僅僅是一種消極的‘不受侵擾的權利，而且是一種積極的、能動的控制權和使用權，充分體現(xiàn)了隱私權人對自己隱私的支配?！彪[私權不僅受到了私法的保障，更是受到了憲法的保障。其中一個是保護隱私權防止被其他人侵犯，另一個是防止隱私權被國家權力和國家機關所侵犯。

我們對于網絡隱私權保護的立法必須在網民、網絡服務商、當事人各方之間進行利益的精細平衡，以達到對網絡侵權行為規(guī)制的最佳效果。就在王菲案宣判不久，2009 年12 月23 日出臺的《侵權責任法》第一次將隱私權納入了法律保護的范疇，其中第三十六條對于網絡侵權給予了明確的界定：“網絡用戶、網絡服務提供者利用網絡侵害他人民事權益的，應當承擔侵權責任?！彼Ｗo的是一種非物質形態(tài)的民事權益。網絡侵權，是指發(fā)生在互聯(lián)網上的各種侵害他人民事權益的行為。《侵權責任法》的出臺第一次在法律上明確了隱私權的地位，為各方責任的承擔提供了法律依據，這也是我國首次以基本法律的形式對于網絡侵權責任所作出的規(guī)定，然而落實到具體案件中對網絡侵權的保護，從實施到有效性上都還存在著一定的問題。

就在2013年9月9日，“兩高”聯(lián)合召開新聞發(fā)布會，公布《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理利用信息網絡實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》要依法嚴厲打擊網絡造謠和在信息網絡上捏造事實惡意誹謗他人、損害他人名譽的行為。其中該《解釋》對刑法第二百四十六條中“捏造事實誹謗他人”的規(guī)定進行了細化。這次兩高的司法解釋這些對于網絡隱私權保護的具體操作有了依據可循，在網上散步謠言起哄鬧事的，可追究尋釁滋事罪，而發(fā)布真實信息勒索他人的也可定為敲詐勒索罪，這些規(guī)定，無疑是想讓謠言止于法治。

該《解釋》的出臺主要是源于最近有人利用社會敏感熱點問題，制造謠言，引起了不小的公共秩序的混亂，甚至引發(fā)了一系列群體性事件，同時也有人通過在信息網絡上發(fā)布一些和個人隱私相關信息來要挾，向被害人索取財物，這些都對社會的安定與和諧埋下了不安的種子，急需要我們通過立法來規(guī)制和解決。但是對于該規(guī)定的出臺，也引起了各方的討論，大家眾說紛紜、各執(zhí)一詞。例如有人對于“誹謗信息被轉發(fā)達500次可判刑”的這中量化標準表示擔心，這項新的司法解釋是否會損害人們的言論自由權，但是全國律協(xié)表示，“司法解釋的出臺是為了滿足維護公民合法權益的新要求?！?/p>

孟德斯鳩曾經說過，自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力，我們對公民言論自由的權利和監(jiān)督權利的保障也應該以不損害其他人的合法權利為前提，不然在權利相互交叉時必然引起糾紛。對于互聯(lián)網這樣一個新興的領域，尤其需要我們用高瞻遠矚的目光通過法律的規(guī)定來填補相應的空白，而對網絡隱私權的保護更是一個任重而道遠的過程。

參考文獻：

[1]羅昆.道德、法律與“人肉搜索”中的隱私權.人民法院日報.2008年8月12日.

[2]戴激濤.從人肉搜索看隱私權和言論自由的平衡與保護.法學.2008（11）.

[3]李巖，李東曉.道德話語的生產性力量及中國式“人肉搜索”的勃興.浙江大學學報.2009年.

[4]李文竹.道德與法的博弈———論人肉搜索第一案中的隱私權保護.新聞世界.

[5]（Samuel D Warren & Louis， The Right to Privacy， Harvard Law Review， 1890 VOL4， NO.5 PP193-196）.

[6]趙芳芳，劉曉寧.從一起網絡“人肉搜索”事件看隱私保護.檢察日報.2008-6-14.

[7]張新寶，任鴻雁.互聯(lián)網上的侵權責任：侵權責任法第36條解讀.中國人民大學學報.2010.