陸麗

【摘??要】本文從老子的“道法自然”觀出發(fā)，闡述大學(xué)生理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的規(guī)律，并遵從規(guī)律，摒棄以往拔苗助長、戕害學(xué)生創(chuàng)新能力的灌輸教育，以生為本，對高校思想政治課教學(xué)改革反思，探索一條德育和心理教育相融合，將馬克思主義融入中國傳統(tǒng)文化、融入民族歷史、融入現(xiàn)實(shí)生活的道路。

【關(guān)鍵詞】道法自然??理想信念??生發(fā)和養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】G640???????????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????????【文章編號(hào)】1674-4810（2014）34-0023-02

一?老子的“道法自然”觀

1.“道法自然”

“道法自然”是老子哲學(xué)的中心價(jià)值，“自然”是道之存在狀態(tài)或內(nèi)在屬性。“自然”者，是其所然者也。而得道者，亦是成其所然者也。故判斷是否得道，即看其是否是“自然”的。“道法自然”之“道”法的是自己，道的行事原則是“道常無為而無不為?！薄兜赖陆?jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@四句話，不僅是做人做事的法則，而且是修真證道的法則，是老子思想精華之所在。老子哲學(xué)的根基是“道”，“自然”是道的存在狀態(tài)，這種存在狀態(tài)是毫無勉強(qiáng)、不受外在約束的自由自在狀態(tài)，即本來如此的狀態(tài)。“無為”是道的主體態(tài)度，這種主體態(tài)度是不強(qiáng)作妄為、順其自然的態(tài)度?！盁o為”是相對于“有為”而言。老子所謂“有為”指違背人的自然本性的“妄為”“強(qiáng)為”。老子認(rèn)為，如果人不依自然本性行事，完全按照人的功利原則去設(shè)置行動(dòng)目標(biāo)并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而采取盲目行為，那就必然導(dǎo)致人性的異化，產(chǎn)生大量虛偽、丑惡和荒誕的現(xiàn)象。老子所說的“無為”，并不是什么也不干，而是一種在更高層次上順其自然的行為。老子對“道”的尊崇，完全源于對自然和自然規(guī)律的敬重和誠信。

2.大學(xué)生理想信念的生發(fā)和養(yǎng)成

研究大學(xué)生理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的特點(diǎn)，有利于我們加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育。

第一，理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的自主性。大學(xué)生活的相對民主、自由和寬松的環(huán)境，體現(xiàn)在大學(xué)生各方面的自主性。在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)的過程中，獨(dú)立性、自主性逐步增強(qiáng)。在精神生活方面，越來越多的學(xué)生也開始注重自身精神家園的建設(shè)，自主選擇自己的發(fā)展目標(biāo)和確立理想信念。

第二，理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)性。面對日益嚴(yán)峻的社會(huì)競爭和生存壓力，“90后”大學(xué)生被視作缺少夢想的一代人，其實(shí)，不是沒有理想信念，而是這代年輕人的理想信念更“接地氣”。大學(xué)生在對個(gè)人的理想追求過程中形成了更加求真務(wù)實(shí)的理念，不空談理想信念而注重實(shí)際。把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值作為人生理想的追求目標(biāo)，因而更加注重實(shí)干，往往通過實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生或職業(yè)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)自己對理想的追求和向往。

第三，理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的曲折性。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，支撐個(gè)人不斷超越和開拓新局面的力量源泉，來自個(gè)人的理想信念。大學(xué)生的理想信念會(huì)在人生境遇的種種博弈中，經(jīng)過反復(fù)、曲折的磨礪，或消失、或調(diào)整、或重生。

自然而然，本是天下事物各自進(jìn)化的最優(yōu)解，大學(xué)生理想信念的生發(fā)和養(yǎng)成自然有其自身的規(guī)律，人為地去改變它，反而只能帶來惡果。

二?大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀及問題歸因

1.大學(xué)生理想信念之現(xiàn)狀

第一，重視物質(zhì)利益，理想信念淡漠。當(dāng)代部分大學(xué)生的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念受社會(huì)因素影響走向追求物質(zhì)利益的極端，淡化了對遠(yuǎn)大理想的追求，貪圖享受、不思進(jìn)取，崇尚金錢，甚至出現(xiàn)了信仰危機(jī)。

第二，重視個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任。許多大學(xué)生在價(jià)值判斷上認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感、國家和集體利益，但

是在實(shí)際行動(dòng)中，卻更加注重個(gè)人專業(yè)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注個(gè)人健康、幸福、名譽(yù)、地位、前途、發(fā)展、愛情、家庭等，對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任關(guān)心不夠。

第三，重視生活和職業(yè)理想，忽視道德理想和社會(huì)理想。當(dāng)代大學(xué)生崇尚知識(shí)能力、重視生活理想的確立和追求，看不到道德修養(yǎng)、道德品質(zhì)在人生與成才道路上的積極作用，忽視道德修養(yǎng)、忽視規(guī)范、社會(huì)公德意識(shí)差。對個(gè)人理想與社會(huì)理想之間存在著相容、統(tǒng)一和相互制約的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足。

2.問題根源歸因存在誤區(qū)

第一，歸因經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的影響。高校一貫把理想信念教育存在的問題歸因于經(jīng)濟(jì)全球化，導(dǎo)致青年一代“文化異化”現(xiàn)象，理想信念淡化。我們不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍”作用，但是造成理想信念缺失的原因并不屬于改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的本性，相反，解決理想信念危機(jī)的方法，恰恰是更進(jìn)一步健全和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以積極的姿態(tài)融入經(jīng)濟(jì)全球化，追求公平與合作。

第二，歸因科技發(fā)展與信息時(shí)代因素。這種歸因有失偏頗，特別是認(rèn)為科技地位與作用的凸顯造成了對人文的擠壓，大學(xué)生對科技知識(shí)的追求和崇拜，往往容易造成對道德的忽視，甚至產(chǎn)生缺失現(xiàn)象。歸因不可以忽視當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)和弱點(diǎn)，獨(dú)生子女在長期的應(yīng)試教育中長大，自理能力比較差，依賴性強(qiáng)，還處于“心理斷乳期”，而較少涉及深層次的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等理性層次的問題，極少觸及社會(huì)發(fā)展的深層次問題。

三?“道法自然”，遵從大學(xué)生理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的規(guī)律

“道法自然”的首要論點(diǎn)是“道常無為而無不為”。高校思想政治課教學(xué)改革仍然沒能走出傳統(tǒng)教育模式的窠臼，教育理念模糊，不能很好地體現(xiàn)時(shí)代性和科學(xué)性。教育方法缺乏創(chuàng)新，教育內(nèi)容抽象，沒有以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)進(jìn)行全面的生活價(jià)值引導(dǎo)教育，以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上樹立起科學(xué)的理想信念。因此，必須“道法自然”，探索大學(xué)生理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的規(guī)律。

1.高校思想政治課教學(xué)改革要更“接地氣”

第一，建立長期固定的實(shí)踐基地與相對穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系點(diǎn)。在課程教學(xué)期間組織學(xué)生實(shí)地參觀、考察，教師進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，講解、點(diǎn)評和講授，拓展教學(xué)途徑，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。這些基地和聯(lián)系點(diǎn)涵蓋革命史、改革開放進(jìn)程和現(xiàn)代化成就等主要實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。進(jìn)行場景教學(xué)，加深學(xué)生對教材理論知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)同，學(xué)生在獲得第一手感性資料的同時(shí)，可以更深刻地洞察社會(huì)。

第二，采取靈活多樣的課堂教學(xué)形式，切實(shí)做到可操作。在課程教學(xué)過程中結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)度針對當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題組織討論會(huì)或辯論賽，并輔以教師點(diǎn)評，鍛煉學(xué)生分析問題及表達(dá)、組織等多方面的能力;聘請專家進(jìn)行專題講座，并組織學(xué)生對相關(guān)問題展開討論或撰寫學(xué)習(xí)心得，以提高講座的實(shí)效性、拓寬學(xué)生的知識(shí)面、開闊學(xué)生的視野;教師提供關(guān)于該課程中最前沿的理論熱點(diǎn)，組織學(xué)生以小組為單位選擇一個(gè)感興趣的理論熱點(diǎn)，圍繞著該理論熱點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和探討，并撰寫研究報(bào)告。

2.大學(xué)生理想信念生發(fā)和養(yǎng)成應(yīng)著眼于系統(tǒng)化的有效措施

第一，教師要做執(zhí)著于理想信念的表率，傳輸給學(xué)生正能量。真善美的生活就是與人的存在的自然秩序相一致的生活，是有秩序的、良好的或健康的靈魂所流溢出來的生活。教師要做好理想信念的表率，培育學(xué)生真善美的生活信念，并使學(xué)生在執(zhí)著追求真善美生活的現(xiàn)實(shí)過程中不斷提升精神理想和信仰。

第二，轉(zhuǎn)變理想信念教育觀念，強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)。教師必須轉(zhuǎn)變觀念，要“道法自然”。大學(xué)生是真正的教育主體，對大學(xué)生的理想信念教育應(yīng)是“潤物細(xì)無聲”式的;要體現(xiàn)人文精神的關(guān)懷，使學(xué)生達(dá)到自我教育和自我提升的目的，將理想信念教育變成大學(xué)生的內(nèi)在強(qiáng)烈需求，變成他們自主地、自發(fā)地行動(dòng)，不斷提高他們的自我成長能力。

第三，營造大學(xué)生理想信念教育的校園文化氛圍。和諧的校園文化氛圍有利益大學(xué)生理想信念教育的開展。積極、健康、向上的校園文化要成為高校一道絢麗的風(fēng)景線。各種各樣的校園文化活動(dòng)通過潛移默化和點(diǎn)滴滲透的方式影響大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀。

第四，完善德育機(jī)制，構(gòu)建廣闊的理想信念生發(fā)和養(yǎng)成的網(wǎng)絡(luò)新陣地。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)新陣地，是當(dāng)代大學(xué)生的精神新家園。教師要充分理解理想信念的價(jià)值，做學(xué)生心理建筑的工程師，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特征，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，建立網(wǎng)絡(luò)沙龍;同時(shí)教師要不斷提高自己的教學(xué)水平，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)走向社會(huì)，去思考理想信念的真正含義。

第五，以社會(huì)實(shí)踐為依托，創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育工作的有效載體。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生理想信念教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、增長才干具有不可替代的作用。大學(xué)生要積極投身于廣泛的社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)地走向和融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，成為社會(huì)實(shí)踐的主體。高校和社會(huì)也要盡可能多地創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供經(jīng)費(fèi)支持和活動(dòng)場所。

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。離開了社會(huì)實(shí)踐，理想信念既難以生發(fā)和養(yǎng)成，又常常淪為懸空的幻想。鼓勵(lì)學(xué)生嘗試探索新的領(lǐng)域，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，從而在興趣的領(lǐng)域發(fā)掘潛力，并制定理想的目標(biāo)、階段性的目標(biāo)、具體化的實(shí)施方案，并客觀評估，用勤奮、努力、毅力一步一步接近理想的目標(biāo)。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕