楊煢杰
【摘要】課改的大門開啟時,我們成了匆匆的過客,課改的風(fēng)景獨好時,我們只是佇立在風(fēng)景邊賞月的人,而今課改進(jìn)入了深水區(qū),我們還敢下水嗎,這深水會使我們成為溺死于水邊的水鬼,還是成為新一撥的弄潮兒抑或成為矯健的水手。筆者對此做了自己的思考。
【關(guān)鍵詞】拷問 和合教育 深水區(qū) 搏擊
拷問思想,我們知道些什么
課改之風(fēng)刮進(jìn)我校的時候,筆者好像從迷霧中看到了一屢陽光,“和合泉”水滋潤著,外國語的一草一木,“和生”“和處” “和立”“和達(dá)” “和愛”……一個個陌生而又強烈的刺激,不時映入眼簾,“和合教育”不時縈繞在耳際,人們不得不對教育進(jìn)行深度的思考,這些思考可能是顛覆性的,可能是回歸到教育的本原的。筆者基于和合的理念,拷問:
1.“和生是保障、保護(hù)和養(yǎng)育各生命自我主體與他者生命自我主體的唯一途徑”?!昂蜕畹拖薅龋亲鹬厣?,允許各生命體有其生存的權(quán)利”。在我們的課堂教學(xué)中,學(xué)生們要生存,他們生存的基礎(chǔ)是對知識的需求,也應(yīng)該是精神的生存,還應(yīng)該是自己價值的生存。我們應(yīng)該拷問自己,我們給他們生存的空間了嗎?
2.“盡管各生命體與他者生命體之間存在種種沖突和危機(jī),但應(yīng)以君子的胸懷氣度,“和而不同”。把種種不同沖突和危機(jī)導(dǎo)向和平、和諧、和合。只有各生命體與他者生命體之間相互尊重生命,便能和平共處,享受生命的歡樂和幸福?!痹谖覀兊恼n堂教學(xué)中,我們的課堂上存在著各種不同的想法、觀點、看法嗎?我們是否允許它們和處過呢?優(yōu)秀生和學(xué)困生之間有不同的差異和認(rèn)知沖突,我們允許這些差異“和處”過嗎?對他們的“和處”我們做了些什么?
3.“和立”的原則如是說:“自己希望站得住或獨立,也希望他者站得住或獨立。在當(dāng)今世界多元化格局中,以價值一律、一統(tǒng)范式來實現(xiàn)各個生命體與他者生命體的獨立和繁榮,已不合時宜。生命體與他者生命體之間,應(yīng)寬容地互相尊重其獨立和繁榮,以獲得共同獨立,共同繁榮?!惫P者不禁要拷問:在教學(xué)中我們是否用教師的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的學(xué)生如產(chǎn)品的規(guī)格一樣達(dá)到某一種整齊化一的標(biāo)準(zhǔn),如標(biāo)準(zhǔn)答案一樣,還是要允許個性化張揚、自主發(fā)展?
4.孔子說:“己欲達(dá)而達(dá)人”。“和達(dá)”的觀點如是說“自己通達(dá)、發(fā)達(dá)了,也讓他者通達(dá)、發(fā)達(dá),走共同發(fā)達(dá)的道路”。筆者不禁要拷問:讓學(xué)生來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,還是讓教師的專業(yè)發(fā)展促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)生的發(fā)展再反過來促進(jìn)教師的發(fā)展,還是用名師來教誨學(xué)生?
5.“和愛”的觀點如是說:“和愛是人類的生命智慧、智能創(chuàng)造的火焰和力量。它為生命體與他者生命體之間架起了平等對話、互動、交流的心靈橋梁,是各生命體之間互相諒解、理解、信任,消除誤解、偏見、成見的價值基礎(chǔ)。和愛像甘露,滋潤人人。這是民族安身立命之所,終極關(guān)切的所在”。筆者不禁拷問:現(xiàn)代的教育關(guān)系,師生關(guān)系、生生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系?
拷問內(nèi)心,我們放不下什么
走近課堂,會發(fā)現(xiàn)多少優(yōu)秀的教師們在喋喋不休的陳述,守候著象征著自己職業(yè)生涯的三尺講臺,不舍得走下來,教師們,放不下的到底是什么?
1.拷問備課,我們要備什么?備課檢查,翻看備課簿,大量的備課還是知識點的羅列,這不是老師們不認(rèn)真,他(她)們非常認(rèn)真,而且有許多老師們不僅書寫認(rèn)真,而且非常有條理。可是,學(xué)生哪些是已經(jīng)會的,不用講的?哪些是教師們應(yīng)該講而學(xué)生不會的?教案檢查發(fā)現(xiàn),老師們放心不下的是知識點,與知識結(jié)構(gòu)的完整性。這的確是對的。教師們不教給學(xué)生們完整的知識,教什么?但是這些知識是不是學(xué)生都需要老師們教才會的呢?備課是不是一定要把知識點羅列一下,才算是備課呢?換句話說,是不是一定要寫出教案,才算是備了課呢?我想,備內(nèi)容、備教材,這應(yīng)該沒有錯??墒墙滩闹馐遣皇沁€要有教法、還要有學(xué)生的知識體系,還要有學(xué)情呢?與其為了應(yīng)付檢查的教案倒不如不寫。能不能讓備課和教案“和立”起來?
2.拷問講課,我們把誰當(dāng)成了主角?誠然,優(yōu)秀的師資是教學(xué)成功的保證,沒有優(yōu)秀的師資隊伍,教育不可能是優(yōu)秀的教育。但是,教育的對象是教材還是學(xué)生,有時真的不能把教學(xué)內(nèi)容和教育的對象錯位了。進(jìn)行課堂觀察,就會發(fā)現(xiàn),在課堂上,學(xué)生真正會的,與不會的之間是怎樣處理的,會的學(xué)生,會覺得索然無味,還是 “搶嘴”:“是”“對”……真正不會的學(xué)生是否也能發(fā)出同樣的聲音?他們之間會怎樣。洋思中學(xué)所謂的“兵教兵”是不是能很好地處理這個問題?所謂的“交流展示”是不是能從小組的“兵教兵”,變成整個課堂的“兵教兵”讓課堂生態(tài)起來,讓學(xué)生之間 “和達(dá)”起來?學(xué)生的“和達(dá)”會不會促進(jìn)教師和學(xué)生們的“和達(dá)”?
3.拷問練習(xí),我們把什么當(dāng)成練兵場?當(dāng)作業(yè)備課的檢查重新被提起,師生們最忙的是什么?這種重壓之下,學(xué)情反饋成了什么?能否讓反饋和練習(xí)“和處”起來?
我們放心不下的是什么?師道尊嚴(yán),還是職業(yè)習(xí)慣?是職業(yè)操守,還是自己的職業(yè)習(xí)慣?是學(xué)生的水平,還是自己的理念?