羅文學(xué)

摘 要：良好品德的培養(yǎng)要從小開(kāi)始。就如何更好地開(kāi)展小學(xué)思想品德教學(xué)工作，切實(shí)提高小學(xué)生道德素養(yǎng)，為小學(xué)生終身健康發(fā)展打好基礎(chǔ)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：思想品德；教育；家庭；學(xué)校

黨的十八大提出的最新教育方針把立德作為教育的首位，說(shuō)明了德育工作在教育中的重要性。古代“孔融讓梨”“孟母三遷”的事例告訴我們，良好品德的培養(yǎng)要從小時(shí)候就開(kāi)始。小學(xué)階段的品德與社會(huì)是能對(duì)兒童很好地進(jìn)行德育教育的一門(mén)課程，它根據(jù)小學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)而進(jìn)行設(shè)置與之相關(guān)的課程內(nèi)容，以對(duì)小學(xué)生的態(tài)度、情感和行為進(jìn)行積極引導(dǎo)開(kāi)發(fā)為目的，使小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，具備高尚的道德品質(zhì)和思想情操。

隨著社會(huì)發(fā)展及新課程的改革要求，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受變?yōu)榉e極參與。小學(xué)思想品德課程的教與學(xué)，能否真正使學(xué)生的素質(zhì)得到提高和改善，真正由“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”走向活學(xué)活用的素質(zhì)教育，關(guān)鍵就在于教師能否改變陳舊的教學(xué)模式，讓

學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體。

作為小學(xué)思想品德教師，進(jìn)一步完善提高教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)水平，更重要的是真正提高小學(xué)生的思想道德品質(zhì)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始，選取貼近小學(xué)生生活的一些行為習(xí)慣示例，使小學(xué)生從身邊熟知的生活及日?；顒?dòng)中獲取道德教育。

一、通過(guò)“日常生活”，構(gòu)建思想品德大課堂

小學(xué)生的生活環(huán)境相對(duì)固定簡(jiǎn)單，家庭、學(xué)校及四周熟悉的一些事物往往是他們生活活動(dòng)的核心。通過(guò)父母的管教、學(xué)校老師的教導(dǎo)及在他們與四周伙伴的相處中，小學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的好與

壞、善與惡、美與丑、是與非有了一定的辨識(shí)能力，這種在潛意識(shí)里逐漸初步形成的意識(shí)正是一種自我思想道德意識(shí)形成的萌芽階段，它對(duì)學(xué)生的日后思想意識(shí)及行為舉止的文明健康養(yǎng)成起著關(guān)鍵性的作用。通過(guò)與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的事物或場(chǎng)所來(lái)構(gòu)建開(kāi)展思想品德教育課程的大講堂,使思想品德教育滲透在小學(xué)生生活的方方面面，使小學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到良好思想道德的教育，使他們從小就懂得愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)，養(yǎng)成講禮貌、守紀(jì)律的好習(xí)慣，培養(yǎng)與人友好和睦相處，積極樂(lè)于助人等一系列優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

二、采用靈活多樣的教學(xué)方式，增加德育工作的影響力

思想品德教育工作的開(kāi)展要與小學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和理解接受能力相結(jié)合，教師應(yīng)多站在小學(xué)生的角度上考慮，注意方式方法。切忌死板教條的一味說(shuō)教，改進(jìn)教學(xué)方式方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，多用生動(dòng)活潑通俗易懂妙趣橫生的故事，或能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的圖片等，深入淺出，寓教于樂(lè)，使小學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)。必要時(shí)可組織學(xué)生編排演出小短劇，使學(xué)生身臨其境，親身體驗(yàn)，從而使思想德育更加深入學(xué)生的心靈，使小學(xué)階段的德育工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)小學(xué)生更具吸引力、感染力和

影響力。

三、家長(zhǎng)與學(xué)校的互相協(xié)調(diào)配合

學(xué)校是小學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，所以一所學(xué)校的校風(fēng)如何將會(huì)直接影響到小學(xué)生思想品質(zhì)的塑造。所以，作為教師有義務(wù)、有責(zé)任首先真正起到示范帶頭作用。小學(xué)生年齡較小，辨識(shí)能力還有待完善提高，鑒于此，教師更應(yīng)嚴(yán)格要求自己。為人師表，從衣著打扮到言談舉止，稍不注意就有可能給學(xué)生帶來(lái)不良的影響。所以教師一定要言傳身教，如果要求學(xué)生上課不能遲到，自己首先就要做到守時(shí)；如果禁止學(xué)生隨意丟棄垃圾，自己就不能隨手亂扔。在開(kāi)展德育教學(xué)的過(guò)程中，道德品質(zhì)的塑造不是光靠說(shuō)就能塑造出來(lái)的，更多的是需要實(shí)際行動(dòng)去教育、去感化、去無(wú)聲無(wú)息地影響。雷鋒、焦裕祿等人之所以長(zhǎng)久以來(lái)為眾人所傳頌和敬仰，正是因?yàn)樗麄冇米约旱膶?shí)際行動(dòng)為他們的光輝形象增添了濃墨重彩的一筆，他們崇高的思想品質(zhì)在他們的無(wú)私奉獻(xiàn)中熠熠生輝。

學(xué)校是學(xué)生獲得教育的主渠道，但學(xué)生從小生長(zhǎng)的家庭環(huán)境及介于家庭和學(xué)校之間的社會(huì)環(huán)境，在學(xué)生的思想道德的形成過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)人思想品質(zhì)的塑造形成很大程度上在于個(gè)人自覺(jué)主動(dòng)，通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人自我修養(yǎng)而逐步形成，但外界環(huán)境、家庭、社會(huì)、學(xué)校等眾多因素的影響，使心智尚不成熟的小學(xué)生很難做出正確理性的選擇或判斷。所以，除了學(xué)校的教育引導(dǎo)外，作為家長(zhǎng)，很有必要積極配合學(xué)校教師共同進(jìn)行德育教育的開(kāi)展，加強(qiáng)德育工作的力度。所以，作為家長(zhǎng)也一定要為子女做好表率，如孝敬老人，和睦四鄰，吃苦耐勞，誠(chéng)實(shí)守信等，父母的德行才是子女一生受用不盡的珍貴財(cái)富。

所以家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育，是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中接受的最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的教育。

家長(zhǎng)與學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)溝通，雙方隨時(shí)了解掌握小學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)

態(tài)，密切配合相互協(xié)調(diào)。同時(shí)，雙方都盡力為學(xué)生提供各種良好的教育渠道，營(yíng)造健康的生活學(xué)習(xí)氛圍，杜絕打架斗毆，迷信賭博等一些行為的發(fā)生。使小學(xué)生從小形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，為小學(xué)生的終身健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育是一項(xiàng)艱苦而又復(fù)雜的工作，它需要社會(huì)、家庭的支持，更需要廣大的文化教育工作者長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力付出。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是父母的希望所在。所以，作為教師，我們有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)培養(yǎng)具有思想積極、品德高尚的優(yōu)秀人才。

（作者單位 青海省西寧市大通回族土族自治縣新莊鎮(zhèn)中心學(xué)校）

編輯 段麗君