羅思思

【摘 要】本文以花鳥畫為例，結(jié)合杰出藝術(shù)家齊白石的繪畫作品，分析研究情感與理性對(duì)于繪畫創(chuàng)作過(guò)程中的重要影響，從而得出繪畫創(chuàng)作過(guò)程是情理相容的心理過(guò)程的結(jié)論，繪畫創(chuàng)作過(guò)受情感與理性的相互影響，從而展現(xiàn)了中國(guó)花鳥畫情感表達(dá)的意趣性。

【關(guān)鍵詞】花鳥畫；理性因素；感性因素；意趣性

一、中國(guó)花鳥畫的趣味性中情感的

表達(dá)

中國(guó)花鳥畫在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)畫筆的描繪，展現(xiàn)了畫家的心靈感悟與內(nèi)心體驗(yàn)，與畫家藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的心理反映緊密相連。審美心理學(xué)是心理學(xué)與繪畫之間的中間環(huán)節(jié)，同樣也是心理問(wèn)題與繪畫的中間研究領(lǐng)域?；B畫在發(fā)展進(jìn)程中深受“形”與“神”的傳統(tǒng)思想觀念影響，畫家在創(chuàng)作過(guò)程中有意識(shí)地在情感上體驗(yàn)與感悟自然物象，主動(dòng)地將繪畫與自身的內(nèi)心情感互相融合再現(xiàn)客觀自然物象。畫家的精神思想與自然物象互相溝通，通過(guò)以情作畫，主動(dòng)地描繪自然，進(jìn)而抒發(fā)自身對(duì)自然物象與生活的感悟?；B畫的發(fā)展過(guò)程中，從原始摹寫到描繪自然界中的花花草草，一直保留著自然形象的主題，但是花鳥畫不僅僅局限于它所表達(dá)的情感與意境。畫家描繪并創(chuàng)作自然中最普遍的生命，是心理真摯情感的表達(dá)，同樣也是對(duì)自然物象的一種創(chuàng)作形式。因此，中國(guó)花鳥畫的趣味性不僅真實(shí)客觀反映了自然物象，而且抒發(fā)了寄托于自然物象的內(nèi)心情感與心靈領(lǐng)悟，是趣味性情感的表達(dá)。

二、中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作中情感與理性矛盾的統(tǒng)一

中國(guó)花鳥畫中，展現(xiàn)了情感與理性之間的緊密聯(lián)系，二者相互協(xié)調(diào)，相互制約。情感與理性質(zhì)之間的矛盾關(guān)系對(duì)中國(guó)花鳥畫有著深刻的影響。一方面，感性通過(guò)主動(dòng)意識(shí)下控制理性因素，方能顯現(xiàn)感性因素的存在并發(fā)揮一定的作用；另一方面，在某種特定情況下，如果沒(méi)有理性因素的控制盒參與，感性因素反而更加能夠發(fā)揮情感的創(chuàng)作作用。畫家在創(chuàng)作藝術(shù)作品過(guò)程中，是一種自然而然的情感流露，可能是有意識(shí)的過(guò)程，也可能是無(wú)意識(shí)的過(guò)程，可能是自覺(jué)的過(guò)程，也可能是自發(fā)的過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程貴在自然情感的流露。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，可以是有目的的創(chuàng)作，也可以是無(wú)目的創(chuàng)作，關(guān)鍵問(wèn)題是在藝術(shù)創(chuàng)作與情感表達(dá)過(guò)程中能否獲得真正的自由，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感。

花鳥畫的創(chuàng)作也是在這樣的有意識(shí)-潛意識(shí)-無(wú)意識(shí)之間進(jìn)行的相互轉(zhuǎn)化，畫家的理性與情感，相互作用并相互滲透，在相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中展現(xiàn)創(chuàng)作者的真實(shí)感悟和內(nèi)心體驗(yàn)。

花鳥畫發(fā)展的輝煌時(shí)期是在宋代，花鳥畫的工筆通過(guò)表現(xiàn)方式和繪畫風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種宋人的生活態(tài)度。宋代的人們較為淡薄名利，有一種靜虛心態(tài)。宋人通過(guò)在花鳥畫中表現(xiàn)出一種淡看社會(huì)繁華，懷抱淡泊的心態(tài)，體現(xiàn)的精神世界是一種祥和而又恬淡的狀態(tài)。這種精神狀態(tài)是中國(guó)繪畫最本質(zhì)的精神體現(xiàn)。宋人的《出水芙蓉圖》，畫家描繪出荷塘的景色，通過(guò)描繪亭亭玉立的荷花，整個(gè)畫面渲染出優(yōu)雅祥和的狀態(tài)，畫家通過(guò)描繪荷花展現(xiàn)出荷花出淤泥而不染的品質(zhì)。畫家所表現(xiàn)表達(dá)的寓意使畫面上升到新的高度，這體現(xiàn)了宋代文人畫家的心態(tài)。畫家通過(guò)展現(xiàn)蓮花的淡雅之美來(lái)體現(xiàn)自己內(nèi)心的虛靜心態(tài)。

中國(guó)花鳥畫體現(xiàn)了畫家在創(chuàng)作中情感與理性矛盾的統(tǒng)一。這種情感表達(dá)可以反映出畫家的品質(zhì)和情操，也可以通過(guò)繪畫的對(duì)象來(lái)表現(xiàn)出一種意境。與山水畫和人物畫相比，花鳥畫通過(guò)描繪自然來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，來(lái)傳達(dá)吉祥的意義。比如，古今中外的畫家贊美幸福生活時(shí)通常將鴛鴦作為愛(ài)情幸福的象征，繪畫時(shí)以鴛鴦為題材表達(dá)了特殊的吉祥與幸福的意義。石榴具有吉祥的寓意，頗多的藝術(shù)家常以石榴為題來(lái)描繪興旺吉祥的情境。因此，花鳥畫所描繪的對(duì)象不同，畫家通過(guò)創(chuàng)作所傳達(dá)的情感也就不同。但是中國(guó)花鳥畫的趣味性，不僅展現(xiàn)了自然物象的內(nèi)心情感與心靈感悟，也是畫家趣味性情感的表達(dá)。畫家在創(chuàng)作時(shí)通過(guò)描繪自然景象，自然將情感融入創(chuàng)作過(guò)程中，情感與理性通過(guò)畫作體現(xiàn)了情感與理性的統(tǒng)一性。

三、中國(guó)花鳥畫中所體現(xiàn)的情感與理性的關(guān)系

中國(guó)花鳥畫中所體現(xiàn)的情感與理性的關(guān)系，既相互統(tǒng)一又相互對(duì)立，二者在相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中不斷前進(jìn)。本文以中國(guó)藝術(shù)歷史上著名的繪畫大師齊白石的繪畫理論為基礎(chǔ)，探討中國(guó)花鳥畫中所體現(xiàn)的情感與理性的關(guān)系。齊白石提出了“作畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世”的繪畫理論，理論中闡述了具體形式與寫意形態(tài)的相互對(duì)立和相互統(tǒng)一的關(guān)系，齊白石對(duì)于這一理論的詮釋體現(xiàn)在其創(chuàng)作作品中，無(wú)論是構(gòu)圖還是色彩上，抑或是在筆墨上，都淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)花鳥畫的審美意趣。齊白石對(duì)于花鳥畫的創(chuàng)作思想和總結(jié)給后人以啟迪。

關(guān)于對(duì)理性美的解釋，古希臘人認(rèn)為感性是虛幻的，只有通過(guò)理性的思維之后，認(rèn)識(shí)才具有可靠性，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物進(jìn)行理性的分析，尤其表現(xiàn)在美學(xué)領(lǐng)域。古希臘人的這種對(duì)審美的理解，對(duì)古希臘藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了長(zhǎng)期的影響，并且成為當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。在眾多藝術(shù)學(xué)說(shuō)中，“摹仿說(shuō)”這一理論就是在古希臘理性審美理念影響下，對(duì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行再現(xiàn)的表達(dá)方式。齊白石提出“似與不似”的繪畫理論，不僅體現(xiàn)了突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的形，而且加入了對(duì)作品的藝術(shù)化和情趣化的流露。同樣更加真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了“似與不似”繪畫理論的趣味性。齊白石擅長(zhǎng)通過(guò)結(jié)合兩種或者兩種以上的似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的物象，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品給人一種“似與不似”的審美意趣。齊白石擅長(zhǎng)畫蝦，但不同于其他畫家的做法，以“似與不似”進(jìn)行展現(xiàn)蝦之美。齊白石畫蝦采用白蝦所特有的晶瑩透明之美和青蝦特別的長(zhǎng)鉗之美，將二者合二為一，從而進(jìn)行“移花接木”，稱之為齊白石獨(dú)特的“藝術(shù)蝦”。其畫作在形上有“不似”之感，既非白蝦又非青蝦，但是在藝術(shù)審美上有“神似”之感。藝術(shù)作品中“似與不似”的真實(shí)展現(xiàn)，淋漓盡致地表達(dá)了繪畫的意趣性。

一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)于“形”與“神”觀念的影響深刻影響著中國(guó)花鳥畫的發(fā)展過(guò)程，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)花鳥畫不再被動(dòng)地展現(xiàn)自然物象，而是將繪畫與自身的心理感悟相結(jié)合，有意識(shí)地在情感上體驗(yàn)和感悟自然物象。畫家通過(guò)精神思想與自然物象的相互感觸，以情作畫，主動(dòng)地描繪客觀自然物象，進(jìn)而抒發(fā)自己的內(nèi)心情感和生活感觸，理性與情感的意趣性在藝術(shù)品中得以展現(xiàn)。

總而言之，中國(guó)花鳥畫中情感與理性相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，是矛盾的統(tǒng)一體，真實(shí)表現(xiàn)了情感與理性的意趣性。中國(guó)花鳥畫作為一種繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，與心理學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，通過(guò)分析畫家在創(chuàng)作過(guò)程中理性因素與感性因素的心理變化，創(chuàng)作的過(guò)程同樣也是心理變化的過(guò)程。畫家將看到的自然物象與內(nèi)心感悟融合到一起，創(chuàng)作出杰出的作品。在創(chuàng)作的過(guò)程中，有理性因素影響也有感性因素影響，但是藝術(shù)研究中出現(xiàn)了一個(gè)新課題，是感性因素占據(jù)主導(dǎo)地位，還是理性因素占據(jù)主導(dǎo)地位，更為重要的是二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在相互轉(zhuǎn)化中不斷前進(jìn)。本文以花鳥畫為例，結(jié)合杰出藝術(shù)家齊白石的繪畫作品，分析研究情感與理性對(duì)于繪畫創(chuàng)作過(guò)程中的重要影響，從而得出繪畫創(chuàng)作過(guò)程是情理相容的心理過(guò)程的結(jié)論，繪畫創(chuàng)作過(guò)受情感與理性的相互影響，從而展現(xiàn)了中國(guó)花鳥畫情感表達(dá)的意趣性。（作者單位：四川幼兒師范高等專科學(xué)校）

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