趙璞

【摘 要】《傲慢與偏見》是一部女性作家所寫圍繞著鄉(xiāng)間紳士淑女的戀愛婚嫁的情節(jié)展開的女性小說。本文借助小說中所描述的幾起不同類型典型婚姻，并結(jié)合十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初期英國社會制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等背景，同時(shí)通過作者對女性婚姻中金錢與社會地位同情感抉擇的思考，結(jié)合小說人物，重點(diǎn)分析了小說中體現(xiàn)的女性意識。

【關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見》；簡·奧斯汀；財(cái)富觀；婚姻觀；女性意識

《傲慢與偏見》被認(rèn)為是“最能改變女性對自己評價(jià)的一部文學(xué)作品”，它本質(zhì)是一部揭示女性意識的文學(xué)作品，以戀愛結(jié)婚為主題，作者在小說里闡述了一種生活意識、婚姻意識的革新，這種意識結(jié)合時(shí)代背景，帶給人們深刻的思考①。

一、《傲慢與偏見》的創(chuàng)作背景

隨著工業(yè)革命和法國大革命的開始，18世紀(jì)后半葉英國的工業(yè)革命帶領(lǐng)了英國經(jīng)濟(jì)的大繁榮大發(fā)展，在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾不斷升級的環(huán)境下，中產(chǎn)階級迅速崛起成為一股力量。他們通過自己的努力工作獲得了經(jīng)濟(jì)實(shí)力與接受教育的機(jī)會，也逐漸有了自己的社會地位，但也始終不能與貴族同日而語。當(dāng)時(shí)女性沒有社會權(quán)力也沒有工作的機(jī)會，面對世襲貴族與中產(chǎn)階級并存的社會現(xiàn)狀，婦女沒有任何獨(dú)立的權(quán)利，延續(xù)長期以來出身、金錢的聯(lián)姻方式，一批批中產(chǎn)階級熱衷于以豐厚的嫁妝把女兒嫁進(jìn)豪門，作為攀附上流社會的最快手段，平步青云。這種經(jīng)濟(jì)當(dāng)頭的婚姻，與印度宗教化的婚姻相似，在結(jié)果上都導(dǎo)致了婦女的社會地位低下，即使出嫁，女性也只是丈夫的附屬品，中產(chǎn)階級婦女深居簡出，社交方式大部分是茶會舞會，不需要工作，家務(wù)有仆人，他們是社會的閑人，沒有獨(dú)立意識②。

二、《傲慢與偏見》中女性意識的體現(xiàn)

簡·奧斯汀生活在十八世紀(jì)末紀(jì)十九世紀(jì)初封建勢力還相當(dāng)龐大的農(nóng)村，她本人是一位美麗、多才多藝、高素質(zhì)高素養(yǎng)的中產(chǎn)階級女子，她一生創(chuàng)作的小說大多講述戀愛婚姻，但是在她四十二年的現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻卻始終一片空白，她最終沒有找到理想的人生伴侶。也正是這段時(shí)期，成就了她最重要的作品《傲慢與偏見》。在經(jīng)歷了感情的輾轉(zhuǎn)后，奧斯汀從成熟的視角審視自己感情心路歷程，使用作品中幾個中產(chǎn)階級女主人公來演繹她十二年來已經(jīng)出現(xiàn)或者可能出現(xiàn)的種種感情和婚姻，受作者生活經(jīng)歷所影響，小說中女性意識有以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：

1.男女平等、女性獨(dú)立意。當(dāng)時(shí)社會主流認(rèn)為女性受教育的最終目的是：培養(yǎng)道德品質(zhì)，優(yōu)雅端莊的舉止，為社會中的男性群體服務(wù)。最大的美德則是：謙卑的自我克制，深居簡出，含蓄，隱藏自己的學(xué)識。而在小說中伊麗莎白風(fēng)趣、睿智，她的智慧與理性不輸于小說中的任何一位男子，即使是達(dá)西這位各方面近乎完美的人物，他們的對話無不透露著伊麗莎白的聰慧與才氣。奧斯汀在小說中以達(dá)西來表述伊麗莎白的獨(dú)立意識：“一個婦女不僅應(yīng)該精通音樂繪畫舞蹈以及文學(xué)，更重要地還應(yīng)該多讀書、長見識、有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)?！边@種能力要求實(shí)際就是把女性放置于同等于男性的位置，而達(dá)西更注重長見識，把才藝放在第二位，這種思想豐滿了他思想中理想的伊麗莎白形象的塑造——一個代表平等獨(dú)立意識的靈魂人物。伊麗莎白這個人物，不僅是《傲慢與偏見》中的靈魂人物。也是當(dāng)時(shí)婦女小說的經(jīng)典人物，在《傲慢與偏見》中，奧斯汀塑造了許多舉止優(yōu)雅、教養(yǎng)頗高，如花似玉的女性，都無法與伊麗莎白抗衡，伊麗莎白她并沒有出挑的容貌，出類拔萃的才藝，但是涉獵書籍，并且有自己的見解與觀點(diǎn)，聰慧敏銳，她的觀察力和判斷力反映的正是她思維的獨(dú)立性的重要部分，她通過自己的觀察對周邊的事物進(jìn)行了解和分析，不會因?yàn)樗说挠^點(diǎn)而輕易改變自己的看法，她高品位的鑒賞力，樂觀的生活態(tài)度，在一個要求婦女被統(tǒng)治，被支配的社會中，這種思維的獨(dú)立性恰恰就是她作為女性的獨(dú)立意識。伊麗莎白先是拒絕柯林斯的求婚，并沒有受到金錢以及社會地位的誘惑。達(dá)西雖然出色，幾乎擁有了一切，如容貌儀表、社會地位、金銀財(cái)產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)社會環(huán)境下無數(shù)女性追求的結(jié)婚對象，但因達(dá)西傲慢無禮，不尊重感情，伊麗莎白斷然拒絕了她的求婚。即使是優(yōu)秀的達(dá)西也在伊麗莎白身上學(xué)習(xí)了很多東西，在伊麗莎白拒絕達(dá)西的求婚時(shí)，達(dá)西發(fā)現(xiàn)伊麗莎白的自主觀念、勇氣、果斷，她不受金錢和地位的誘惑，讓自己明白自己的貴族觀念有多么的狹隘，借此反襯出伊麗莎白的獨(dú)立的女性意識。

2.不同的女性婚姻意識。一種是依附婚姻意識。女性社會地位低下，既不能順利繼承自己父母的家產(chǎn)，正如《傲慢與偏見》中的五姐妹，無法繼承父親的遺產(chǎn)，又不能進(jìn)入社會工作，她們只有三條路：老姑娘、家庭教師和結(jié)婚，大多數(shù)女子都選擇了最后一種，但是結(jié)婚選擇對象同樣競爭激烈，所以有女孩的家庭都會把金錢和社會地位作為挑女婿的第一條件，在這個背景影響下，男女之間的感情被淡化③。在小說中第一次舞會后，夏洛特說：“他（達(dá)西）驕傲得有理由。這么出色的一個小伙子，門第高，又富裕，條件優(yōu)越，難怪傲慢無禮。要我說啊，他有權(quán)力驕傲?！睂τ诳铝炙?，她明明知道柯林斯與自己極不相配，對自己也并不是真心實(shí)意，這段婚姻注定是貌合神離，但是她自己盤算著自己的后半生，考慮到柯林斯的財(cái)產(chǎn)與社會地位，她認(rèn)為像她這樣受過良好教育但是家境一般的女子，為后半生做的最好打算就是嫁給柯林斯這樣的男人，她知道自己的好友伊麗莎白拒絕了柯林斯的那一刻，就毫不猶豫地接受了柯林斯。另一種是理性婚姻意識。首先承認(rèn)婚姻是必須要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，伊麗莎白在遇到英俊瀟灑的威客漢姆時(shí)，對他產(chǎn)生了好感，他是一個落魄軍官，之后伊麗莎白在對待他追求有錢的金小姐這件事上是如此評論的：“漂亮英俊的小伙子和相貌平平的年輕人一樣，也得有飯吃、有衣穿?！辈Υ吮硎臼掷斫猗??？梢娨聋惿淄耆姓J(rèn)金錢在婚姻中的一定地位。對于伊麗莎白來說，不幸的婚姻有兩種，一種是夏洛特的婚姻，為了金錢與地位而結(jié)合的婚姻，另一種是妹妹莉迪亞的婚姻，建立情欲之上，貪圖享樂的婚姻。幸福美滿的婚姻應(yīng)該建立在愛與金錢的共同基礎(chǔ)之上，并且愛情的基礎(chǔ)重于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在《傲慢與偏見》中，吉英的婚姻固然是成功的典范，而達(dá)西與伊麗莎白的婚姻詮釋了完美。作為這部小說的主線，兩人開始時(shí)誤會重重，伊麗莎白先在舞會上有偏見地回應(yīng)了達(dá)西傲慢的表白，幾經(jīng)波折之后伊麗莎白了解達(dá)西暗里地幫她解決家庭問題，被他深深打動，而且發(fā)現(xiàn)了達(dá)西的優(yōu)秀，最后他們彼此真正地愛上了對方。達(dá)西表白道：“我當(dāng)初向你求婚，我以為你一定會答應(yīng)我。你使我明白過來，我既然認(rèn)定有一位姑娘值得我去博得她的歡心，那么我就不應(yīng)該自命不凡地去對她。”達(dá)西在伊麗莎白的影響下，改變了自己的驕傲，之后伊麗莎白答應(yīng)了他的求婚，最終他們完成了在金錢基礎(chǔ)上，有理智、有情感的，互相尊重的幸福美滿婚姻，他們的婚姻也充分體現(xiàn)了奧斯汀筆下理性的女性婚姻意識⑤。

三、結(jié)語

簡·奧斯汀在其小說《傲慢與偏見》中，以婚姻與愛情為主要題材，重點(diǎn)通過對伊麗莎白的聰慧與理智的描寫，以女性角度揭露了當(dāng)時(shí)英國社會女性社會地位低下的社會現(xiàn)象，并對婚姻觀財(cái)富觀進(jìn)行了深入的思考，重新定義了女性的價(jià)值，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性意識，使當(dāng)時(shí)的人們對女性意識有了認(rèn)識上的革新，對當(dāng)時(shí)女性文學(xué)發(fā)展起到了不可磨滅的作用。（作者單位：鄭州師范學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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④王娟.試析《傲慢與偏見》中的女性意識[M].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2013（9）：120～121

⑤岳春梅.半邊天空的放晴——結(jié)合人物形象簡析《傲慢與偏見》中的女性意識[M].安徽文學(xué).2013（10）：49～50