張曉明

摘 要：未來(lái)的創(chuàng)造只能是文化的創(chuàng)造，未來(lái)發(fā)展將是文化復(fù)興的發(fā)展。文化的缺失危害是巨大的， 任何一個(gè)國(guó)家都必須強(qiáng)調(diào)本國(guó)文化的民族特性，中國(guó)也不例外。加大文化重建，需要從自律和他律各方面進(jìn)行規(guī)范，使其能夠更好的向著有益于社會(huì)方向方面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化缺失；文化重建

隨著中國(guó)的大開(kāi)放，中國(guó)人有一種追求“洋化”的心態(tài)，中國(guó)文化有一種急劇推進(jìn)的“西化”傾向。從物質(zhì)態(tài)文化到觀念態(tài)文化莫不如此。一方面國(guó)人開(kāi)始崇洋媚外，另一方面本國(guó)文化深層的缺失，這些都讓無(wú)數(shù)有識(shí)之士深感憂慮。就物質(zhì)態(tài)文化來(lái)說(shuō)，出于開(kāi)拓商業(yè)的需要，洋貨大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。有人認(rèn)為，物質(zhì)產(chǎn)品是可以跨越文化價(jià)值觀的領(lǐng)域，只是競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有防線。這話對(duì)嗎？令人懷疑。西方文化傾向的另一個(gè)問(wèn)題，是中國(guó)許多青年被西方傳統(tǒng)的“圣誕節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”、和“情人節(jié)”所征服。模仿這種西方傳統(tǒng)，蔑視中國(guó)的節(jié)目而去歡度西方節(jié)日，已成為青年人的“時(shí)髦”。

如果說(shuō)西方節(jié)日盲目崇拜是一種觀念態(tài)文化表征的話，那么港臺(tái)流行歌曲，廣泛入侵青少年的心魂就更帶精神觀念色彩了。如今“東北的二人轉(zhuǎn)”正在“旭日東升”，也從方面顯露出世俗文化的泛濫。高雅文化面臨困境，也帶來(lái)人才的流失，一些“文人學(xué)士”沉溺于商海。研究文學(xué)，歷史，哲學(xué)等方面的人才因?yàn)闊o(wú)法一時(shí)轉(zhuǎn)化成商業(yè)資本，常常被世人所恥笑。當(dāng)前高雅文化的缺失，使得很多人開(kāi)始逐利，從某方面來(lái)說(shuō)理科知識(shí)更容易創(chuàng)造實(shí)用價(jià)值，而文科知識(shí)大多是塑造一個(gè)人內(nèi)在精神世界，一時(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐知識(shí)，而且被人所輕視。當(dāng)前人文科學(xué)對(duì)青年學(xué)生已失去吸引力。像史學(xué)、東方哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、民族學(xué)一般報(bào)考的人相對(duì)而言是比較少的。另一方面，大學(xué)教育越來(lái)越庸俗化，大眾化、市儈化，學(xué)術(shù)腐敗等等，文化領(lǐng)域更出現(xiàn)了其丑的“肉彈賄賂”中央音樂(lè)學(xué)院教授梁茂春。在招博過(guò)程中，70歲梁老教授不僅獲取了報(bào)考者的10萬(wàn)金錢(qián)，還獵取了報(bào)考者的肉體。報(bào)考者讀博夢(mèng)碎，粱老教授被迫入臉。文化領(lǐng)域如果師德喪失必將對(duì)民族的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

1 商業(yè)文化的沖擊波

語(yǔ)言文字做為交流思想的工具，歷來(lái)是民族根本，需要加大保護(hù)力度?，F(xiàn)實(shí)情況而言，一些不是國(guó)際性的會(huì)議，卻常常用英語(yǔ)作為交流手段，而本國(guó)的漢字卻常常被冷漠。語(yǔ)言文字歷來(lái)受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，商業(yè)大潮的興起，正在改變著當(dāng)今社會(huì)，也改變著社會(huì)的語(yǔ)言。在某些商店門(mén)前，一些生造的令人難懂的牌名，雖系故弄玄虛，附庸風(fēng)雅，但也是一種商業(yè)“獵奇廣告”，同樣有經(jīng)濟(jì)背景。在人們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)中，“中外結(jié)合”，“外語(yǔ)加塞”、“雙語(yǔ)對(duì)接”，已不是個(gè)別現(xiàn)象?，F(xiàn)在很多人母語(yǔ)不是那么重視，英語(yǔ)卻花的時(shí)間與精力比母語(yǔ)要多的多，在一些場(chǎng)合不太重視母語(yǔ)，在一些沒(méi)有必要用英語(yǔ)交流的場(chǎng)合，硬是要求用英語(yǔ)交流，甚至在一些指示牌的上面都寫(xiě)著英語(yǔ)而不用漢語(yǔ)。

當(dāng)前，全國(guó)每天在文化廣場(chǎng)上活動(dòng)的人是越來(lái)越多在各類(lèi)文化生產(chǎn)中，娛樂(lè)市場(chǎng)最為風(fēng)光。當(dāng)前歌舞廳不僅密度大，而且日趨高檔化。做為商業(yè)大潮“浪尖”的歌舞廳，最能代表這種文化的商業(yè)性。做為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，其收入相當(dāng)可觀。通俗的純娛樂(lè)性文化占主導(dǎo)地位，其中港臺(tái)歌曲占較大比重，而高格調(diào)、高品位的“高雅文化”在這里往往受冷落和排擠。商業(yè)文化起潮，有它的客觀必然性。它的興起是隨著人們生活水平的提高對(duì)文化的一種要求，既是人們文化消費(fèi)的需要，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要。商業(yè)文化正在發(fā)育，它已成為我國(guó)文化的主宰力量。而卡拉OK，則是當(dāng)前中國(guó)文化生活的熱點(diǎn).但是，它也會(huì)隱含著一些不健康的傾向。

哲人們警告說(shuō)：一個(gè)民族如果沒(méi)有成批偉大的政治家、哲學(xué)家、思想家、宗教家和科學(xué)家，這個(gè)民族就不會(huì)有遠(yuǎn)大的前途，就不會(huì)創(chuàng)造讓其他民族和自己的后代為之景仰的歷史，即使它在某個(gè)時(shí)代爆發(fā)了，它都有衰落的危險(xiǎn)，這種見(jiàn)解是極為深刻的，中國(guó)今日的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，如果失掉深層文化的根基，其發(fā)展的基礎(chǔ)是牢固嗎？文化的憂思和預(yù)警，不是杞人憂天。

2 高雅文化面臨困境

在淺層文化——商業(yè)文化興起的今天，我國(guó)的深層文化——傳統(tǒng)文化包括嚴(yán)肅藝術(shù)，甚至包括全部人文科學(xué)，都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一般來(lái)說(shuō)，崇高的理想，凝重的情操和博大精深的科學(xué)，超凡脫俗的藝術(shù)，均具有非商業(yè)的性質(zhì)。緊張、快節(jié)奏的商業(yè)活動(dòng)尋求消遣文化的補(bǔ)償，于是它把文化變成取樂(lè)的“超女 ”。目前，中國(guó)高雅文化及其存在條件、價(jià)值觀基礎(chǔ)所面臨的困境已隨處可見(jiàn)。——文化大軍已發(fā)生分化。作家、影星、歌星不少人“下?！?，或成為經(jīng)理，或變大款。隊(duì)伍人數(shù)減少，或后續(xù)力量不足?！兾膶W(xué)刊物紛紛轉(zhuǎn)向。由于銷(xiāo)路不暢 ，難以為續(xù)，不少刊物為求生存而轉(zhuǎn)向發(fā)表記實(shí)性、生活性作品，不少報(bào)刊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有時(shí)也發(fā)表一些低級(jí)趣味的東西，不少文學(xué)著作也追求“刺激性”的商業(yè)效應(yīng)。作為文學(xué)的特色，它的豐富的想象力和高雅的深刻的創(chuàng)造性正在退 化。——傳統(tǒng)藝術(shù)困難較多，發(fā)展緩慢。許多戲劇也難以為計(jì)，古典音樂(lè)、交響樂(lè)、話劇、歌劇都急待中興。有的研究文學(xué)，歷史，哲學(xué)等方面的中青年學(xué)者、專(zhuān)家因?qū)I(yè)內(nèi)容所限，無(wú)法投入商品經(jīng)濟(jì)而棄文經(jīng)商，教育界人才大量流失。學(xué)文科的人日見(jiàn)減少。人文科學(xué)對(duì)青年學(xué)生已失去吸引力。而在西方社會(huì)科學(xué)的人才受社會(huì)的重視程度絕不低于工科類(lèi)人才，而在中國(guó)到處都認(rèn)為文科的博士也只相當(dāng)于工科的碩士。文科的價(jià)值 大不比于工科。無(wú)論是工資待遇還是其他方面遠(yuǎn)不如工科類(lèi)。文科類(lèi)人才受冷漠即造成的后來(lái)就是，人的內(nèi)在價(jià)值的缺乏。

3 如何有效的進(jìn)行文化重建

文化缺失是可怕的，文化的重建是個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，需要從各個(gè)方面著手進(jìn)行，一是國(guó)家相關(guān)部門(mén)要引起足夠的重視。二、文化的建設(shè)同樣需要我們大學(xué)的引導(dǎo)，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)教育在應(yīng)引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步，凈化社會(huì)風(fēng)氣方面要起到一定的作用，而當(dāng)前大學(xué)教育出現(xiàn)的一些庸俗化、市儈化，大眾化的傾向無(wú)疑是有害的。三文化的重建離不開(kāi)媒體的參與，媒體過(guò)于逐利，難免不出現(xiàn)庸俗、暴力、色情等內(nèi)容，當(dāng)前報(bào)業(yè)由于管理監(jiān)督機(jī)制的缺失和傳媒人員職業(yè)道德的滑坡，通過(guò)搞新聞炒作和新聞煽情等手法來(lái)刺激一些人的感官，以此滿(mǎn)足一些低級(jí)趣味的人心理需要；對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣的形成和不健康大眾文化的流行起了推波助瀾的作用。華中科技大學(xué)新聞學(xué)院吳廷俊院長(zhǎng)在曾經(jīng)說(shuō)道；“媒介生產(chǎn)的是精神產(chǎn)品，因此不能把精神有問(wèn)題的產(chǎn)品投放到市場(chǎng)上去，奶粉有毒，影響比較有限，但是有毒害的精神產(chǎn)品投放到社會(huì)以后，就會(huì)危害許多的人，所以，我認(rèn)為媒介應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)它的純潔、它的健康，使它有利于社會(huì)、有利于人們?！泵襟w責(zé)任的缺失，它威脅社會(huì)穩(wěn)定、丑化城市甚至國(guó)家形象、敗壞社會(huì)文化、扭曲了社會(huì)主流價(jià)值觀念。文化的構(gòu)建是項(xiàng)復(fù)雜的工程，它還要求我們堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。加大各項(xiàng)立法工作，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，還得通過(guò)各方面的自律和他律，只有這樣才能夠使我們的文化建設(shè)朝著有利于社會(huì)進(jìn)步的方向進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)

[1]姚國(guó)華，《文化立國(guó)》[M]海天出版社，2002年

[2] 姚國(guó)華，《大學(xué)重建》[M]海天出版社，2002年