摘 要：面臨著日益嚴峻的生態(tài)問題，中國共產(chǎn)黨在總結歷史經(jīng)驗以及結合實際的情況，逐漸形成了生態(tài)文化建設思想，并不斷的豐富完善與發(fā)展。本文主要介紹了生態(tài)文化含義、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文化建設思想的由來，以及這種思想的萌芽、奠基、發(fā)展、成熟的各個階段的情況，并進一步指出如何貫徹黨的生態(tài)文明建設思想。

關鍵詞：生態(tài)文明；中國共產(chǎn)黨；建設思想

黨的十七大報告首次提出要“建設生態(tài)文明”、“生態(tài)文明意識在全社會能夠牢固樹立起來”，這是我們黨和中央對中國特色社會主義道路總結出來的最新經(jīng)驗。生態(tài)文明意識的建設和發(fā)展，將會積極地促進中國特色社會主義的建全與建設。通過社會主義經(jīng)濟建設的不斷鞏固基本形成了以節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境為基礎的增長方式和消費模式。當前我們大力發(fā)展生態(tài)文明意識建設，不僅對當前社會的自身發(fā)展有深遠影響，而且也是我們中華民族面對全球日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的積極實踐。生態(tài)文明是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。要實現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展，必須提高全人類的生態(tài)意識和生態(tài)道德，養(yǎng)成良好的生態(tài)世界觀，而生態(tài)意識和生態(tài)道德的形成，依賴于生態(tài)教育體系的建立和生態(tài)教育的全面開展。

新形勢下，經(jīng)濟的高速發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，但另一方面也給人類賴以生存的環(huán)境帶來了巨大的破壞。尤其是今年冬天各地的PM2.5的霧霾更是給我們敲響了警鐘，在付出慘痛代價的同時我們不得不更加重視生態(tài)環(huán)境思想的建設。當前，各個國家都試圖找出應對諸如資源枯竭、全球氣候變暖等生態(tài)危機的辦法。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，不斷與時俱進，先后提出了一系列生態(tài)文化建設發(fā)展戰(zhàn)略，顯示出了高超的執(zhí)政能力水平。

十八大報告濃縮了改革開放以來，特別是最近10年來黨領導中國發(fā)展建設的經(jīng)驗和啟示，勾畫出中國未來發(fā)展的藍圖。并對中國特色社會主義做了新的闡述：它是一條貫穿黨的十八大報告的主線，是十八大精神的聚焦點、著力點、落腳點；總體布局也由過去的四位一體到五位一體，即經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、和新增加的生態(tài)文明建設。

此外，黨的十八大的勝利召開，將生態(tài)建設、經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設放在同樣重要的位置，并將科學發(fā)展觀確立為黨必須長期堅持的指導思想，這充分顯示了黨中央對環(huán)境尤其是生態(tài)文明建設的重視。新形勢下黨的生態(tài)環(huán)境建設就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。因此，在十八大勝利召開的形勢下，在黨繼續(xù)堅持改革開放、繼續(xù)以經(jīng)濟建設為中心的戰(zhàn)略決定下，研究新形勢下黨的生態(tài)環(huán)境建設思想具有深刻的現(xiàn)實意義。

1 生態(tài)文明的含義

“生態(tài)”一詞，最早指生存環(huán)境。隨著社會發(fā)展，“生態(tài)”的內(nèi)涵更加豐富，只要是一些美好健康、自然和諧以及綠色環(huán)保的事物都用“生態(tài)”來形容?！拔拿鳌笔侵溉祟愃鶆?chuàng)造的財富的總和，反映了人類社會的發(fā)展進步程度。兩者結合的“生態(tài)文明”，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明從其形態(tài)來看，是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列的一種文明形態(tài)，是整個文明構成中重要一部分。從其發(fā)展階段來看，生態(tài)文明是既農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一個重要發(fā)展階段，是人類社會發(fā)展的更高形態(tài)。

2 中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設思想的由來

2.1 中國傳統(tǒng)思想文化的影響

中華文化源遠流長，蘊含了許多有價值的生態(tài)理念。孟子指出：“數(shù)罟不入洿池， 魚鱉不可勝食也， 斧斤以時入山林， 林木不可勝用也?！?董仲舒主張 “天人之際，合而為一”。道家則主張“道法自然”。莊子把一種物中有我，我中有物，物我合一的境界稱為“物化”，即主客體相融。還有佛教的慈悲為懷，不殺生的思想對保護自然生態(tài)也起到一定積極作用。正是這些滲透在中華兒女骨子里的傳統(tǒng)文化思想，影響著中國共產(chǎn)黨萌生了生態(tài)文明建設的思想，并進一步步付諸實施。

2.2 先進的馬克思主義的指導作用

馬克思主義生態(tài)文明觀內(nèi)涵豐富，思想深刻。恩格斯告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利， 對于每一次這樣的勝利， 自然界都報復了我們?！?馬克思主義的要與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、人類要愛護自然，按客觀規(guī)律辦事的思想在傳入中國后，與中國的實際情況相結合，使得黨的理論不斷豐富與擴展。

2.3 應對國際挑戰(zhàn)的需要

應對全球氣候變暖、節(jié)約資源能源、保護環(huán)境已成為全球高度關注的問題。我國作為能源大國，面對資源日益匱乏的局面，思考如何保護能源成為十分重要的課題。我國一直處在全球產(chǎn)業(yè)的低端的不利地位，發(fā)達國家還打著“環(huán)境保護”的旗號，實行貿(mào)易保護主義、設置如碳關稅等的貿(mào)易壁壘，嚴重影響了我國對外貿(mào)易的發(fā)展。在這種情況之下，要展示我國“負責任的大國”的形象，黨意識到生態(tài)文明建設的重要性，以期通過此建設，更好的參與國際競爭。

2.4 中國的實踐發(fā)展

實踐是認識的來源，中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設思想很大程度是對嚴峻的客觀形勢做出的反應。長期以來，粗放型的經(jīng)濟增長方式，在一定程度上靠犧牲環(huán)境為代價，換取經(jīng)濟快速發(fā)展，這對我國的生態(tài)環(huán)境造成了很大的破壞。再加上城市化進程的加快，各類環(huán)境問題如水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢棄物污染等不斷凸顯?；谶@樣嚴峻的現(xiàn)實情況，黨和國家的領導人高度重視，逐漸形成生態(tài)文明建設思想。

3 中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設思想的發(fā)展歷程

3.1 萌芽階段——毛澤東時期的環(huán)境保護思想

毛澤東雖沒有明確提出“生態(tài)文明”建設思想，但卻很重視水利建設和生態(tài)環(huán)境保護，鼓勵開展植樹造林、節(jié)約資源。早在1930-1933年，毛澤東在《尋烏調(diào)查》、《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》報告中，明確提出了人與自然和諧相處重要性；延安時期敏銳地觀察到黃土高原生態(tài)環(huán)境惡化對農(nóng)業(yè)的影響。解放后，毛澤東立即發(fā)出“植樹造林、綠化祖國”的號召。

3.2 奠基階段——鄧小平時期的“自然環(huán)境保護同其他方面的發(fā)展都很重要”的生態(tài)環(huán)境建設思想

鄧小平時期的生態(tài)環(huán)境建設思想是伴隨著我國改革開放后，在總結以往的經(jīng)驗教訓以及經(jīng)濟發(fā)展過程中并逐漸形成的。其主要生態(tài)環(huán)境建設思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 環(huán)境保護要制度化、法律化。

鄧小平強調(diào)了法律在生態(tài)文明建設方面的重要性，力圖做到生態(tài)環(huán)境的保護有法可依。1978 年，在第三次憲法修訂中，把環(huán)境保護上升到憲法的高度。1979 年，《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》的出臺，標志著我國的環(huán)境保護開始進入法制化軌道。此后，相繼出臺了《森林法》、《水污染防治法》、《土地管理法》和《大氣污染防治法》等環(huán)境保護法規(guī)。1983 年將環(huán)境保護正式確定為我國的一項基本國策。

2. 強調(diào)人與自然要協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平在籌劃現(xiàn)代化戰(zhàn)略中多次強調(diào)：“制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項政策要從國情出發(fā)，中國的國情要求我們注意經(jīng)濟建設與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)性，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要加強保護和改善環(huán)境，使環(huán)境保護和經(jīng)濟建設同步發(fā)展，堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一?！?/p>

3. 強調(diào)科技進步來解決生態(tài)問題

中國目前出現(xiàn)的高能耗、高污染的發(fā)展狀況正反映著我國經(jīng)濟發(fā)展中的較低的科學技術水平。鄧小平強調(diào)“……解決農(nóng)村能源、保護生態(tài)環(huán)境等等，都要靠科學。”改革開放以來，在林業(yè)建設以及稀缺資源的開發(fā)利用方面，國家在科研方面進行扶植，攻破了許多技術性難題，對生態(tài)環(huán)境建設作出了重要貢獻。

3.3 發(fā)展階段——江澤民時期“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”生態(tài)文明建設思想的進一步完善

在新的歷史條件下，我國改革開放進一步深化，以江澤民為核心的新一代領導集體對生態(tài)文明建設有了更深刻的認識，形成了更全面的生態(tài)文明建設思想。

1. 把生態(tài)環(huán)境上升到生產(chǎn)力的高度

以江澤民為核心的黨的領導集體在深刻總結各國生態(tài)環(huán)境建設的歷史的基礎上，又結合我國的現(xiàn)實情況，提出了“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”的科學論斷。在全面建設小康社會中，生態(tài)文明建設與經(jīng)濟、政治、文化建設同等重要。

2. 可持續(xù)發(fā)展上升為一種戰(zhàn)略

江澤民承接鄧小平持續(xù)發(fā)展理念，在黨的十五大報告中，他繼續(xù)強調(diào)：“我國是人口眾多、資源相對不足的國家，在現(xiàn)代化建設中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在“七一”講話中，他指出：“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關系?！边@些都表明了我黨對生態(tài)文明建設的重視。中國的發(fā)展不能是靠犧牲長遠利益而只顧眼前利益的發(fā)展，是建立在保護生態(tài)，利于子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。

3. 倡導國際合作來提高生態(tài)文明建設水平

江澤民指出：“人類共同生存的地球和共同擁有的天空，是不可分割的整體，保護地球，需要各國的共同行動?！秉h生態(tài)文明建設國際合作思想主要是指，發(fā)達國家過去在經(jīng)濟發(fā)展中造成環(huán)境嚴重污染，現(xiàn)在應多對發(fā)展中國家提供資金、技術幫助，解決環(huán)境問題；發(fā)展中國家也要努力減少環(huán)境污染。

3.4 成熟階段——胡錦濤時期“生態(tài)文明觀念在全社會牢固確立”的生態(tài)文明建設思想升華以及十八大“美麗中國”的提出

黨的十七大多次提出“生態(tài)文明”理念，這是我黨反思傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式做出的重大戰(zhàn)略調(diào)整，這時期的生態(tài)文明建設又有新的時代內(nèi)涵。

1. 科學發(fā)展觀理論的提出

長期以來，我國都以GDP衡量國民經(jīng)濟發(fā)展，這種模式在改革開放初期促進了經(jīng)濟的騰飛，但是這種粗放型發(fā)展模式在一定程度是以犧牲環(huán)境為代價的，以胡錦濤為核心的黨中央在反思經(jīng)濟發(fā)展中，在十六屆三中全會上提出：“堅持以人文本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！秉h中央首次提出科學發(fā)展觀，體現(xiàn)了黨越來越重視生態(tài)文明建設。

2. 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

為了能給子孫后代創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，黨通過了“十一五”規(guī)劃綱要，強調(diào)“建設低投入、高產(chǎn)出，低能耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，以期更好地促進社會發(fā)展。

3. “美麗中國”建設

新近召開的十八大報告明確提出了“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的宏偉目標。當前生態(tài)危機以及生態(tài)安全等形成的一系列嚴峻挑戰(zhàn)已經(jīng)擺在人類社會面前，進行生態(tài)文明建設已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨不可回避的課題。因此在十八大中黨還大力推進了綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的新的發(fā)展模式。在此次報告中從以下個方面提出了今后時期生態(tài)文明建設的重要舉措，這主要包括：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設。

4 貫徹落實黨的生態(tài)文明建設思想

4.1 政府在黨的領導下加強法制建設

健全的法制是構建生態(tài)文明的重要保證。用法律規(guī)范約束人們的行為，有法可依，是進行生態(tài)文明建設的關鍵環(huán)節(jié)。我國雖然建立了許多生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)，但是還有很多不完善的地方，在執(zhí)法力度上也不夠。所以我們要在黨的領導下，完善立法，加強公共監(jiān)督。

4.2 全社會要牢固樹立生態(tài)保護觀念

法律在加強生態(tài)文明建設方面是外在的約束力，要想生態(tài)文明建設落實到實處，必須要在全社會樹立起生態(tài)保護觀念。在黨的指引下，加深公眾對黨的政策的理解，提高公眾進行生態(tài)文明建設的熱情。

4.3 公民個人要從一點一滴做起

群眾的力量是巨大的。黨的生態(tài)文明建設要靠千千萬萬個體的力量來完成。公民個人一方面要積極響應黨的生態(tài)文明建設的方針政策，另一方面在實際行動中要約束自己的行為。我作為一名即將走上工作崗位的研究生，作為一名共產(chǎn)黨員，要學會關心自然，樹立起保護生態(tài)環(huán)境的意識，不斷完善自己的各方面的知識，爭取為黨的生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。

5 結論

新世紀新階段，我國正處于改革和社會主義現(xiàn)代化的關鍵時期，生態(tài)文明建設思想是我黨總結國內(nèi)外歷史經(jīng)驗以及結合現(xiàn)實情況一步步摸索出來的重要思想，我們要認真學習、貫徹，進一步推進中國特色社會主義，助推我們 “美麗中國”夢的早日實現(xiàn)。

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作者簡介

蔡壘（1988-），男，漢族，河南人，華北水利水電大學思想政治教育學院碩士研究生。主修方向為馬克思主義基本原理。