李艷

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法與對(duì)比分析法，研究了《三國(guó)演義》中關(guān)于刀的技法特征，并以關(guān)羽的青龍偃月刀及關(guān)羽在《三國(guó)演義》中使用兵器的打斗場(chǎng)景為著重點(diǎn)進(jìn)行研究，充分展現(xiàn)了古時(shí)武將運(yùn)用兵器的藝術(shù)，并從刀的發(fā)展歷程以及現(xiàn)代刀的特點(diǎn)兩個(gè)方面論述了古時(shí)兵器對(duì)現(xiàn)代兵器的影響。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；兵器；刀

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-168-01

一、《三國(guó)演義》中關(guān)于刀的研究

1、《三國(guó)演義》中武將使用刀的數(shù)量

《三國(guó)演義》里的兵器名目繁多，在關(guān)東諸侯與呂布大戰(zhàn)時(shí)，“十八般武器”幾乎都用到了。然而，質(zhì)之于史，三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)將所用的冷兵器并非那么復(fù)雜、多彩，常見(jiàn)馬背上所用的兵器是長(zhǎng)矛，作護(hù)身佩帶的是戟（短戟）和短刀。十八般武藝是指演練兵器的技藝，包括一弓、二駑、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二筒、十三撾、十四殳、十五叉、十六鈀頭、十七棉繩套索、十八白打。在《三國(guó)演義》中，武將使用的兵器囊括了十八般武藝的大部分兵器，每個(gè)人使用的兵器各不盡相同，使用的器械種類也各不相同，但使用刀的數(shù)量則首屈一指，但在諸多兵器中刀的運(yùn)用最多。

本文著重以關(guān)羽使用的青龍偃月刀為切入點(diǎn)來(lái)討論眾多武將中使用不同種類的刀。“若問(wèn)‘十八般兵器中哪些兵器最厲害，實(shí)無(wú)定論，只能根據(jù)使用者的情況，因人而定。

2、古代刀的技法特點(diǎn)

刀是十八般武藝的一種，為四大兵器之一，刀的類別一共有65種?！度龂?guó)演義》中提到關(guān)羽的青龍偃月刀，是大刀類的一種。大刀被譽(yù)為“刀槍劍棍之首”，大刀是刀類中的大型兵器，是各種兵器中的佼佼者；從新石器時(shí)代形成的石刀到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大刀的漫長(zhǎng)過(guò)程中，我國(guó)古代的武將、元帥用大刀者不勝枚舉。據(jù)傳，關(guān)羽的“青龍偃月刀”有三十六法之說(shuō)。它幾乎包括了大刀的全部用法，即有劈、砍、斬、刺、挎、截、攔、云、架、掛、挑、絞、錯(cuò)、拿、搗、掃、抹、托、撥、壓、攪、隨、搧和刀篡（尾刃和尾尖）的用法。青龍偃月刀重達(dá)82斤，刀身如月，更加增加了關(guān)羽的陽(yáng)剛之美。不過(guò)青龍偃月刀是后人通過(guò)元雜劇的形式被搬上舞臺(tái)，是被文藝化了的體現(xiàn)。疆場(chǎng)上關(guān)羽憑著此刀，溫酒斬華雄，誅顏良、文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，取長(zhǎng)沙，拔襄陽(yáng)……所向披靡，東吳鴻門(mén)宴，慨然單刀赴會(huì)。大智大勇、義薄云天的關(guān)羽手握青龍偃月刀的形象成了歷代人們頂禮膜拜的偶像。在《三國(guó)演義》中的打斗場(chǎng)景中，大部分都是以馬上交戰(zhàn)為主，使得武將在決斗中必然要使用長(zhǎng)兵器，使用長(zhǎng)兵器會(huì)比使用短兵器占優(yōu)勢(shì)，青龍偃月刀也是長(zhǎng)兵器的一種，這使得關(guān)羽在本身武技占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上更加突出他手中兵器的價(jià)值。

二、關(guān)羽青龍偃月刀被“神化”了的原因

《三國(guó)演義》中關(guān)羽使用刀的英勇情景

“關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來(lái)，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開(kāi)浪裂，關(guān)公徑奔顏良。”、“顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀，刺于馬下。忽地下馬，割了顏良首級(jí)，拴于馬項(xiàng)之下，飛身上馬，提刀出陣，如入無(wú)人之境”。從這段文字我們看出關(guān)羽在使用青龍偃月刀時(shí)將刀的技法充分的表現(xiàn)出來(lái)。在武術(shù)器械中刀以“劈”、“砍”或者是“截”等技法特點(diǎn)，而這段文字運(yùn)用了一個(gè)“刺”字，在有關(guān)書(shū)籍中寫(xiě)到“刺更是戈、戟、刀、槍、劍等兵器重要的技術(shù)動(dòng)作?！笨磥?lái)在刀的技法中也有“刺”這個(gè)技法特點(diǎn)。羅貫中在描寫(xiě)中簡(jiǎn)潔直白，不拖泥帶水，渲染出關(guān)羽無(wú)人能比的上將風(fēng)范?！按呵锎蟮叮浩涞缎g(shù)主要有劈、砍、斬、架、截、云、掛、挎、挑、攔、掃、抹、托、拔、壓、絞、錯(cuò)、搗、隨、扇等。其特點(diǎn)是刀法靈活、變化多端、氣勢(shì)雄偉、勁力貫注、快速迅猛、一招一勢(shì)、動(dòng)作緊湊、舒展大方。練習(xí)時(shí)要求氣沉丹田，含蓄抱氣，氣意相融，身法傳神，剛?cè)峄ビ?。?jù)關(guān)羽喜讀《春秋》，偃月刀亦春秋大刀也”。這段文字囊括了刀的技法特點(diǎn)，并將其練習(xí)的特點(diǎn)充分的表達(dá)出來(lái)，以上文字說(shuō)明青龍偃月刀系我們現(xiàn)在武術(shù)器械的春秋大刀，也是十八般兵器的一種，春秋大刀亦是刀類的一種。

三、對(duì)現(xiàn)代刀的影響

武術(shù)經(jīng)歷了上下五千年的歷史，人類從為了生存與獸搏斗至發(fā)展到今天的武術(shù)，顯然蘊(yùn)含了太多的文化，武術(shù)也經(jīng)歷了一個(gè)從低落到高潮的過(guò)程。隨著朝代的更替，武術(shù)的發(fā)展也跟著變化，但武術(shù)的文化一直是我們所要研究與探討的問(wèn)題。

1、對(duì)現(xiàn)代刀發(fā)展的影響

“中國(guó)刀術(shù)，出于漢代，晉已有術(shù)，唐代東傳，宋代民間大發(fā)展，明代實(shí)用化到高峰。清代有較長(zhǎng)的安定時(shí)期而花法復(fù)萌，晚清亂世，刀法又重現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之初有大刀隊(duì)給日寇以極大殺傷。今日刀作為兵器退出歷史舞臺(tái)，刀術(shù)隨之消亡”。這里所提到的刀的消亡并不是刀術(shù)已經(jīng)退出了武術(shù)的領(lǐng)域，而今天所使用的刀只是用來(lái)在武術(shù)賽場(chǎng)上展示的套路，并沒(méi)有了明清時(shí)期所用的刀的殺傷功能，它只是作為一種刀文化在傳播。

2、對(duì)現(xiàn)代刀技法特點(diǎn)影響

刀術(shù)已經(jīng)作為全國(guó)及世界武術(shù)比賽中的規(guī)定項(xiàng)目，其中對(duì)于刀的要求更加的科學(xué)化與美觀化。2005年由國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)審定的國(guó)際武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則中規(guī)定刀術(shù)的整個(gè)套路中的主要技法特點(diǎn)必須包括纏頭、裹腦、劈刀、斬刀、掛刀、云刀、扎刀、背花刀等八種主要器械方法。大刀也已經(jīng)列為傳統(tǒng)器械的一類，在比賽中大多使用的是樸刀，并沒(méi)有關(guān)羽使用的青龍偃月刀那么重，在整個(gè)套路中對(duì)整個(gè)刀術(shù)套路中的要求越來(lái)越高，刀尖及刀刃的路線都有嚴(yán)格要求，這些技法特點(diǎn)不只是體現(xiàn)它們的技法，更多的是動(dòng)作看起來(lái)更美觀，更舒服。

《三國(guó)演義》中的武將幾乎個(gè)個(gè)英勇無(wú)比，通過(guò)著重探討使用的兵器，在了解刀的種類的基礎(chǔ)上我們可以看出武將手中的兵器在那個(gè)時(shí)代起了關(guān)鍵性的作用，關(guān)羽的青龍偃月刀，是我們最熟悉的，在寺廟的神堂上，在元雜劇中的舞臺(tái)上，都表現(xiàn)出它非比尋常的一面，羅貫中也給了我們一個(gè)充分的證明，關(guān)羽的英勇及與諸多武將的兵器，在當(dāng)今的武術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)著更加獨(dú)有的魅力，經(jīng)過(guò)時(shí)代的印證，在探討兵器淵源及對(duì)當(dāng)今武術(shù)兵器的影響的同時(shí)讓我們發(fā)掘更多值得探究的武術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何敬東等.古代兵器文化在現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展中的創(chuàng)新思考[J].武術(shù)科學(xué).（武術(shù)文化研究），2004，10：34

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