沈海華

中國近年來在外貿(mào)上處于順差，即出口大于進(jìn)口，但在文化上卻存在較大的逆差，即進(jìn)口大于出口，要改變這種現(xiàn)狀離不開文化創(chuàng)新。在教學(xué)思想政治必修3文化生活第二單元第五課《文化創(chuàng)新》時，筆者將本課兩框中關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的知識進(jìn)行整合教學(xué)，使學(xué)生能面向全球博采眾長，堅持正確路線、克服錯誤導(dǎo)向，創(chuàng)新文化的形式、體制機(jī)制、傳播手段。

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講時說：“二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事?！闭故就赀@段材料后我們要引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么莫言能獲得諾貝爾文學(xué)獎？這給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新帶來什么啟示？讓學(xué)生去探究如何才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

通過前面的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)知道文化創(chuàng)新的源泉動力是社會實踐，由此可以推出文化創(chuàng)新的以下幾個內(nèi)容。

1.文化創(chuàng)作與文化創(chuàng)新的基本途徑，就是立足于社會實踐。面對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，我們要引導(dǎo)學(xué)生去做什么？從上一課《文化繼承性與文化發(fā)展》可以得知，我們不僅不能固守傳統(tǒng)文化，而且要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。

2.文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容就是既要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，又要從中篩選升華，發(fā)展和創(chuàng)造先進(jìn)的新文化。

（1）離開古老的傳統(tǒng)文化，就是空談文化創(chuàng)新。如果我們在教學(xué)中漠視對傳統(tǒng)文化的選擇性繼承，無疑將失去創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

（2）注重時代性，是文化創(chuàng)新追求的方向。創(chuàng)新就是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代精神中去，從而碰撞出新的東西。

3.文化創(chuàng)新的基本途徑就是開放和采集。在不同的文化之間交流吸收，找到益于進(jìn)步和發(fā)展的部分，這是文化創(chuàng)新的必經(jīng)之路。在不同民族文化之間取長補(bǔ)短，才能找到具有新穎特質(zhì)的文化。

（1）吸收世界優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化為自身的文化成果。通過科學(xué)的分析之后，去除文化差異的障礙，找到文化交合的點，才是開放文化和競爭創(chuàng)新的方式。只有不同的民族之間進(jìn)行平等的文化交流，通過借鑒與欣賞，才能推動人類文化的進(jìn)步與創(chuàng)新?！队_(dá)人》的中國版——《中國達(dá)人秀》，是購買海外模式制作的節(jié)目；韓國MBC電視臺的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》的中國版《爸爸去哪兒》，?jié)目版權(quán)和模式購自韓國；荷蘭《The Voice of Holland》的中國版《中國好聲音》，是以350萬三季的價格購買的版權(quán)。這都是偽原創(chuàng)的復(fù)制作品。而《中國好歌曲》是自主研發(fā)的新節(jié)目模式，2014年首播?！斗钦\勿擾》是在研究《密室約會》《男才女貌》等國內(nèi)外十幾種不同形式的交友節(jié)目后推出的一檔全新節(jié)目，該節(jié)目的成功使其入選哈佛商學(xué)院的教材，成為中國電視界首個進(jìn)入哈佛課程的案例。面對多樣性的世界文化，當(dāng)然不能只接受舶來品。

（2）要以我為主，為我所用。在保證文化生命力的同時也要緊抓其競爭力，緊抓具有民族特色的文化精髓。在文化生活中有兩個主張，即“文化復(fù)古主義”和“全盤西化”。通過小組辯論的方式，讓學(xué)生都積極說出自己的想法和主張，引導(dǎo)學(xué)生全面地剖析和看待問題，了解文化創(chuàng)新的內(nèi)涵和精髓。

4.堅持正確創(chuàng)新，克服錯誤導(dǎo)向。摒棄“守舊主義”與“封閉主義”，拋棄“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。當(dāng)我們在看《舌尖上的中國》時，需要思考這個節(jié)目為什么會讓人有想做“光盤一族”的沖動，真正的創(chuàng)新應(yīng)該是從內(nèi)心深處發(fā)出的渴望。推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

5.從實踐生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代的新文化作品。眾所周知，現(xiàn)在的學(xué)生都喜歡看《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等動畫片。這些動畫片確實已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，比如書包、文具、衣服、書籍等衍生商品就足夠說明一切。但是我們是否想過其負(fù)面效應(yīng)，動畫中的暴力傾向、粗俗語言等都是需要克制和避免的問題，類似紅太狼拿著平底鍋敲灰太狼腦袋的鏡頭多次出現(xiàn)，難免對學(xué)生日后的行為產(chǎn)生影響，還有電鋸、獵槍、斧頭等暴力性器具的頻繁出現(xiàn)，潛移默化地影響著學(xué)生的身心。對于這樣的文化創(chuàng)新之礙，可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行思考，并將對我國動漫文化發(fā)展的意見和建議用筆寫下來，拓展文化創(chuàng)新的思路。

總之，文化創(chuàng)新不是空中樓閣，而是切實存在于日常學(xué)習(xí)生活中的，作為政治教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生從身邊出發(fā)，從實踐出發(fā)，爭做文化創(chuàng)新達(dá)人。

（責(zé)任編輯袁 妮）endprint