陳新宇

美點賞析

汪曾祺是個非常有特色的作家，他的小說筆觸清新自然，語言凝練傳神，“以一種看似漫不經(jīng)心的散文化的隨意敘說的語氣，將現(xiàn)實生活中的人生片斷和社會層面溶入自我心境，向讀者談生活，講風俗，簡潔樸拙，娓娓動聽”?！吨樽訜簟返拿?，就在于自然平淡的敘述筆調下實則暗流洶涌，因為故事越美好，越會讓人覺得悲哀；作者敘述越節(jié)制，悲劇意蘊越發(fā)深沉。

通篇來看，小說中對娘家送燈的風俗花了三大段的筆墨進行了詳盡的描寫，為我們展現(xiàn)了一幅江南鄉(xiāng)間風俗畫，特別是對珠子燈的描寫，如夢亦幻；而對人物本身則采用白描手法，對孫小姐和王常生外貌、神態(tài)、日常生活均略去不提，只提到孫小姐婚前聽從王常生的話放了腳，婚后讀書填詞，與王常生錦瑟和鳴，是一對幸福眷侶。這樣一濃一淡的反向處理，使小說前半部分洋溢著生活的氣息和情趣，在喜慶吉祥的大環(huán)境中，孫小姐也愈發(fā)顯得恬淡，靜美，而后半部分的悲劇也愈發(fā)顯得悲涼。

但是，作者自始至終是與小說與讀者保持著一定的距離，對于孫小姐夫亡后的生活、思想，汪曾祺沒有采取是批判還是贊揚的態(tài)度，只是平淡地敘說：“她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動?！薄八×耍f不清是什么病。”“她就這么躺著?！薄八@樣躺了十年?！薄八懒恕！薄@些句子沒有一個形容詞，全是短句，冷靜、客觀、簡練地敘述了孫小姐由衰而亡的歷程，卻并未對孫小姐喪夫之痛做正面描述，并未對造成孫小姐悲劇命運的原因痛心疾首，義憤填膺。這些汪曾祺都習慣于交給讀者自己去創(chuàng)造補充。

小說中留白手法的運用，沖淡了小說的悲劇意識，也解構了那份深沉的悲哀與痛苦，使小說的敘述平靜、節(jié)制，作者越是不說，我們越是能想象孫小姐如何在孤獨、冷清、隱忍中凋謝生命之花，就會對她寄予更深切的同情，在這種眼冷心熱的敘事中，小說充滿了人性的溫情，保證了全文基調的和諧。

難點指津

由于汪曾祺習慣隱藏作品的傾向性和自己的態(tài)度，因此，對小說主旨的把握正是本文的難點之一。傳統(tǒng)的解讀認為，作者通過對孫小姐悲劇命運的敘述，批判了封建禮教對人性的扼殺和摧殘。但是，汪曾祺曾說過，他的作品追求的是和諧、溫情、真、善、美、樂觀，這也是他回避政治問題的結果，因此，將批判封建禮教作為本文的主題實際上是不太符合汪曾祺的創(chuàng)作理念。其實深入小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意蘊。首先，我們來仔細看看作者對對珠子燈的描寫：“灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜?！边@樣詩意的語言將珠子燈描寫得異常美好，我們仿佛看見搖曳的淡綠燈光下，孫小姐和王常生或深情凝望或嬌羞打俏的幸福。而后作者馬上說“元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望”，在人們心中，作者眼里，珠子燈代表著“吉祥”、“幸?！焙汀跋Ｍ?，因而并非普遍認為的“因為珠子燈祈求多子而是封建禮教的象征”，相反，珠子燈是孫王夫妻二人幸福和諧的見證。其次，傳統(tǒng)地解讀認為孫小姐為丈夫守節(jié)是受到了封建禮教的毒害和桎梏。如果真的是這樣，那么婚前孫小姐為什么會聽從王常生的建議放了腳？如果孫小姐的“書香門第”的娘家真的是封建頑固，又為什么會教孫小姐讀詩詞，讀《西廂記》呢？從某種意義上來說，《西廂記》是一本教人自由戀愛，勇敢追求愛情的書呢！更何況，孫小姐婚后還讀了一些王常生帶回的新思想的書，思想自然會受到她所閱讀的書籍的影響，因此，說孫小姐受到封建禮教毒害至深才導致了自身的悲慘命運是不妥的。最后，在王常生病逝后，作者對孫小姐的敘述中，我們其實可以看出孫小姐對王常生那深沉的愛。但是孫小姐的希望在時光的流逝中消磨殆盡，眼里看不到愛人，便再也容不下別人，于是她便不再看，只聽，聽各種聲響，風箏響，斑鳩聲，麻雀打鬧聲，大蜻蜓振動翅膀聲，老鼠咬嚙木器聲，還有珠子散落在地的聲音。讀到這里，凄涼感達到頂峰，讓人對她產(chǎn)生了無限的同情，并且對她對愛情的堅守唏噓不已。這樣看來，在封建禮教尚存的大環(huán)境中，守節(jié)就一定是件值得批判的事情嗎？人性與體制，究竟誰的力量更大？這也許是留給我們思考的問題。

考點訓練

1.聯(lián)系文本，談談對這篇小說主題的理解。

2.小說關于珠子燈的描寫有什么作用？

附：參考答案

1.參照“難點指津”，能自圓其說即可。

2.開頭的描寫，除了展示江南特有的風俗人情，揭示人物生活的環(huán)境，更是對人物悲劇命運的一個反襯；結尾以珠子落地的聲音以悲景寫悲情，烘托孫小姐的凄涼人生。endprint