陳銀平

（廣州城市職業(yè)學(xué)院 社科部，廣東 廣州 510405）

感恩教育在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)例探析

陳銀平

（廣州城市職業(yè)學(xué)院 社科部，廣東 廣州 510405）

作者通過對(duì)感恩教育內(nèi)涵與價(jià)值的分析，針對(duì)當(dāng)前高校感恩教育的現(xiàn)狀，詳細(xì)分析了自身在執(zhí)教高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課過程中對(duì)感恩教育的融入實(shí)例進(jìn)行了過程分析，強(qiáng)調(diào)了教育者主體人格力量的影響、以孝文化為切入點(diǎn)及共情效應(yīng)的使用是感恩教育在《思修》課實(shí)踐運(yùn)用過程中獲得實(shí)效的關(guān)鍵因素。

感恩教育 人格力量 孝文化 情境體驗(yàn) 共情

感恩是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的方便和恩惠的由衷認(rèn)可，并試圖加以回報(bào)的行為。如果說，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華：當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠地鳴謝他人，當(dāng)我們真心地回報(bào)社會(huì)時(shí)，我們的生活也將因此而變得更加美好——這種愛的回報(bào)，實(shí)際上就是一種奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，它恰恰是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱《思修》）課育人所追尋的最高目標(biāo)之一。然而在我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的這個(gè)特殊歷史時(shí)期里，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利原則與拜金主義的影響，使人們對(duì)滿足物欲的渴望達(dá)到了可怕的地步。許多大學(xué)生的價(jià)值觀念、道德取向和行為模式因此出現(xiàn)了較大偏差，自私、忘恩的現(xiàn)象隨處可見，對(duì)高校德育工作的開展提出了極大挑戰(zhàn)。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，作為一名高?！端夹蕖氛n教師，筆者在多年的德育工作中，深諳感恩教育的重要性。

一、感恩教育的內(nèi)涵與價(jià)值

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育，也可稱之為“愛的教育”。它是一種以情動(dòng)情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育，在高校德育環(huán)節(jié)尤其是《思修》課教學(xué)中占據(jù)著重要位置。

（一）綜合素質(zhì)的提高依賴感恩教育

綜合素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體的知識(shí)水平、人文素養(yǎng)及各種能力等綜合條件，是一種綜合表現(xiàn)力。大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提高是社會(huì)發(fā)展的一般要求和趨勢(shì)，尤其是當(dāng)前人類即將邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)尤為迫切。感恩意識(shí)作為其中人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)社會(huì)成員的人格塑造、道德修養(yǎng)、自信心的培養(yǎng)等有著十分深刻的影響。當(dāng)一個(gè)人懷揣感恩之心時(shí)，必然會(huì)對(duì)外界充滿感激，從而對(duì)生活充滿激情，工作學(xué)習(xí)積極努力，個(gè)人素質(zhì)綜合能力亦會(huì)得到明顯提高。同時(shí)，懂得感恩的人必然會(huì)講道德、講誠信，他們?cè)跒槿颂幨路矫孀匀荒苴A得人們的信任和尊重，受到社會(huì)的歡迎，社會(huì)能力隨之而增強(qiáng)，獲得成功的可能性會(huì)成倍增加。可見，感恩教育有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

（二）責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)需要感恩教育

唯有感恩，方能體悟幸福的內(nèi)涵；唯有感恩，方能笑面人生的風(fēng)雨，也唯有感恩，方能承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感是公民自律意識(shí)和人格素質(zhì)的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。它的形成與發(fā)展是一個(gè)有步驟、分階段、遞進(jìn)式的過程。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，必然是一個(gè)具備愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲精神的人?？鬃釉f：“仁者愛人?！蔽ㄓ卸脨鄣娜瞬艜?huì)珍惜，才會(huì)善待自己，善待他人，也唯有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出。當(dāng)我們懷揣著一顆感恩之心時(shí)，才能萌發(fā)出為家庭，為他人，為社會(huì)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)。由此可見，感恩教育對(duì)于喚醒公民的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感有著不可或缺的重要意義。

（三）和諧社會(huì)的建設(shè)呼喚感恩教育

和諧社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。胡錦濤同志曾指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”由此可見，和諧社會(huì)的建設(shè)呼喚道德素質(zhì)的提高，而道德素質(zhì)提高又亟待感恩教育的支持。它是人與人、人與社會(huì)、人與自然之間形成良好關(guān)系的根基，是和諧社會(huì)得以形成的精神動(dòng)力和智力支持，既能消弭隔閡、增進(jìn)共識(shí)、催生合力，又能激發(fā)潛能、營(yíng)造和諧、維護(hù)穩(wěn)定。從具體現(xiàn)實(shí)意義上看，感恩教育確實(shí)能夠給物化的世界填充更多的人情味，摒除諸如誠信缺失、人際冷漠等社會(huì)問題，能夠有效地改善社會(huì)風(fēng)氣，是和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)過程中最好的潤(rùn)滑劑，具有不可或缺的作用。

二、感恩教育在《思修》課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)例探析

（一）活動(dòng)的目標(biāo)

《思修》課教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)價(jià)值奉獻(xiàn)的重要性，如何才能使學(xué)生從價(jià)值奉獻(xiàn)觀念的意識(shí)向價(jià)值奉獻(xiàn)的自覺行動(dòng)轉(zhuǎn)化，這是《思修》課教師在教學(xué)過程中的不懈追求。價(jià)值奉獻(xiàn)必須以感恩社會(huì)為基礎(chǔ)。2013年，筆者嘗試以“感恩·奉獻(xiàn)”為主題，以小組為單位，通過情境體驗(yàn)的方式，以喚醒感恩意識(shí)為基點(diǎn)，以感恩觀念的內(nèi)化為關(guān)鍵，以感恩行動(dòng)的踐行為重點(diǎn)，分層推進(jìn)，最終使學(xué)生自覺把施恩，亦即價(jià)值奉獻(xiàn)內(nèi)化為自己的生活信條。

（二）活動(dòng)的開展

1.緊扣課程內(nèi)容，以孝文化為切入點(diǎn)開啟感恩教育。

在新生入學(xué)報(bào)到當(dāng)天，教師會(huì)聯(lián)合團(tuán)委、學(xué)工部的有關(guān)人員一起捕捉大學(xué)新生的父母?jìng)冊(cè)诤⒆尤雽W(xué)時(shí)所流露出來的愛的細(xì)節(jié)，把它定格在鏡頭里。在教學(xué)緒論章節(jié)“大學(xué)生活適應(yīng)篇”中關(guān)于“提高獨(dú)立生活能力”的內(nèi)容時(shí)，教師將所帶班級(jí)新生入學(xué)當(dāng)天捕捉到的愛的鏡頭呈現(xiàn)在課堂上，切入感恩父母的內(nèi)容，并適時(shí)播放感人MV《時(shí)間都去哪兒了》，MV中的歌詞：“時(shí)間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了”等。MV場(chǎng)景的展示能夠很好地喚起學(xué)生對(duì)父母所給予的愛的回憶，不少學(xué)生在觀看MV的過程中因內(nèi)心受到觸動(dòng)而眼角泛紅甚至潸然淚下。

此外，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，充分利用課間時(shí)間播放能夠具有直抵人內(nèi)心深處的視頻，進(jìn)一步發(fā)揮心理學(xué)當(dāng)中的共情效應(yīng)，從對(duì)父母的感動(dòng)中萌發(fā)關(guān)愛社會(huì)的意識(shí)。在本次活動(dòng)期間，筆者選擇了周立波主持的中國(guó)夢(mèng)想秀中一位單親媽媽鄭亞波為了她的智障兒子傾情付出的故事視頻。這個(gè)故事既讓人感動(dòng)又讓人心酸，鄭亞波一句“即使全世界都放棄你，媽媽也不會(huì)放棄你”，幾乎觸動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀看視頻所有人的心。這段視頻不僅能讓人萌發(fā)出對(duì)母親的偉大的感嘆與感動(dòng)，也讓人在不自覺間產(chǎn)生想要幫助像鄭亞波的兒子這類需要社會(huì)關(guān)愛的人群的沖動(dòng)。

2.充分利用各種感恩節(jié)日的契機(jī)喚醒感恩意識(shí)。

利用母親節(jié)、父親節(jié)或感恩節(jié)的契機(jī)，以班為單位開展專題活動(dòng)，統(tǒng)一時(shí)間、地點(diǎn)集中觀看情感力作——《海洋天堂》。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)課程“在線交流”欄目分享內(nèi)心對(duì)于影片細(xì)節(jié)的感動(dòng)及成長(zhǎng)歷程中父母打動(dòng)自己的回憶。

《海洋天堂》是一部由李連杰和文章主演的講述父子情的感人影片。該片以獨(dú)特視角關(guān)注了需要社會(huì)關(guān)愛的弱勢(shì)群體，主人公王心誠（李連杰飾演）有個(gè)自閉癥的兒子大福（文章飾演），當(dāng)他得知自己患上肝癌后，因?yàn)閾?dān)心兒子的將來，他決定帶大福到大海里結(jié)束父子的生命，但最后，他還是忍痛回到了現(xiàn)實(shí)中開始到處尋找能夠安置大福的地方，同時(shí)力爭(zhēng)在自己生命走到盡頭前教會(huì)兒子擦地、坐公車、煮雞蛋等基本生存技能。影片細(xì)膩而生動(dòng)，有很多平凡但令人感動(dòng)的場(chǎng)面，能有效喚起觀看者自身對(duì)成長(zhǎng)過程中父母所給予的愛的回憶。通過影片中不同角色對(duì)自閉癥患者大福的關(guān)愛，在學(xué)生中埋下“關(guān)注需要社會(huì)關(guān)愛的弱勢(shì)群體”的種子，為進(jìn)一步開展奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。

此次觀影完畢，學(xué)生紛紛在線交流并分享各自的感悟，除了感動(dòng)于電影中各種愛的細(xì)節(jié)外，更多學(xué)生紛紛回憶起成長(zhǎng)過程中父母對(duì)自己如山般的厚愛。這種心靈交流也讓學(xué)生之間的情感流動(dòng)更為順暢，識(shí)恩、知恩的氛圍更濃厚，有效地提高了學(xué)生的感恩意識(shí)，同時(shí)在不知不覺間潤(rùn)滑了學(xué)生間的關(guān)系。

3.以情境體驗(yàn)的方式創(chuàng)設(shè)感恩、施恩情感體驗(yàn)。

教師以“感恩·奉獻(xiàn)”為主題，以情境體驗(yàn)的方式帶領(lǐng)學(xué)生分批赴特殊兒童教育機(jī)構(gòu)——童心園自閉癥兒童訓(xùn)練中心、星語自閉癥訓(xùn)練機(jī)構(gòu)、太陽花兒童潛能開發(fā)中心等開展義教活動(dòng)。讓學(xué)生通過與特殊兒童的父母接觸感悟父愛、母愛的偉大進(jìn)而懂得對(duì)自己的父母感恩；以其對(duì)特教老師上課的觀察和親身義教經(jīng)歷體會(huì)教師的悉心付出與愛的奉獻(xiàn)之無私，從而觸發(fā)學(xué)生對(duì)曾教導(dǎo)自己的老師的感恩；同時(shí)在自身參與實(shí)踐的行動(dòng)付出中體悟被需要的幸福和快樂，以此培養(yǎng)學(xué)生善良、包容、關(guān)愛社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的道德自覺性。活動(dòng)結(jié)束后，由各小組組長(zhǎng)組織本組成員進(jìn)行座談，分享各自在義教活動(dòng)中的心得體會(huì)，最后把這份心得體會(huì)形成文字提交給教師。教師在收集完參與活動(dòng)的所有學(xué)生的心得體會(huì)后，選取其中體會(huì)最深刻、最具有代表意義的實(shí)踐心得在所帶班級(jí)中分享，發(fā)揮實(shí)踐的帶動(dòng)感悟效應(yīng)。教師以此為契機(jī)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思如何才能更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，提高綜合素質(zhì)，在踐行價(jià)值奉獻(xiàn)的社會(huì)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)成才。

（三）活動(dòng)的成效

從實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生的反饋來看，絕大部分學(xué)生能在這次奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐過程中感受到付出與被需要的快樂和幸福，并能夠從對(duì)父母的感恩、對(duì)教師的感恩過渡到感恩自己所擁有的一切，從而產(chǎn)生繼續(xù)回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。學(xué)生整體感恩意識(shí)得到了增強(qiáng)，感恩觀念開始形成，奉獻(xiàn)社會(huì)的道德自覺性有了一定提高，綜合素質(zhì)也得到不斷提升，班集體學(xué)習(xí)生活氛圍變得更加和諧。

三、感恩教育在《思修》課實(shí)踐教學(xué)中獲得實(shí)效的途徑

在上述活動(dòng)的開展過程中，筆者最大的體會(huì)就是在感恩教育過程中要獲得實(shí)效，教育者主體人格力量的影響、以孝文化為切入點(diǎn)及共情效應(yīng)的使用這三個(gè)關(guān)鍵因素是不可或缺的。

（一）教育者本人人格力量的影響

身教是無聲的教育，也是一種人格力量的傳遞，它是最民主的道德教育，不帶有任何強(qiáng)制性，但最有效。正如美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉所認(rèn)為的那樣：人們不僅通過觀察別人的行為就能學(xué)會(huì)該種行為，且學(xué)習(xí)效率高。因此，思修課教師在教學(xué)過程中一定要以自身行動(dòng)營(yíng)造感恩氛圍，注重課上課下的言行舉止，要教育學(xué)生懂得感恩，教師自身必須是一個(gè)真正認(rèn)同感恩文化，并在生活中能夠以此作為自己信條的人，孝順父母，關(guān)愛學(xué)生，力所能及地回報(bào)社會(huì)，唯其如此才能夠在教學(xué)中充分發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)，身體力行地用自己的人格力量影響學(xué)生，感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生做好自己，懷揣感恩，奉獻(xiàn)社會(huì)。

（二）以孝文化為切入點(diǎn)開啟感恩教育

教育的“教”字，由“孝+文”組成，從造字本身來講，即對(duì)“孝”“文”化的傳承謂之“教”；育通“毓”，由“人+母+流（去掉氵）”組成，從造字本身來講，是指每個(gè)人都是由母親流著鮮血帶到這個(gè)世界來的，謂之“育人”；教育二字合二為一，哪一個(gè)字都離不開對(duì)孝道的學(xué)習(xí)。給予我們生命的父母是對(duì)我們恩情最大的人，“百善孝為先”，孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝文化所具有的情感遷移規(guī)律是感恩教育的邏輯基石，思修課教師在開展感恩教育過程中應(yīng)以孝文化為切入點(diǎn)，通過制作所帶班級(jí)學(xué)生入學(xué)MV或照片，聆聽能夠激發(fā)反哺之心的音樂，觀看能夠引發(fā)共鳴激起父母對(duì)自己愛的回憶的視頻，在網(wǎng)絡(luò)在線交流欄目分享父母對(duì)自己愛的點(diǎn)滴，結(jié)合母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日開展一封家書“爸爸（媽媽）我想對(duì)您說……”主題活動(dòng)，等等。循序漸進(jìn)，以“文”化人，開啟大學(xué)生最樸素的天性之愛即“孝心”，培養(yǎng)大學(xué)生的孝行，按照情感遷移規(guī)律，讓社會(huì)道德規(guī)范及奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀念內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）注重共情效應(yīng)在感恩教育方式中的運(yùn)用

動(dòng)人心者，莫先乎情。共情（empathy），也稱為神入、同理心，是由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所闡述的概念。共情（EMPATHY），是指一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。一個(gè)具有共情的人能夠與對(duì)方將心比心，體驗(yàn)對(duì)方的感受，并對(duì)對(duì)方的感情做出恰當(dāng)反應(yīng)，是“知恩”的表現(xiàn)。情境體驗(yàn)是產(chǎn)生共情的重要途徑，在感恩教育中應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)情境，通過演繹現(xiàn)場(chǎng)小品、微電影等方式開展角色扮演或者到社區(qū)公益機(jī)構(gòu)開展義工活動(dòng)等，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)和反思。大學(xué)生對(duì)他人情緒與認(rèn)知的感同身受與代入能力，能夠促使他們產(chǎn)生利他行為，從而選擇合適的行為施恩或者感恩他人。

［1］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討［J］.教育科學(xué)，2004（4）：9.

［2］戚哲民.當(dāng)前高校感恩教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策［D］.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.

［3］胡虹霞.高校德育應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課［J］.北京教育（高教版），2005（5）：13.

［4］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討［J］教育科學(xué)，2004（4）：9.

［5］梁濤.試論當(dāng)前青少年感恩教育中存在的問題及對(duì)策［J］.青少年研究，2006（3）.

［6］張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育［J］.當(dāng)代教育論壇，2006，（1）：32-35.