崔春曉　吳海明

摘要：本文界定了高校校園輿論的定義，闡述和分析了高校校園輿論的特殊性。在新的社會(huì)境域下，與傳統(tǒng)校園輿論相比，高校校園輿論出現(xiàn)了新特點(diǎn)與新趨勢(shì)，同時(shí)，由于社會(huì)的開(kāi)放性、信息化以及價(jià)值取向多元化等方面的影響，高校校園輿論對(duì)大學(xué)生思想政治道德發(fā)揮越來(lái)越大的影響力。

關(guān)鍵詞：高校校園輿論；大學(xué)生；思想政治道德

一、高校校園輿論的含義

輿論就是社會(huì)公眾對(duì)于某個(gè)特定問(wèn)題所表現(xiàn)出的有一定影響力的、帶傾向性的意見(jiàn)或言論，并且期望這種意見(jiàn)產(chǎn)生作用，達(dá)到參與群體預(yù)期的結(jié)果。[1]

高校校園輿論作為輿論的一種形式，具有輿論的一般特點(diǎn)和規(guī)律。參照輿論的定義，本文對(duì)“高校校園輿論”的含義作出這樣的界定：以大學(xué)生為主體，圍繞國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大問(wèn)題、社會(huì)生活方方面面、學(xué)校生存發(fā)展變化、以及關(guān)涉全校師生員工切身利益的各類(lèi)政策、措施、事件等客體所發(fā)表的意見(jiàn)，并且期望這種意見(jiàn)產(chǎn)生作用，達(dá)到參與群體預(yù)期的結(jié)果。[2]

二、高校校園輿論的新特點(diǎn)與新趨勢(shì)

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：影響高校校園輿論的內(nèi)容

在改革開(kāi)放之前，我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于封閉半封閉的狀態(tài)，社會(huì)只允許存在“公而忘私”一種價(jià)值。由于價(jià)值追求的單一化，因而人們思想觀念也是十分單純的，那時(shí)的大學(xué)生也不例外。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以來(lái)，其在推動(dòng)生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，也深刻影響著人們的生活方式和思想觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不完善誘發(fā)了極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義，社會(huì)上出現(xiàn)了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、造假售劣及貪污受賄等現(xiàn)象，這些對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生出現(xiàn)了物質(zhì)化、功利化的傾向。根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生高度關(guān)注社會(huì)民生占50.9%，娛樂(lè)新聞?wù)?8.5%，體育賽事占24.7%，而對(duì)單純的政治事件的關(guān)注僅占12.8%。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，校園輿論作為意識(shí)形態(tài)的重要方面，必然反映不同大學(xué)生利益群體的不同訴求，各個(gè)大學(xué)生利益群體都在通過(guò)不同的方式向?qū)W校表達(dá)他們的意見(jiàn)或建議，擴(kuò)大他們的影響。大學(xué)生價(jià)值觀和利益訴求的多元化不僅導(dǎo)致了高校校園輿論內(nèi)容的多樣化，更導(dǎo)致了高校校園輿論內(nèi)容的復(fù)雜化。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的功利性使部分大學(xué)生更多考慮個(gè)人、小團(tuán)體的利益，無(wú)意識(shí)中形成一股影響大學(xué)生價(jià)值觀的高校校園輿論。

（二）社會(huì)信息化：影響高校校園輿論的傳播途徑

在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，大學(xué)生群體一般都是以一定的院系、班級(jí)、宿舍為單位的群體，因此，面對(duì)面的人際交往就成了最有效、最直接的信息交流方式，這是傳統(tǒng)的高校校園輿論傳播途徑。然而，社會(huì)信息化使得高校校園輿論傳播途徑正發(fā)生著深刻的變化，它提供給人類(lèi)非常有效的交往手段，使人類(lèi)以更加方便快捷的方式獲得人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果，并及時(shí)快速地傳遞，它有力地促進(jìn)了全球各國(guó)人們之間的密切交往和對(duì)話，增進(jìn)相互理解，有利于人類(lèi)的共同繁榮進(jìn)步。隨著社會(huì)信息化水平的進(jìn)一步提高，高校校園的信息化水平也在飛速提高，基本上每一個(gè)教室和學(xué)生宿舍都安裝了網(wǎng)絡(luò)等信息化設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)作為高校校園輿論傳播的新載體，使得高校校園輿論的傳播更加無(wú)孔不入，互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)代大學(xué)生獲取和傳播信息的主要渠道，約92.3%被調(diào)查學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)作為其日常獲得信息的渠道。正是由于社會(huì)信息化的高速發(fā)展，引發(fā)了高校校園輿論傳播途徑的多樣化。

（三）價(jià)值取向多元化：影響大學(xué)生對(duì)高校校園輿論的判斷與取舍

利益主體多元化為價(jià)值取向的多元化提供了基礎(chǔ)，“一種標(biāo)準(zhǔn)、一種模式、一種思維”的局面被打破。大學(xué)生正值青年時(shí)期，由于受到包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平和人生經(jīng)歷等在內(nèi)的個(gè)體差異以及家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等因素的影響，人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成和發(fā)展之中，不同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、生活方式經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑清晰地呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前，對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生不同程度的影響。在這種情況下，大學(xué)生對(duì)校園熱點(diǎn)問(wèn)題或現(xiàn)象容易產(chǎn)生片面的理解或了解不夠全面深入，在分析和評(píng)價(jià)這些問(wèn)題或現(xiàn)象的時(shí)候就有時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)的情況，影響了大學(xué)生對(duì)校園輿論的判斷和取舍。比如，“以暴制暴比和平手段打擊恐怖主義哪個(gè)更有效”、“《爸爸去哪兒》教育意義和娛樂(lè)意義哪個(gè)更大”、“與土豪做朋友是利大于弊還是弊大于利”等一些時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，引起了大學(xué)生的關(guān)注和思考。由于受價(jià)值觀多元化的影響，有些大學(xué)生也作出了錯(cuò)誤的判斷。

三、高校校園輿論對(duì)大學(xué)生思想政治道德的影響

（一）正向校園輿論對(duì)大學(xué)生思想政治道德的作用

1.正向校園輿論有利于增強(qiáng)大學(xué)生的思想素質(zhì)

當(dāng)前，許多大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)缺乏信心，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育就顯得十分緊迫和必要。育人先育德，育德先育魂。開(kāi)展理想信念教育就必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，使大學(xué)生堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信心的決心，真正解決他們對(duì)黨和國(guó)家的“知、愛(ài)、信、行”問(wèn)題。在這方面，正向高校校園輿論起到了重要作用。正向高校校園輿論可以引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，激發(fā)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)和熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)認(rèn)識(shí)中華民族的深重災(zāi)難和中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)的熱情，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)全面推向前進(jìn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和力量。此外，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，要在全社會(huì)營(yíng)造一種講理想、講信念的輿論氛圍，進(jìn)而形成一股更加強(qiáng)有力的高校校園輿論。有了正確的輿論引導(dǎo)氛圍，對(duì)大學(xué)生的理想信念教育就能夠深入人心，促使大學(xué)生朝著積極健康的方向發(fā)展。換而言之，正向的高校校園輿論對(duì)提高大學(xué)生的包括理想信念在內(nèi)的思想素質(zhì)起到不可或缺的促進(jìn)作用。

2.正向校園輿論有利于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)

在新時(shí)期，道德教育要注重貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)，具有時(shí)代氣息，挖掘新的內(nèi)容，對(duì)一些社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題不要回避，要敢于接觸，并善于引導(dǎo)，這樣更能增強(qiáng)思想政治教育的效果。而正向高校校園輿論在這方面能起到積極的推動(dòng)作用。一方面，高校校園輿論是大學(xué)生對(duì)學(xué)校熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)反映了當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，從這些認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中，德育工作者就可以把握住大學(xué)生的思想道德實(shí)際，有針對(duì)性地選擇道德教育的內(nèi)容。另一方面，“輿論是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物”，作為一種社會(huì)共同意識(shí)，輿論反映社會(huì)存在。作為一種具體的意識(shí)形態(tài)，高校校園輿論也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的產(chǎn)物，必將反映出社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求。[5]所以，從高校校園輿論所關(guān)注的校園熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)重大事件中，高校德育工作者就可以把握住學(xué)校和社會(huì)發(fā)展的脈搏，進(jìn)一步調(diào)整大學(xué)生道德的教育內(nèi)容，促進(jìn)道德教育的效果，從而提高大學(xué)生的道德水平。endprint

3.正向校園輿論有利于提高大學(xué)生的政治素質(zhì)

每個(gè)人生存在這個(gè)彌漫著政治的社會(huì)生存境遇里，沒(méi)有必要的政治素質(zhì)是行不通的。政治素質(zhì)是每個(gè)人用于理解認(rèn)同社會(huì)的品質(zhì)，它只有被每個(gè)人都理解和認(rèn)同，人們才會(huì)將社會(huì)政治納入日常的生活體系，才能和諧生成一定的理想，這樣的人才是一個(gè)全面完整的人，大學(xué)生更是如此。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型，大學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)、考研、打工兼職等關(guān)乎切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在無(wú)形中，大學(xué)校園內(nèi)自然形成一種要為自身前途謀劃的輿論氛圍，這使得大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地減少了對(duì)政治素質(zhì)的要求，取而代之的是在為獲得各種證書(shū)和人際操作能力而忙碌，對(duì)政治越來(lái)越疏遠(yuǎn)，政治情懷也難以在他們內(nèi)心逗留，從而導(dǎo)致政治素質(zhì)也越來(lái)越缺失。新時(shí)期要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生政治素質(zhì)教育，必須充分利用高校校園輿論的正向作用，營(yíng)造培養(yǎng)大學(xué)生政治素質(zhì)的良好氛圍。比如，教育工作者可以有意識(shí)地開(kāi)展一些與政治素質(zhì)內(nèi)容有關(guān)的討論，引導(dǎo)形成一種積極的正向高校校園輿論，將社會(huì)所要求的政治素質(zhì)負(fù)載在這些正向高校校園輿論之上，就比較容易讓大學(xué)生接受，成功地提高他們的政治素質(zhì)。

（二）負(fù)向校園輿論對(duì)大學(xué)生思想政治道德的影響

1.負(fù)向校園輿論影響大學(xué)生的政治價(jià)值觀

在現(xiàn)代社會(huì)，輿論與大眾傳媒密切結(jié)合?；诖蟊妭髅降母叨劝l(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)傳媒既是高校校園輿論形成的渠道，又是高校校園輿論的載體。網(wǎng)絡(luò)傳播方式的超地域性、內(nèi)容的廣泛性，使得多元的政治制度和意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上暢通無(wú)阻。由于大學(xué)生在政治價(jià)值的追求上存在求新心理，在開(kāi)放的環(huán)境中，他們?nèi)菀妆晃鞣揭庾R(shí)形態(tài)和民族分裂勢(shì)力的一些表象所迷惑，他們對(duì)于國(guó)家的政策、舉辦的活動(dòng)或社會(huì)上發(fā)生的事情，會(huì)形成比較持續(xù)的校園輿論，這在事實(shí)上構(gòu)成一股無(wú)形的力量。如果這些輿論得不到及時(shí)的干預(yù)，在進(jìn)一步提供充分信息的基礎(chǔ)上考慮不到他們的要求，不能合理解決，就會(huì)致使負(fù)面高校校園輿論的產(chǎn)生，進(jìn)而影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的擁護(hù)，影響大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，影響大學(xué)生的政治價(jià)值觀。比如，前幾年發(fā)生的烏魯木齊“7·5”事件，其幕后操縱者就是民族分裂勢(shì)力——“世維會(huì)”，其刻意歪曲廣東韶關(guān)“6·26”事件的事實(shí)，借機(jī)大肆炒作，進(jìn)行煽動(dòng)和唆使，這些言論通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信傳播，形成了一定的炒作氛圍，其計(jì)劃也步步深入，進(jìn)而將言語(yǔ)煽動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)行動(dòng)，最后導(dǎo)致了烏魯木齊“7·5”事件悲劇的發(fā)生。這一事件雖然不是發(fā)生在高校范圍內(nèi)，但這一事件見(jiàn)證了輿論的威力，造成的影響范圍之大，在一定程度上給高校干預(yù)校園輿論的工作敲響了警鐘，引起高校對(duì)負(fù)向校園輿論干預(yù)工作的高度重視。如果對(duì)負(fù)向校園輿論處理不當(dāng)，負(fù)向校園輿論就會(huì)對(duì)大學(xué)生的民族觀、政治觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

2.負(fù)向校園輿論沖擊大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀

“輿論是通過(guò)意見(jiàn)體系來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的，它以社會(huì)意識(shí)中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想反映，構(gòu)成其有機(jī)的觀念鏈條”。[6]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其所產(chǎn)生的崇尚金錢(qián)、見(jiàn)利忘義等不正之風(fēng)以及屢禁不止的貪污受賄等現(xiàn)象，會(huì)對(duì)思想尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生不好的影響，由此引發(fā)的負(fù)向校園輿論致使一部分大學(xué)生的國(guó)家觀念、國(guó)民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感逐漸淡化，進(jìn)而催生金錢(qián)至上、唯利是圖的念頭，對(duì)大學(xué)生的毒害頗深。 大學(xué)生長(zhǎng)期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的負(fù)向輿論的影響，在價(jià)值觀上產(chǎn)生傾斜，趨于個(gè)性化和多樣化，以至于在社會(huì)道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，由此造成的道德評(píng)價(jià)失范及道德相對(duì)主義，導(dǎo)致青年大學(xué)生個(gè)人價(jià)值取向出現(xiàn)了紊亂。

3.負(fù)向校園輿論挑戰(zhàn)大學(xué)生的道德價(jià)值觀

其一，在傳統(tǒng)社會(huì)中，一般是熟人交往為主，在熟人面前，大學(xué)生的道德行為比較正派。但一旦不在熟人的監(jiān)督下，進(jìn)入“毫無(wú)拘束”的網(wǎng)絡(luò)世界，就可能會(huì)突破熟人防線，無(wú)拘無(wú)束地在網(wǎng)絡(luò)任意妄為。網(wǎng)絡(luò)本身講求自由、公平、效率，但運(yùn)用它的個(gè)別大學(xué)生的精神境界不高，由此形成的校園輿論也相對(duì)有所欠缺而導(dǎo)致負(fù)面影響，造成大學(xué)生的道德人格缺失。其二，由于負(fù)向校園輿論的存在，尤其是當(dāng)下西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)一些蕪雜的輿論，以華麗的詞藻和標(biāo)新立異的觀點(diǎn)吸引大學(xué)生的眼球，給大學(xué)生帶來(lái)了錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的認(rèn)知。大學(xué)生的道德信念在基于網(wǎng)絡(luò)的負(fù)向校園輿論沖擊下趨于個(gè)性化、多樣化，以至于在社會(huì)道德生活中呈現(xiàn)出多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，這使過(guò)去一直起支配作用的傳統(tǒng)道德規(guī)范失去了效應(yīng)，使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的思想道德觀念可以有多種的選擇，從而造成他們的道德判斷力出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。一些大學(xué)生無(wú)法完全正確地自主認(rèn)知事物和判斷是非，容易使思想道德防線崩潰，造成道德人格的缺失。

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