陸晶

摘 要：中國為世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史、傳統(tǒng)的文化，這些傳統(tǒng)文化元素在發(fā)展與演變的歷程中，既有一貫的脈絡(luò)，又有各自多姿多彩的風(fēng)貌，蘊(yùn)含著豐富的民族傳統(tǒng)的民族精神。同時(shí)，這些傳統(tǒng)文化元素也為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。本文將對中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行具體的闡述。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代標(biāo)志 設(shè)計(jì)

中圖分類號：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）01（b）-0221-01

作為一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號，現(xiàn)代標(biāo)志能夠通過特殊的文字、圖形等方式將具體的事物、事件、場地、理念等表達(dá)出來。同時(shí)，它以精煉的形象能夠引導(dǎo)人們通過對符號的識別、聯(lián)想等思維活動(dòng)，傳達(dá)一定的信息，吸引人們的實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用得十分頻繁。中國傳統(tǒng)文化不僅是東方文化也是世界文化的寶貴財(cái)富，它在題材、內(nèi)容、形式等方面都是其他藝術(shù)形式難以取代的，而這些元素也都為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了重要的參考，并逐漸成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)者的廣泛認(rèn)可?？傮w上來說，應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素可以分為漢字書法元素、圖形元素、傳統(tǒng)思想元素三種類型。

1 漢字書法元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是在象形文字的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長的演變發(fā)展而來的文字。它主要通過象形、指事、會(huì)意、形聲等幾種方式來傳達(dá)一定的意思，且?guī)в袌D形化、符號化的特征，這一點(diǎn)在書法中表現(xiàn)的最為明顯。例如甲骨文、小篆、隸書、楷書等書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不僅注重字體的造型變化，而且十分注重文字的虛實(shí)結(jié)合、輕重統(tǒng)一等關(guān)系。再如篆刻所謂中國獨(dú)特的一種藝術(shù)門類，隨著外在形式的不同，字體風(fēng)格也不相同，如篆刻通過朱文、封泥表現(xiàn)出來時(shí)，風(fēng)格也會(huì)不同，這些都為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的參照，使的漢字書法元素也在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用。

例如2010年世博會(huì)的會(huì)徽，它以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。就廣義層面而言，這個(gè)標(biāo)志代表了“你、我、他”，再進(jìn)一步也想也代表了全人類。就狹義層面而言，這個(gè)標(biāo)志也表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著中華民族精神。同時(shí)這個(gè)文字又與“2010”巧妙組合在一起，深刻地體現(xiàn)了2010年世博會(huì)的精神。再如，在中國傳統(tǒng)文化中，印章不僅代表著一份職責(zé)，也體現(xiàn)鄭重的約定。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，會(huì)徽的設(shè)計(jì)中就選擇了中國傳統(tǒng)文化符號——印章，將其作為標(biāo)志的主題圖案，這在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新。以中國傳統(tǒng)文化中的印章作為會(huì)徽寓意擁有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的中華民族給世界的莊嚴(yán)承諾：世界給我以信任，我給世界以輝煌。同時(shí)，印信上的陰文又將“京”字形幻化為一個(gè)飛奔迎接勝利的運(yùn)動(dòng)員的形象，充分體現(xiàn)了奧林匹克的運(yùn)動(dòng)精神，充滿動(dòng)力或活力?？梢哉f，這個(gè)標(biāo)志將中國文化同奧運(yùn)會(huì)的精神完美的融合在一起，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的杰作。

2 傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，就是將傳統(tǒng)圖像所表現(xiàn)出來的物象外形和結(jié)構(gòu)靈活的應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，這也是提高現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意性的方法之一。我國的傳統(tǒng)圖形注重實(shí)形的完整性和裝飾性，十分關(guān)注形與形之間的穿插、呼應(yīng)與禮讓關(guān)系，追求圖形的完整與對稱。將傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到簡潔的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，就需要設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)的圖形進(jìn)行一些取舍、提煉和加工，把具體、鮮明的圖像經(jīng)過新的設(shè)計(jì)與重組，將其雜糅到現(xiàn)代標(biāo)志中，從而使現(xiàn)代標(biāo)志中的圖像含義清晰、形態(tài)古樸真實(shí)，具有較高的辨識度，因而便于大眾接受，切實(shí)發(fā)揮現(xiàn)代標(biāo)志的作用。

例如，中國國際航空公司的標(biāo)志形似一只騰飛的鳳凰。而鳳凰在我國被認(rèn)為是神鳥，相傳鳳凰出現(xiàn)的地位都會(huì)被幸福和吉祥包圍，所以不管在我國古代，還是現(xiàn)代，人們都將其看做是祥瑞之禽。國際航空公司采用鳳凰高飛的形象作為標(biāo)志，寓意本航空公司的飛行既安全、快捷，又旨在為人們帶來幸福與美好，同時(shí)鳳凰具有較高的辨識度，也就有利于國際航空公司塑造自己的形象，可謂一舉數(shù)得。

3 傳統(tǒng)思想元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我國先民就“仰則觀以天文，俯則察以地理”“遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身”，對宇宙和生命進(jìn)行了思索。到了春秋時(shí)期，百家爭鳴，各思想流派紛紛大呼他們對世界、生命、倫理、道法等的見解。經(jīng)過時(shí)光的淘洗和沉淀，這些思想都成為我國樸素哲學(xué)思想的基石，在中華民族的民族靈魂中扎下了根，因此，可以說，中國傳統(tǒng)思想元素對于國人的影響是十分深遠(yuǎn)的。這些思想由于影響深遠(yuǎn)、辨識度高，因此也常被運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

例如中國銀行的標(biāo)志，標(biāo)志造型十分簡潔，但寓意卻十分深遠(yuǎn)，總體上來看，中國銀行的標(biāo)志的外形是一枚銅錢，這不僅象征了銀行的業(yè)務(wù)范圍，其中的“中”字也表明了它中國銀行業(yè)的身份。此外，這個(gè)標(biāo)志還融合了中國傳統(tǒng)思想體系中“天圓地方”的宇宙觀，中心的方孔以“中”線貫穿，象征流通與聯(lián)系，外面的圓則象征中國銀行面對世界的態(tài)度，體現(xiàn)了銀行的特征和文化。再如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志，采用的是佛教“八寶”之一的“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。標(biāo)志中迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意中國聯(lián)通公司的業(yè)務(wù)盡然有序，天長地久。這種在標(biāo)志中運(yùn)用佛教思想的做法，不僅增強(qiáng)了中國聯(lián)通公司的形象力，也多了一絲文化氣息和親和力。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)者取之不盡的資源寶庫，設(shè)計(jì)者可以從這些漢字書法、傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)思想資源中尋找其與設(shè)計(jì)對象的切合點(diǎn)，以便設(shè)計(jì)出符合民族特色、時(shí)代精神的標(biāo)志。而將這些傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵就在一個(gè)“巧”字，即不管從構(gòu)思到形式，都要從客觀出現(xiàn)，表現(xiàn)自然合理，不可強(qiáng)求。在應(yīng)用中設(shè)計(jì)者只有尊重客觀條件，才能使現(xiàn)代標(biāo)志達(dá)到主客觀在藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

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