馬寧寧

《竇娥冤》是我國古典悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。滬教版高中語文新教材（試用本）將《竇娥冤》由原來的自讀篇目改為現(xiàn)在的重點(diǎn)講讀篇目，無疑體現(xiàn)出對(duì)這部經(jīng)典作品的倍加重視，同時(shí)也對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。如何帶領(lǐng)第一次閱讀元雜劇的學(xué)生走進(jìn)這部具有深沉悲劇意蘊(yùn)的經(jīng)典劇作，如何感受這部充滿浪漫氣息的雜劇感天動(dòng)地的悲劇力量，是我在進(jìn)行《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一直思考的問題。

在教學(xué)中我試圖引導(dǎo)學(xué)生從竇娥的性格、竇娥與環(huán)境的必然沖突到竇娥的毀滅過程三個(gè)方面體會(huì)這部悲劇所展現(xiàn)的人物、社會(huì)時(shí)代以及民族文化三個(gè)層面上的悲劇美。在教學(xué)過程中，有一處細(xì)節(jié)給我和學(xué)生都留下了非常深刻的印象，讓我感受到原來將“歷史的真實(shí)”引入課堂，可以讓學(xué)生真切地領(lǐng)悟到這部悲劇振聾發(fā)聵的力量。

在帶領(lǐng)學(xué)生分析竇娥與所處環(huán)境發(fā)生的必然沖突產(chǎn)生悲劇這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先用一段導(dǎo)語（不幸但又讓人欽佩的竇娥剛剛度過20個(gè)苦難的春秋，歷經(jīng)磨難，卻與世無爭(zhēng)，對(duì)生活沒有些許奢求，只想孤苦寂寞地與婆婆相依為生。而這竟也成為了一種奢侈，如花的年齡，她的生命之花卻被無情折落，誰是折斷這朵花的兇手？誰釀造了如此的冤案？）總結(jié)上一環(huán)節(jié)，然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的社會(huì)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考以下兩個(gè)問題：

1.竇娥的生存空間是怎樣的？從竇娥的遭遇看，元代都有哪些社會(huì)狀況？（此問題意在讓學(xué)生有意識(shí)地去分析竇娥與所處環(huán)境發(fā)生必然沖突所形成的社會(huì)時(shí)代悲劇）

2.在這樣的社會(huì)，竇娥真的是非死不可嗎？她能不能不死？

第二個(gè)問題讓課堂突然變得活躍起來，同學(xué)們對(duì)這個(gè)話題很感興趣，他們七嘴八舌地回答“可以”。當(dāng)我讓學(xué)生們幫竇娥想個(gè)不死的理由時(shí)，學(xué)生們更是躍躍欲試地給出他們的理由：

生：竇娥嫁給張?bào)H兒就行了。

生：竇天章可以不賣女兒，不賣就什么事情也沒有了。

生：竇娥可以“打死也不招”的，任憑獄吏打死蔡婆也就能保全自己了。

生：蔡婆可以不答應(yīng)張?bào)H兒父子啊。

生：關(guān)漢卿可以把桃杌寫成“包青天”似的為民做主的好官兒，就不會(huì)冤枉竇娥了。

……

這些理由讓我欣喜，學(xué)生們已經(jīng)在設(shè)身處地為竇娥這個(gè)可憐的人著想了，而且還聯(lián)系到劇中多個(gè)人物，多個(gè)情節(jié)，實(shí)在是難能可貴。我一邊稱贊他們的設(shè)想，一邊發(fā)出反問：竇娥有可能同意嫁給張?bào)H兒?jiǎn)幔扛]天章抵押女兒背后是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？竇娥會(huì)忍心看婆婆被打死？蔡婆不答應(yīng)張?bào)H兒父子會(huì)怎樣？學(xué)生們?cè)谖业姆磫栂?，重新審視自己的設(shè)想，很快便以竇娥的貞潔、善良，元代社會(huì)的知識(shí)分子地位低下，高利貸現(xiàn)象普遍，流氓橫行等理由將原來的假設(shè)一一推翻。這時(shí)，我趁勢(shì)在黑板上寫下了三個(gè)數(shù)字：

300人

18473人

5176件

學(xué)生們對(duì)此很是驚異。他們不解，為何在語文課上，老師突然寫出這幾個(gè)數(shù)字。于是，我收回剛才和學(xué)生對(duì)話交流時(shí)興奮的語氣，語速也放慢，嚴(yán)肅而低沉地說：“這兩個(gè)數(shù)字的意思是——據(jù)《元史》記載，元代的至元三十一年十一月，這一個(gè)月內(nèi)，僅京師發(fā)現(xiàn)的犯有貪贓罪的官員有300人。元代大德七年，被罷免的貪官有18473人，冤獄5176件?！甭犕赀@段解釋，學(xué)生們目瞪口呆，唏噓一片，我從他們的表情中知道，這些實(shí)實(shí)在在的源于歷史真實(shí)的駭人聽聞的數(shù)據(jù)震撼了他們的心靈，讓他們有了真正的情感體驗(yàn)。我對(duì)一些問題已毋需多說，只是淡淡地說了一句：“這些是記載于史書中，被發(fā)現(xiàn)的貪官和冤獄的情況，那么沒被發(fā)現(xiàn)的呢？”我想，對(duì)于“在元代這樣的社會(huì)，竇娥真的是非死不可嗎？她能不能不死？”以及“桃杌是否可以寫成一個(gè)青天大老爺？”的問題已無需解答，學(xué)生們對(duì)答案已了然于胸了。

古今中外的哲人、文豪對(duì)悲劇做過各種各樣的定義。亞里士多德說悲劇是“一個(gè)人遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)”；恩格斯說悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”；魯迅先生說悲劇是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。很顯然，讓一個(gè)高中生去透徹、深入地理解悲劇的這幾種定義是有一定難度的。在《竇娥冤》的教學(xué)中，我適時(shí)引入三個(gè)數(shù)字，卻讓學(xué)生們順利地理解了這三句話。學(xué)生們?cè)谌齻€(gè)冷硬的數(shù)字當(dāng)中，看到了這個(gè)似乎荒誕的故事背后的歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。于是，他們意識(shí)到，冤案的發(fā)生、竇娥的悲劇便不再是“無巧不成書”了。在這樣一個(gè)不斷制造貪贓枉法的官吏，并縱容流氓惡棍橫行霸道的社會(huì)環(huán)境和生活空間里，像竇娥這樣的弱小善良者只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著，她今天可以不碰見張?bào)H兒，但誰能保證她明天不碰上趙驢兒、李驢兒呢？同學(xué)們也就自然可以領(lǐng)悟到“竇娥與社會(huì)環(huán)境之間的沖突是不可避免的”這一形成悲劇的根本原因了。

有了這樣的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，我在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)組織學(xué)生討論三樁誓愿中體現(xiàn)的竇娥被毀滅過程中的悲劇美。學(xué)生們基本上是自主地解答了自己在預(yù)習(xí)中提出的“竇娥的三樁誓愿是不合理的，不可能實(shí)現(xiàn)的，為何還要這么寫”“ 第三樁誓愿‘亢旱三年太過狠毒，于民有害，會(huì)不會(huì)有損竇娥善良的形象”等疑問。學(xué)生們得出了下面的認(rèn)識(shí)：作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，憑借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺(tái)上得到實(shí)現(xiàn)。雖違背事物的常理，卻是最合乎人情的。唯有將誓愿寫得如此“狠毒”，方能有力地體現(xiàn)作者為廣大人民伸張人間正義、懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望；也唯有這樣處理，方能讓讀者體會(huì)到竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈，讓讀者都沉浸在悲劇中，為竇娥悲，為竇娥恨，才能真正體會(huì)到作品警世駭俗的的悲劇美！

在這次教學(xué)實(shí)踐中，我正是借助了真實(shí)的歷史材料，才引導(dǎo)學(xué)生理解了這出悲劇的震憾和深沉。只有真實(shí)的東西才能震撼心靈，文學(xué)創(chuàng)作如此，閱讀亦是如此。