郭登富
在語文教學中,既要抓好學生的語文基本功,又要進行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng),這是語文學科的性質(zhì)決定的。在全面實施素質(zhì)教育的今天,創(chuàng)新已經(jīng)成為時代的要求,創(chuàng)新理念也不斷滲透到各種學科之中。因此,語文教學也需要創(chuàng)新。
一、“新”與“舊”的錯誤理解
自新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實施以來,許多新名詞、新術(shù)語如雨后春筍般地冒了出來,什么“人文性”、“主體性”、“自主學習”、“合作探究”,什么“體驗感悟”、“與文本對話”、“教師是主導”、“學生是主體”等,是撲面而來,讓人眼花繚亂。在新的《語文課程標準》中,像這類新名詞、新術(shù)語還很多,我們這里就不一一羅列。對于這類新名詞、新術(shù)語所包孕的內(nèi)涵,我們不妨把它叫做“新理念”。“新理念”的獨創(chuàng)也就是理念的創(chuàng)新,或稱創(chuàng)新理念。
隨著這些新名詞、新術(shù)語的出現(xiàn),一些新要求和新舉措也實施起來,這導致了廣大教師的教學觀念、教學方法開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,逐漸從傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W生為主體”的教學觀??蛇z憾的是,在我們教師的一些言論中,甚至在一些新課程改革的專著里,把“根本變革”、“全新的理念”、“截然不同”等詞看成是教育改革的唯一妙藥。一些教師為了體現(xiàn)“全新”和“根本不同”,還在課堂上與“舊”的教學徹底決裂,用“全新”的理念時時處處去刻意求新,似乎在一夜之間,昨日的“傳統(tǒng)教學”都將淘汰盡除,給人感覺有一種全盤否定傳統(tǒng)教學中具有生命力的教學理論與教學方法的傾向。這樣,就從一個極端走向了另一個極端。因此,在新課程標準下,中學語文教學將如何正確實施,已經(jīng)成為我們每一位語文教師所共同探討的迫切問題。
二、“新”與“舊”的正確理解
筆者認為,語文教師在新課程標準下既要滲透課程改革的新理念、新要求,在創(chuàng)新理念指導下要勇于實踐,勇于探索,同時也要繼承傳統(tǒng)教學中那些經(jīng)過無數(shù)次檢驗后證明是行之有效的具有生命力的方式方法。也就是說,對傳統(tǒng)教學應采取“揚棄”的辦法,辯證地處理好“創(chuàng)新”與“繼承”的關(guān)系。
在新課程標準下,我們應當實事求是地、辯證地看待語文教學中“新”與“舊”的矛盾。一般來說,“新”與“舊”是對立的,但同時又是統(tǒng)一的,因為所有的“新”都是在“舊”的基礎(chǔ)上變革而來的,脫離了“舊”,其“新”也就成了無本之木、無水之源。事實上,只要“舊”的土壤夠肥沃,就可以滋生潛長“新”的碩果。所以,我們不能為了“新”而否定正確的“舊”。
所謂“正確的‘舊”就是在古今語文的學習中,經(jīng)過無數(shù)次實踐證明是行之有效的方式方法,它們可以說是教育智慧的結(jié)晶,而這些智慧結(jié)晶大多是一些古老的智慧,“古老的智慧存在于經(jīng)典之中,經(jīng)典往往比時尚更接近真實。因為它經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗”(肖川《教育的理想與信念》湖南岳麓書社2002)。因此,我們在語文教學中長期形成的優(yōu)良教學傳統(tǒng)一定不能丟。就教學思想來說,孔子提出的“學而不厭,誨人不倦”,恐怕什么時候也不會過時。就具體的語文學習來說,朱作仁教授把中國語文學習的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為“熟讀、精思、博覽、多作”,這也不能丟。這些是學習漢語言文字的基本方法,多少年來,人們都是運用這種方法有效地獲得了知識,這將是經(jīng)久不變的,當然不能丟。即使要變,也只是在實施的具體方式中進行探討。
任何的“新”都不可能脫離歷史的胚胎。新中國成立后,特別是改革開放以來,我國的語文教學也作了不同程度的改革,并在改革中也取得了不少的成績,并總結(jié)出了不少形成共識的教學思想和教學原則。
例如,1997年在全國第二屆青年教師閱讀教學觀摩研討活動中,原全國小語會會長高惠瑩教授就根據(jù)長期以來形成的優(yōu)良的語文教學傳統(tǒng)總結(jié)歸納出具有中國特色的小學語文教學新體系:文與道結(jié)合;情與理結(jié)合;讀與寫結(jié)合;教與學結(jié)合;嚴與活結(jié)合;苦與樂結(jié)合。用今天新的《語文課程標準》中倡導的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”以及四個基本理念來審視它,明眼人一看就明白,雖然提法不同,但本質(zhì)依然沒變。因此,我們對傳統(tǒng)教學應該采取辯證的態(tài)度
在新課程標準的指導下,對傳統(tǒng)的語文教學方法,應該進行科學的判斷和正確的實施。我們應該對傳統(tǒng)的語文教學方法進行一次嚴格的篩選,明白什么是優(yōu)良的傳統(tǒng),什么是教學的“陋習”。
對于傳統(tǒng)教法的“陋習”就應該堅決地摒棄。例如,課堂教學中,老師只管講、學生只管聽的做法是錯誤的,對于這種做法我們應該堅決摒棄。而對優(yōu)良的語文教學傳統(tǒng)就應該繼承和發(fā)揚,即既要繼承它,又要與時俱進地發(fā)展它,賦予它新的內(nèi)涵。例如,“依據(jù)字理教學”這是我國最傳統(tǒng)的識字教學方法,實踐證明它十分有利于學生識記漢字形義,能有效地減少錯別字。但是,由于漢字的演化和簡化,一些字的字源義已經(jīng)很抽象和模糊了。對此,我們就要引導和鼓勵學生自主的、創(chuàng)造性地用自己最易識記的方法來學習漢字。又如,“書讀百遍,其義自見”也是一個優(yōu)良的傳統(tǒng),實踐證明多讀的確是語文學習的好方法,但我們又要在此基礎(chǔ)上引導學生敢于與文本“對話”,要有自己獨特的體驗和見解。再如,“勤于下筆,多寫多練”也是一個優(yōu)良傳統(tǒng),這是提高學生寫作水平的重要途徑,但我們必須引導和鼓勵學生以“我手”寫“我口”,表達真實的自我。
優(yōu)良傳統(tǒng)有了新理念的春風雨露才能老樹新枝,葉茂蔥青;新的理念和新的教法扎根于優(yōu)良傳統(tǒng)的土壤里才會花開不敗,馨香久溢。摒棄舊的陋習,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),大膽創(chuàng)造革新,勇于開拓進取,這就是我們每個語文教師在新課程標準下應取的教學態(tài)度。
為了加深對新與舊的辯證關(guān)系的認識,下面我們還是一同來閱讀和品味肖川先生在其《與經(jīng)典為友》一文中的一段話:現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的“新”,如“新理論”、“新概念”、“新方法”、“新模式”、“新技術(shù)”,于是對于“新”的鼓噪充斥于我們生活的空間。筆者并不拒斥“新”,但問題是,如果穿新鞋,走老路,如果“新”沒有“舊”的根基,缺乏對歷史的接續(xù),所謂的“新”,恐怕只是障眼的煙云,而非貨真價實的創(chuàng)新。
從古至今,教育的變革總是不停的,它要求人們不斷地探索,不斷地創(chuàng)新。但這探索出來的“新”必須是科學的,與實際相符的,并且還是行之有效的。在新課程標準下,我們應該繼承那些在傳統(tǒng)語文教學中最具生命力的東西,特別是那些經(jīng)過無數(shù)次檢驗都行之有效的方式方法。這些東西,我們不僅不能變,而且還要把它繼承和發(fā)展下去。我們應該在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上去開拓進取,在那些“不變”的因素中去求“變”。
作者單位:四川省汶川中學(623000)