張海燕

[摘要]在新的歷史時(shí)期，黨史文化弘揚(yáng)的主旋律受到文化思潮多元并存的干擾，黨史文化傳播的主渠道受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開放性的考驗(yàn)，黨史文化的育人效果受到網(wǎng)絡(luò)參與無序化的消解。因此，加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要自覺服從和服務(wù)于中國特色的社會(huì)主義政治文化、要遵循歷史的發(fā)展和傳播的規(guī)律、要準(zhǔn)確把握黨史文化豐富的內(nèi)涵、要用好管好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)陣地。

[關(guān)鍵詞]新形勢；黨史；文化建設(shè)；困境與對(duì)策研究

黨史文化的定義從社會(huì)角度可以分為從廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義的黨史文化，指中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)及領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。而狹義的黨史文化，僅只在自身建設(shè)及領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。黨史文化是新形勢下黨的新的建設(shè)偉大工程的重要組成部分，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，黨史文化作為一種文化資源和文化載體，對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及黨的建設(shè)都有著不可替代的重要作用。

然而，在多文化思潮相互交織、相互碰撞的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到了巨大的沖擊，對(duì)黨史文化建設(shè)也同樣帶來巨大的影響。在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨史文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義、分析遇到的問題，探索應(yīng)對(duì)的策略、方法，對(duì)于適應(yīng)時(shí)代潮流，凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，具有十分重要的意義。

一、 新時(shí)期加強(qiáng)黨史文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)有利于重塑高尚的精神家園

當(dāng)前，中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型最快的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)和信息的日益全球化 ，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷升級(jí)換代 ，使得多元思想文化更為便利地在社會(huì)傳播 ，人們的思想觀念、價(jià)值取向遭到了前所未有的沖擊：理想迷茫、道德滑坡、誠信缺失、意志渙散、腐化墮落等等。而最具感染人、說服人、教化人功能的文化產(chǎn)品良莠并存，特別是一些新興媒體、影視作品，為了追求最大經(jīng)濟(jì)效益，將黨的歷史題材娛樂化、通俗化，有的甚至惡意撰改，損害中國共產(chǎn)黨的形象，褻瀆革命。而更是有一部分人，將熒幕搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，他們對(duì)黨的歷史傳統(tǒng)不知不解，也更缺乏切身的感受與認(rèn)同，比較容易被錯(cuò)誤思潮侵蝕，他們對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑，對(duì)多黨執(zhí)政、無政府主義言論贊賞有加，對(duì)西方式的民主和生活方式頂禮膜拜，對(duì)破壞祖國穩(wěn)定、分裂祖國統(tǒng)一的言行道聽途之，甚至公開支持和參與封建迷信活動(dòng)。

如何讓這部分人走出虛無與浮躁，如何筑牢全社會(huì)高尚的精神家園？中共黨史正是一部最切合中國國情的育人教科書。而黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝歷史，就是最寶貴的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)教材。大力弘揚(yáng)黨史文化，用黨在長期革命戰(zhàn)爭與和平建設(shè)時(shí)期所形成的光榮傳統(tǒng)和革命精神、用革命先烈和英模人物身上的偉大品格和崇高風(fēng)范，感召和激勵(lì)人們積極向上、奮發(fā)有為、追求美好、抑惡揚(yáng)善、愛祖國、愛人民、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。

（二）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)有利于黨員干部把握政治方向

隨著干部選拔任用的年輕化力度加大，一批60后、70后的干部走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們對(duì)中國革命史缺乏親身感受。有的對(duì)馬克思主義基本理論缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有的對(duì)中國共產(chǎn)黨的成立發(fā)展史缺乏系統(tǒng)了解，有的對(duì)黨內(nèi)生活和艱苦環(huán)境缺乏嚴(yán)格鍛煉，這些都不利于他們完成承前啟后的歷史使命。

在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)中，胡錦濤同志指出：我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)中國革命史，進(jìn)一步從歷史和現(xiàn)實(shí)的比較中加深對(duì)我國國情和中國特色社會(huì)主義道路的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步從理論和實(shí)踐的結(jié)合上增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的光榮革命傳統(tǒng)。江澤民同志在1999年1月11日的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班的講話上強(qiáng)調(diào)：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！眱晌活I(lǐng)導(dǎo)人的講話，表明加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)、加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，可以讓黨員同志熟悉黨的歷史，夯實(shí)干部的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定干部的理想信念，強(qiáng)化干部的黨性觀念、宗旨觀念、紀(jì)律觀念，增強(qiáng)干部的黨性修養(yǎng)，使廣大黨員干部能站在歷史的高度理智地把握政治方向，始終保持政治上的堅(jiān)定性和自覺性。

二、 新形勢下加強(qiáng)黨史文化建設(shè)的不利因素分析

（一）黨史文化弘揚(yáng)的主旋律受到文化思潮多元并存的干擾

互聯(lián)網(wǎng)無國界、不受時(shí)間限制、不受空間約束的優(yōu)勢，隱匿性、廣泛性、開放性、交互性、實(shí)時(shí)性的特點(diǎn)，打破了過去長期存在的信息發(fā)布難以逾越的地緣壁壘和政治壁壘，各種政治勢力在網(wǎng)上建立自己的“社區(qū)”，并常常以評(píng)論公共事務(wù)來造勢，吸引公眾眼球。同時(shí)，西方資本主義國家控制著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的制高點(diǎn)，他們對(duì)社會(huì)主義國家大力推行意識(shí)形態(tài)外攻戰(zhàn)略，全方位地輸出西式民主及價(jià)值觀、企圖實(shí)行思想政治滲透。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)受到前所未有的強(qiáng)大的沖擊，不少人會(huì)從對(duì)西方的價(jià)值觀念和一些腐朽思想由新奇到欣賞，逐漸走向趨同，從而導(dǎo)致政治觀念模糊、民族觀念異化、愛國情感淡化、社會(huì)主義信念動(dòng)搖。

（二）黨史文化傳播的主渠道受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開放性的考驗(yàn)

改革開放前，由于傳播媒介單一、傳播路徑單向，國家很容易引導(dǎo)和監(jiān)控輿論的導(dǎo)向，用單一的內(nèi)容或聲音塑造統(tǒng)一輿論，從而主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。現(xiàn)在，人們可以在網(wǎng)上直接、自由地獲得各種思潮和各類學(xué)說，可以自己制作并發(fā)布、自行轉(zhuǎn)載傳播信息和言論。據(jù)《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為39.9%。也就是說，新的形勢下，人人都有麥克風(fēng)、個(gè)個(gè)都是通訊社，宣傳部門對(duì)不利于主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容的控制和篩選越來越困難。而網(wǎng)絡(luò)中的黨史題材敘述，不僅僅有符合中國共產(chǎn)黨價(jià)值取向的主流聲音，而且有不同流派、不同思想立場、不同傳播目的、不同學(xué)術(shù)背景的其他表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多路徑，為這些表達(dá)提供了有利的空間，導(dǎo)致主流話語、主流思想難以形成意見領(lǐng)袖。endprint

（三）黨史文化的育人效果受到網(wǎng)絡(luò)參與無序化的消解

無論是在戰(zhàn)爭年代、在改革開放時(shí)期、還是在社會(huì)主義建設(shè)的初期，黨史文化無疑是中國共產(chǎn)黨凝聚人心、弘揚(yáng)主旋律的強(qiáng)大武器；而網(wǎng)絡(luò)世界的多元化視角卻對(duì)黨史文化一元化特質(zhì)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中，公眾可以采用虛擬的身份進(jìn)行政治和文化參與，一些持不同政見者、恐怖組織甚至叛國集團(tuán)也可以在互聯(lián)網(wǎng)上散布虛假信息、宣揚(yáng)反動(dòng)思想。網(wǎng)絡(luò)以極強(qiáng)的解構(gòu)性沖擊著國家對(duì)信息的控制、對(duì)輿論的領(lǐng)導(dǎo)、從感性的層次上分解人們的信念，不少網(wǎng)民原有的政治認(rèn)知發(fā)生混亂。它使人們產(chǎn)生這樣的想法：上面說的話不一定是正確的，即使正確也未必是唯一正確的。黨史文化建設(shè)所承載的教育、感化、解惑、引導(dǎo)、凝聚廣大黨員，進(jìn)而求得黨內(nèi)和諧的功能和效果被削弱和消解。

三、 新時(shí)期加強(qiáng)黨史文化建設(shè)的路徑分析

（一）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要自覺服從和服務(wù)于中國特色的社會(huì)主義政治文化

黨史文化的政治屬性決定了黨史文化建設(shè)必須服從和服務(wù)于中國特色的社會(huì)主義政治文化。中共黨史實(shí)際上就是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義黨的建設(shè)理論與中國實(shí)際相結(jié)合、創(chuàng)造性地解決黨的建設(shè)、社會(huì)主義的建設(shè)問題的歷史。黨史文化由明確的政治目的、鮮明的政治導(dǎo)向、系統(tǒng)的政治理論、崇高的政治理想和堅(jiān)定的政治路線等構(gòu)成，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。黨史文化只有做到自覺服從和服務(wù)于中國特色的社會(huì)主義政治文化，黨史研究才能在學(xué)科體系中找到制高點(diǎn)、才能在民族文化復(fù)興中找到新定位，黨史文化才能在新的歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要將加強(qiáng)黨史文化建設(shè)作為固本強(qiáng)基的政治使命，牢固樹立開發(fā)黨史文化就是開發(fā)黨的政治優(yōu)勢、弘揚(yáng)黨史文化就是鞏固黨的執(zhí)政地位、保護(hù)黨史文化就是保護(hù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)展黨史文化就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的理念，真正把黨史文化的保護(hù)和開發(fā)擺到重要位置。

（二）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要遵循歷史的發(fā)展和傳播的規(guī)律

1、黨史的革命性，決定了強(qiáng)化黨和政府發(fā)展文化是加強(qiáng)黨史文化建設(shè)的根本

中國共產(chǎn)黨的成長發(fā)展是通過長期的革命、建設(shè)實(shí)現(xiàn)的，這就決定了當(dāng)時(shí)文化的首要顯著特征——革命性。政府是社會(huì)公共權(quán)力的掌握者和公共利益的代表。我國目前的文化產(chǎn)業(yè)、文化市場以及非政府文化單位、文化組織還在培育階段，總體來說文化發(fā)展的體制機(jī)制仍不完善，這就需要黨和政府必須強(qiáng)化對(duì)文化的發(fā)展，增加投入精力，發(fā)展文化高度，提升文化自覺與文化自信，以綜合國力和國際競爭力的高度予以推進(jìn)[1]。同時(shí)，堅(jiān)持“兩手都要抓，兩手都要硬”——一手抓文化事業(yè)的發(fā)展，一手抓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從宏觀方面保障人民群眾的基本文化權(quán)益和多層次精神文化需求。所以，組織引導(dǎo)和督促有關(guān)部門和社會(huì)力量整合豐富的黨史資源、打造紅色文化產(chǎn)品，是政府不可推脫的責(zé)任。

2、黨史的群眾性，決定了加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要尊重人民的首創(chuàng)精神

人民群眾是歷史的締造者，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，是為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。這種本質(zhì)屬性決定了黨的群眾性，也決定了黨史文化的群眾性。這就要求我們恪守人民群眾在黨史文化建設(shè)發(fā)展中的主體地位，不僅要充分尊重他們創(chuàng)造者和享受者的身份，更要尊重他們的首創(chuàng)精神。同時(shí)，人民群眾的主體地位也需要我們的充分引導(dǎo)，使他們可以吧自我表現(xiàn)、自我服務(wù)、自我教育充分應(yīng)用于文化建設(shè)，充分發(fā)揮他們多樣化性、個(gè)性化的文化想象力，挖掘他們獨(dú)特的創(chuàng)造力和消費(fèi)力等閃光點(diǎn)，展現(xiàn)他們真正的價(jià)值財(cái)富[2]。

3、黨史的發(fā)展性，決定了加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要

黨史文化是黨在不同歷史時(shí)期實(shí)踐的產(chǎn)物，是黨的歷史與先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它必然隨著社會(huì)環(huán)境的變化而不斷地發(fā)展，吸取各個(gè)時(shí)代的精神以獲得新的生命力。黨史文化中的每一個(gè)符號(hào)都打上了深深的時(shí)代烙印，但是，黨史文化應(yīng)用于當(dāng)前不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值，更在于它的現(xiàn)代價(jià)值。事實(shí)證明，黨史文化的發(fā)展不僅僅順應(yīng)了歷史進(jìn)步的潮流，而且要獲取新的時(shí)代精神，指導(dǎo)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展[3]。一方面，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)與精神，如井岡山精神、延安精神、長征精神、西柏坡精神等等。另一方面，不斷吸收和融匯了時(shí)代元素，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的新的文化品質(zhì)：如大慶精神、紅旗渠精神、抗洪精神、“抗非典”精神。當(dāng)前，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，加強(qiáng)黨史文化建設(shè)在弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，還應(yīng)自覺地凝聚和培育平等精神、競爭精神、法治精神、民主精神、誠信精神等更多新的文化品質(zhì)。

（三）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要準(zhǔn)確把握黨史文化豐富的內(nèi)涵

黨史文化是黨的歷史與先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，包括黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所創(chuàng)造的全部精神財(cái)富，蘊(yùn)涵著厚重的歷史文化及豐富的革命精神。然而，卻總有人把黨史文化狹隘地理解為專題文化、節(jié)慶文化、應(yīng)景文化。

中共中央黨史研究室主任歐陽淞同志指出，精神層面的黨史文化主要包括以下六個(gè)方面：以馬克思主義中國化兩大理論成果為靈魂，以崇高理想和堅(jiān)定信念為核心，以全心全意為人民服務(wù)為主題，以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為精髓，以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)為黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)，以民族性、科學(xué)性、大眾性為本質(zhì)特征的黨史文化。以物質(zhì)形態(tài)為載體的黨史文化主要表現(xiàn)為：其一，建黨90多年以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為完成“三件大事”，通過改革、革命和建設(shè)取得的重大物質(zhì)成就；其二，黨史遺址、相關(guān)檔案文獻(xiàn)和黨史人員遺物等歷史活動(dòng)中黨凝聚的物質(zhì)文化實(shí)體。其三，傳遞黨史文化的紙質(zhì)媒介以及黨史著作、資料匯編、人物傳記、黨史通俗讀物和戲劇、小說、詩歌、影視作品等物質(zhì)形式的黨史文化[4]。只有準(zhǔn)確、全面把握黨史豐富的文化內(nèi)涵，才能更好地應(yīng)用于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

（四）加強(qiáng)黨史文化建設(shè)要用好管好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)陣地

1、高度重視互聯(lián)網(wǎng)在推進(jìn)黨史文化建設(shè)中的作用。

互聯(lián)網(wǎng)是新的歷史時(shí)期，思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器，作為先進(jìn)的傳播技術(shù)，仍將經(jīng)歷一個(gè)很長的高速發(fā)展期，對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的影響力日漸擴(kuò)張。我們要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播黨史文化的前沿陣地，

充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“高速路”、“直通車”和“加油站”的功能，利用其信息容量大、傳播速度快、溝通交互化、資源可共享的優(yōu)勢，推進(jìn)黨史文化向深度和廣度方向發(fā)展。

2、主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地、傳播主流聲音。

網(wǎng)絡(luò)不僅不能成為黨史文化傳播的盲區(qū)，而且必須占領(lǐng)、利用好，開辟成為黨史文化宣傳傳播的前沿陣地，增強(qiáng)黨史文化的影響力和滲透力。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)建網(wǎng)站，出版電子刊物，形成寬領(lǐng)域、多層次的黨史文化的“發(fā)聲平臺(tái)”，放大正面主流聲音，為廣大干部群眾獲取黨史知識(shí)、學(xué)習(xí)黨史、了解黨史提供便利；另一方面，用正確的、正面的輿論及時(shí)覆蓋歪曲歷史事實(shí)、有損黨和政府形象、破壞社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)等不良信息，努力營造積極正面、健康向上的黨史網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

3、利用現(xiàn)代技術(shù)傳播手段，豐富黨史文化的表達(dá)和傳播方式

黨史文化是主流文化、正統(tǒng)文化，是嚴(yán)肅的、崇高的，但這并不意味著黨史文化表現(xiàn)形式就是居高臨下的態(tài)度、抽象的原則、教條式的說教、呆板的面孔、公式化的號(hào)召。黨史文化要外化為形象生動(dòng)的表達(dá)形式和先進(jìn)的傳播方式，要善于鏈接新興文化產(chǎn)業(yè)，利用現(xiàn)代技術(shù)傳播手段，創(chuàng)新開展以電子媒介為基礎(chǔ)平臺(tái)的新文化產(chǎn)業(yè)道路[5]。

四、結(jié)語

我國的文化領(lǐng)域，正在經(jīng)歷廣泛而又深刻的變革，這就更加需要我們堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用主旋律引領(lǐng)多樣化要求。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展深刻地影響著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治文化生活，在這種新形勢下，探討如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)黨史文化建設(shè)完善我黨建設(shè)是十分必要的，它順應(yīng)了信息化時(shí)代發(fā)展的需要，使黨史文化建設(shè)得以不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展增添最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 歐陽淞，《關(guān)于大力弘揚(yáng)黨史文化的幾個(gè)問題》2012年8月14日，在全國黨史文化論壇上的演講.

[5] 任大立.當(dāng)代中國的主導(dǎo)文化建設(shè)“六論[J].黨政干部論壇，2012，（1） ： 第15頁.endprint