李愛紅

語文新課標(biāo)提出要建設(shè)“開放而充滿活力的課程”，要求教師要對課程進(jìn)行二次整合，要充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，因地制宜、因班制宜地進(jìn)行語文課程建設(shè)。教師不再是教科書的傳聲筒，應(yīng)該是自我意識(shí)覺醒了的語文課程的開發(fā)者、建設(shè)者、完善者。學(xué)生不再是承載知識(shí)的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。本文擬從三個(gè)方面例談開發(fā)和利用語文課程資源的主要途徑和策略。

一、教為主導(dǎo)，精心預(yù)設(shè)

正確的教學(xué)觀應(yīng)該是能對教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測。因此對課堂教學(xué)進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，不僅有其哲學(xué)基礎(chǔ)，而且更能反映出教師的敬業(yè)精神和教學(xué)藝術(shù)。所以在備課活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，選擇各種資源整合成教學(xué)課程，是開發(fā)和利用語文課程資源的主要途徑和策略。

例如我在教學(xué)蘇教版語文必修一詩歌《相信未來》時(shí)，課前下發(fā)精心挑選的一些“文化大革命”的資料，讓學(xué)生了解十年浩劫，消除學(xué)生對那個(gè)時(shí)代的隔膜感。課上放映文革中被迫害的國家領(lǐng)導(dǎo)人以及文化名人的圖片，目的是通過那些殘忍猙獰的畫面給學(xué)生形成強(qiáng)大的心靈震撼，感受到普通人在強(qiáng)大的政治運(yùn)動(dòng)面前的迷惘感、無奈感、無助感、渺小感。而知識(shí)青年則像狂風(fēng)吹樹葉一樣被安排“上山下鄉(xiāng)”，遠(yuǎn)離學(xué)校、遠(yuǎn)離城市，去接受貧下中農(nóng)的再教育。青年詩人食指就是在那個(gè)群魔亂舞，不知道前路何在的情況下，依然執(zhí)著的相信未來。教師精心鋪設(shè)，為學(xué)習(xí)詩歌強(qiáng)力蓄勢。然后引入詩歌，通過自由讀、指名朗讀、齊讀、教師范讀等多種朗讀，理解詩歌先抑后揚(yáng)的結(jié)構(gòu)，賞析詩歌鮮明生動(dòng)的意象，把握詩歌堅(jiān)定樂觀的信念。充分發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)地位，精心開發(fā)和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)課程，收到了令人滿意的教學(xué)效果。

葉圣陶說課文無非是個(gè)例子，語文教師應(yīng)該是用教材而不是教教材。語文的外延是整個(gè)生活。因此，語文課程的開發(fā)和利用應(yīng)“基于文本，超越文本，面向真實(shí)世界；始于課堂，走出課堂，融入復(fù)雜社會(huì)?！卑l(fā)揚(yáng)拿來主義，選擇最能幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的資源，納入“多元互動(dòng)的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)”。

二、捕捉契機(jī)，即時(shí)生成

再周密的預(yù)設(shè)都不可能和學(xué)生的思維相吻合，鮮活的教學(xué)活動(dòng)中會(huì)涌現(xiàn)出大量的“意外”，而這種“意外”最能反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需求。富有教學(xué)機(jī)智的教師，非常善于捕捉這種“意外”，適時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，因勢利導(dǎo)，即時(shí)生成，開發(fā)出具有生命活力的課程資源，不斷把課堂教學(xué)推向完美境界。

例如我在教學(xué)蘇教版語文必修四文言文《漁父》時(shí)，在“質(zhì)疑問難”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，有學(xué)生認(rèn)為屈原的死不值得。這是體現(xiàn)人生觀、生死觀、價(jià)值觀的大問題，如果不深刻剖析正確引導(dǎo)，會(huì)影響學(xué)生人生方向。我及時(shí)抓住這一契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想教育，暫時(shí)偏離教學(xué)預(yù)設(shè)，和同學(xué)展開討論，質(zhì)疑學(xué)生“屈原理想是什么？”、“這個(gè)理想和生命比較哪個(gè)更重要？”、“屈原認(rèn)為他還有活下去的精神支柱嗎？”“漁父和屈原哪一個(gè)對后世的影響大？”然后聯(lián)系《魚，我所欲也》，分析屈原的追求超過生命，所以面對死亡不回避；如果追求不超過生命，凡是可以求生無不為。最后進(jìn)行拓展，分析文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、分析譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、分析陳天華的投海自殺喚醒國人、分析老舍的投湖自盡……分析無數(shù)革命烈士，抽絲剝繭，層層深入，幫助學(xué)生建立正確的生死觀，人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有追求、有操守、把個(gè)人的命運(yùn)和民族國家就命運(yùn)緊密結(jié)合的中國人。

一堂課別開生面，學(xué)生學(xué)生思維不斷碰撞，道德情感不斷升華，文道結(jié)合，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又落實(shí)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三維目標(biāo)。一成不變、按部就班的課堂教學(xué)是僵化的、封閉的，只有用開放的眼光、發(fā)展的眼光來對待語文課堂，立足文本面向?qū)W生，為學(xué)而教、以學(xué)定教、以教促學(xué)、全面養(yǎng)成，以生為本，不斷開發(fā)生成出具有深刻生命體驗(yàn)的語文課程資源，我們的語文課堂才會(huì)生機(jī)盎然、充滿活力。

三、學(xué)為主體，自我設(shè)計(jì)

學(xué)生是主動(dòng)的發(fā)展者、主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)尊重和滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生充分挖掘?qū)W習(xí)潛力，最大限度發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，自我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程，主動(dòng)開發(fā)出豐富的語文課程資源。這一途徑主要是通過小組“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式生成共享的語文課程資源。

例如我在教學(xué)蘇教版語文必修三文言文《五人墓碑記》時(shí)，提前一周宣布本課由學(xué)生代替老師教學(xué)，以大組為單位進(jìn)行備課準(zhǔn)備，具體分工大組自行決定，資料的打印、多媒體和硬盤則由老師負(fù)責(zé)。最終選定的上課的兩個(gè)大組由六個(gè)大組長和老師評比決定。通過活動(dòng)，學(xué)生表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性。資料準(zhǔn)備詳實(shí)全面，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)精彩紛呈，知識(shí)拓展切實(shí)有序，教學(xué)儀態(tài)大方自然。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方式，選取自己的學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)方式，人人參與，團(tuán)隊(duì)合作，開發(fā)出鮮活生命的語文課程。既學(xué)到了語文知識(shí)，更發(fā)展了各方面的能力。

建設(shè)開放而有活力的語文課程資源，是對“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的重新確認(rèn)，任何偏執(zhí)一隅都是錯(cuò)誤的，都是不可取的。教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)高為師的優(yōu)勢，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)的多元互動(dòng)過程，既精心預(yù)設(shè)，又不拘泥于預(yù)設(shè)，把握目標(biāo)，隨機(jī)應(yīng)變，即時(shí)生成。面向每一個(gè)鮮活的生命個(gè)體，開發(fā)出最富有教學(xué)意義的語文課程資源來。

★作者單位：江蘇如東縣豐利中學(xué)。endprint