吳鴿

這一次教學(xué)《伊索寓言》，初讀文本，沒多大感覺。

伊索，“寓言之祖”，一個(gè)奴隸，卻知識(shí)淵博，聰穎過人，重獲自由后，開始環(huán)游世界，為人講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。于是留下了《伊索寓言》——這部世界上最早的寓言故事集，同時(shí)也是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。顯然，這個(gè)人，和這部作品都是經(jīng)典。

既然是經(jīng)典就好好讀，好好體會(huì)經(jīng)典帶給我們的啟示。

課間，一學(xué)生見我手捧《伊索寓言》，有些不屑地嘟囔了一句：哦，這本書，我早看過了，里面的狐貍沒一只好的！

學(xué)生的這句話，倒讓我恍然間想到了早些年作家錢鐘書先生寫過的一篇文章《讀伊索寓言》，里面寫到：“盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)對(duì)被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界，什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過活?！R梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我是相信進(jìn)步的人，雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量。”

“而我是相信進(jìn)步的人！”是的，盡管每一個(gè)故事后面都清清楚楚地揭示了一個(gè)道理，但隨著歷史巨輪的推進(jìn)，我們?cè)僮x《伊索寓言》能不能發(fā)出一些“時(shí)代之音”？“里面的狐貍沒一只好的！”這句看似肯定的判斷是從故事淺層一望而知的，狐貍的所思所想，所作所為，真的就如這嘟囔的孩子看到的那樣，一無(wú)是處，百無(wú)一是嗎？孩子們?cè)撛鯓幼x寓言，“是不是也看我們成年人在有什么樣的引導(dǎo)，從什么樣的角度，引發(fā)他們進(jìn)行辯證地思考”。

想到這兒，覺得這真是一個(gè)有意思的話題，或許也會(huì)成就一節(jié)很有意思的語(yǔ)文課。因?yàn)槲蚁嘈庞辛α康乃伎?，一定能將我們帶向更廣闊的遠(yuǎn)方。

于是，在教學(xué)這篇課文快結(jié)束時(shí)，我問了孩子們一個(gè)“醞釀已久”的問題：“同學(xué)們，狐貍酸溜溜說(shuō)的話真是意義豐富，作者從中體會(huì)到狐貍因無(wú)能而無(wú)奈，可是如果我們嘗試著換一種角度看這句話，狐貍的話語(yǔ)、做法難道真的沒有一點(diǎn)可取之處嗎？”不多會(huì)兒教室里有了竊竊私語(yǔ)的聲音，小組里的同學(xué)自發(fā)討論起來(lái)。

張博成說(shuō)：狐貍面對(duì)得不到的葡萄時(shí)，他不是立刻放棄，而是想盡辦法，雖然沒有成功，但是至少他盡力了，這一點(diǎn)是值得肯定的。

楊曄茜說(shuō)：退一步海闊天空，狐貍舍得放棄，不斤斤計(jì)較，還用“葡萄是酸的”來(lái)自我安慰，這樣心里就十分坦然。

葛衛(wèi)燦說(shuō)：也許狐貍摘到了葡萄卻折斷了腿；也許此處未摘到，卻會(huì)在其他地方摘到更大更甜的葡萄。所以，狐貍放棄努力是一種明智的選擇。

朱偉杰說(shuō)：我記得一位電影導(dǎo)演說(shuō)過，他的最好作品永遠(yuǎn)是下一部。對(duì)這只狐貍來(lái)說(shuō)，最甜的葡萄永遠(yuǎn)是下一個(gè)。因此，要一切向前看，不要患得患失。

好厲害！孩子們的思考讓我欣喜，換一個(gè)角度看問題，跳出事情本身看事情，并從狐貍身上發(fā)現(xiàn)并汲取人生的智慧，我為他們贊嘆，同時(shí)也引發(fā)了我更深的思考。

《狐貍和葡萄》中的狐貍，看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，想盡了各種辦法，但是白費(fèi)勁，在他無(wú)可奈何地走了時(shí)，他安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”書本上寫的寓意是：有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒有成熟。但假設(shè)從另一個(gè)角度去看這只狐貍，我也不禁想為他叫冤。為了吃葡萄，他努力了嗎？努力了！他進(jìn)行了各種嘗試，只是沒有成功而已，那還能怎么辦？這時(shí)他用“阿Q精神”安慰自己，就如學(xué)生所說(shuō)“退一步海闊天空”，“有時(shí)放棄努力也是一種明智的選擇”。

當(dāng)下的社會(huì)提倡人要有持之以恒的精神，凡事不放棄，不氣餒，這并沒有錯(cuò)，堅(jiān)持或許才能發(fā)現(xiàn)自己居然有這么大的潛力。但是有時(shí)我們也要告訴學(xué)生，很多事情不是持之以恒，永不放棄就一定能成功的，還有一些客觀的，人為不可操控的因素。對(duì)待事情，努力了，盡力了，就行了，至于得到與否，有時(shí)是需要一些“阿Q精神”來(lái)安慰自己的。

由此，不禁想到現(xiàn)在常會(huì)看到學(xué)生自殺的新聞訴諸報(bào)端，究其一部分原因太注重事情的結(jié)果，不能輸，輸不起。被老師訓(xùn)責(zé)了兩句，留下遺書自殺了；作業(yè)罰做了，一聲不吭地自殺了；高考遲到，在下跪后都沒進(jìn)入考場(chǎng)，爬上樓頂跳樓了……一樁樁血案，讓人觸目驚心，這些走極端的孩子如果也能像“想摘葡萄”的狐貍那樣安慰自己，懂得放下，懂得讓自己有一條退路，燦爛的生命就不會(huì)在瞬間隕落。

課文雖然學(xué)完了，但我真不愿意讓討論就此結(jié)束。由這堂課引發(fā)的狐貍意象，久久地在我腦海中揮之不去。我和學(xué)生商量：“能否結(jié)合課堂上的思考，聯(lián)系《伊索寓言》這本書中關(guān)于狐貍的故事，為你讀懂的狐貍說(shuō)兩句話呢？把想說(shuō)的寫下來(lái)，明天課上咱們?cè)僮鼋涣??！?/p>

大家聽了，都比較興奮，課堂上一部分同學(xué)的言說(shuō)已經(jīng)打開了他們的思路。狐貍是他們從小到大就熟悉的動(dòng)物形象，從讀的故事中，聽的講述中，大部分孩子曾經(jīng)都不假思索地認(rèn)為，它是壞的，是一無(wú)所長(zhǎng)的，是不受別人歡迎的。沒想到，今天的課老師領(lǐng)著他們，用自己的眼睛“讀”到了不一樣的狐貍，而這樣辯證的思考讓每一個(gè)人都心悅誠(chéng)服——狐貍是能教給我們很多智慧的。

其實(shí)，我和他們一樣興奮，我在期待明天的交流……

第二天的課上，第一個(gè)站起來(lái)讀的是顧昊洋，她寫到：“其實(shí)我們狐貍有很多優(yōu)點(diǎn)，沈石溪叔叔的動(dòng)物小說(shuō)：《再被狐貍騙一次》，才是我們真實(shí)的生活寫照。我們有著很強(qiáng)的家庭觀念，可以為了保護(hù)妻兒去放棄自己的生命。

我們雖然時(shí)常威脅到家禽，小雞，小羊等，但我們也是老鼠的主要捕食者之一。你們知道嗎？一些年前，美國(guó)康斯頓星州曾大張旗鼓地驅(qū)逐我們同族赤狐，逼得它們大搬家；可是，赤狐被驅(qū)逐出境后，該州耗子數(shù)量激增，以至造成恐慌。于是該州又不得不將赤狐再請(qǐng)回來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，我們對(duì)人類是益大于害。而所謂的‘狡猾，也是為了能夠在危機(jī)四伏、弱肉強(qiáng)食的大森林里存活下去。為什么我們無(wú)故地要背上這樣一個(gè)罪名呢？”

她想到了課外閱讀中的狐貍，雖然出自小說(shuō)，可很多內(nèi)容來(lái)源于生活。另外她提到了美國(guó)，異域他鄉(xiāng)使我聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期還有一些部落是將狐貍作為圖騰崇拜的，瓦修的故事就說(shuō)明了狐貍是“神庇佑”的象征。

另一個(gè)孩子，顧佳靜寫到：“眾所周知，狐貍是狡猾的。但我就不這么認(rèn)為。我想：狡猾之人，必有其聰明之處。人們只看到狐貍生性狡詐的一面，但卻沒發(fā)覺其潛在的智慧。真是太可悲了！

我喜歡狐貍，深深被其勇敢與智慧所折服。它能巧妙地騙取烏鴉嘴里的肉；能在光天化日下用調(diào)虎離山之計(jì)偷雞；還能讓老虎俯首稱臣，讓百獸稱其為王……表面上是陰險(xiǎn)狡詐，但換位思考，狐貍就是聰明的。誰(shuí)讓那烏鴉傻呀，到嘴的肉都“飛”了；誰(shuí)叫那老虎笨呀？讓狐貍當(dāng)百獸之王！

狐貍沒有那么不好，它用智慧謀生，用智慧戰(zhàn)勝敵人！”

我也對(duì)《伊索寓言》中狐貍的進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)?！兑了髟⒀浴防?82個(gè)故事中狐貍的故事就有52則，這些狐貍有的巧舌如簧，有的能言善辯，有的善于調(diào)侃，有的精于見風(fēng)使舵，的確就如一些孩子先前所說(shuō)：沒有一個(gè)是好的。但是這些狐貍的故事也能從另一方面給新時(shí)代的我們一些啟示，如《獅子、驢子與狐貍》中的狐貍能吸取前車之鑒而免于被獅子吃掉的命運(yùn)；《俄狗與狐貍》通過狐貍反駁俄狗的舉動(dòng)表現(xiàn)了狐貍高度的警惕性和思辯力；《狐貍和獅子》里的狐貍因不怕獅子， 最后成了獅子的朋友， 說(shuō)明了勇氣的重要性；還有《狐貍和烏鴉》里的狐貍因善拍烏鴉的馬屁而得到了肉吃， 說(shuō)明了善于奉承的重要；《狐貍和豹》說(shuō)明了內(nèi)在的智慧、素養(yǎng)和氣度是保持永久魅力的決定因素，……這些狐貍的形象都在告訴我們適者生存的人生哲理。

還有更有趣的，有不少孩子假想了狐貍來(lái)到了自己的面前，為自己辯解的故事，陳鑫怡讀到：“自從學(xué)完了《狐貍和葡萄》這篇課文后，我對(duì)狐貍的壞印象就更加根深蒂固。這天，我急匆匆地趕著路，忽然，一只狐貍竄到路中央攔住了我，不服氣地說(shuō)：‘你們?nèi)祟悶槭裁窗盐铱偸窍氲媚敲磯?，奸詐、貪婪、愚蠢，這不公平。

“‘你吃不到葡萄還說(shuō)葡萄酸，典型的自欺欺人，不是愚蠢是什么？”我毫不退讓。

“‘我看你才笨呢？我說(shuō)葡萄酸是一種自我安慰，是樂觀向上的生活態(tài)度。如果心里總想著它，生活豈不是快樂大減。再說(shuō)，如果我繼續(xù)不懈努力地摘葡萄，必定要花很多工夫、精力。退一步海闊天空，我還不如用這時(shí)間去找更多的葡萄，為什么一定要鉆牛角尖，把那串摘下來(lái)呢？”

“一席話下來(lái)，我呆若木雞地站在原地，望著狐貍遠(yuǎn)去的身影，若有所悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭……”

她一讀完，大家都樂了。就這樣，我們讀著，想著，討論著。我聽到了很多不同的聲音，看到他們?cè)谶@一篇課文前的全新姿態(tài)。一個(gè)小小的寓言，讓不同的孩子明白了不同的道理，而這些是從他們內(nèi)心真正生長(zhǎng)起來(lái)的，和外界的強(qiáng)加無(wú)關(guān)。

好有意思??！

一塊“驚堂木” 居然將一堂普通的語(yǔ)文課變得這樣令人深思。

（作者單位： 南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯 李 淳