緱婭蘭

[摘要]本文由語言接觸理論出發(fā)，從社會語言學的角度對絲綢之路上發(fā)生的語言接觸進行了探析。以河西走廊一帶青海和甘肅地區(qū)的兩種混合語為例，揭示語言接觸在語言演變與發(fā)展中的作用；并簡要分析了絲綢之路背景下這兩種混合語出現(xiàn)的原因。通過對這兩種混合語的詞匯、語音和句法進行分析，發(fā)現(xiàn)它們具有顯著的共同特征：詞匯大部分均來自漢語，而語法的構成卻與當?shù)叵噜彽纳贁?shù)民族語言相似。此外，還分析了這兩種混合語之間的異同，有助于探究絲綢之路上諸多語言接觸的其他特征。

[關鍵詞]絲綢之路；語言接觸；混合語；五屯話；唐汪話

[中圖分類號]H172.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）18-0061-02

陸上絲綢之路開辟于漢代建元年間，它是一條東西交通的道路，從中國的長安向西一直到地中海東海的安都奧克，全程7000多公里。沿著絲綢之路，特別是在河西走廊這一地區(qū)，出現(xiàn)了不同語系、語言的接觸與融合，甚至出現(xiàn)了混合語。對于絲綢之路上的語言接觸，已有一些學者從不同角度、不同層面對混合語進行了相關研究，但鮮有文章提及它們的成因及異同。本文依據(jù)語言接觸理論，以五屯話和唐汪話為例，從語言本身特點、成因以及這兩種混合語的異同作了較為系統(tǒng)的分析，從而得出混合語在語言接觸理論下呈現(xiàn)的一些特征。

一、語言接觸

語言接觸在19世紀成為國際語言學界研究的熱點，主要研究不同源或雖同源但已分化的語言相互接觸而引發(fā)的語言變化規(guī)律。世界上任何一種語言都不可能孤立存在，正如約瑟夫·房德里耶斯所說：“使語言不受任何外來影響而不斷發(fā)展的理想幾乎從來也沒有實現(xiàn)過。相反，相鄰語言的影響在語言的發(fā)展中常常起重大的作用。這是因為語言的接觸是歷史的必然，而接觸必然會引起滲透?！保孔q？訛在語言接觸中，語言混合是語言接觸影響最大、最徹底的結果，混合語是其結果。

混合語是指在一定的歷史條件下，通過長期的接觸，兩種或兩種以上的語言混合后生成的語言，是具有完備的社會交際功能的獨立的語言。這種語言不同于源語言中的任何一種，卻和源語言在語音、詞匯、語法等方面有著密切關系。從我國語言系統(tǒng)看，這種特殊的混合語主要有青海的五屯話、甘肅的唐汪話、四川的倒話、新疆艾依努語、云南卡卓語和海南回輝話等。

二、絲綢之路上的混合語

絲綢之路上出現(xiàn)的混合語，如新疆的艾伊努話，被認為是波斯語與維吾爾語的混合；甘肅的唐汪話，被認為是漢語和阿爾泰語東鄉(xiāng)語的混合；河州話是被認為漢語和突厥語的混合；還有青海的五屯話，被認為是漢語、藏語、阿爾泰語的混合。這些語言的形成都是語言接觸的結果。本文以絲綢之路上河西走廊一帶產(chǎn)生的混合語五屯話、唐汪話為例，從其成因、語言特征及兩種混合語之間的異同等方面進行概述。

（一）絲綢之路上混合語出現(xiàn)的原因

國家、民族間的戰(zhàn)爭征服，外交互訪，貿(mào)易往來必會引起語言的接觸，甚至會出現(xiàn)混合語。下面對五屯話和唐汪話的成因進行分析。

首先，從時間劃分上來說，在17世紀以前，這些混合語的出現(xiàn)與發(fā)展大部分歸因于絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易活動。自絲綢之路開辟以來，貿(mào)易活動逐漸活躍起來，一度出現(xiàn)了“使者相望于道”的壯觀場面。當來自不同的國家、民族的商人因語言不同而不能相互溝通，貿(mào)易無法成功進行時，人們就會尋找交流的媒介，這就為混合語的產(chǎn)生的契機。

其次，隨著17世紀絲綢之路上貿(mào)易活動的中止，其中一部分商人陸續(xù)回到了他們原來的居住地，但還是有一部分人留下來，慢慢融入當?shù)氐纳鐣?，逐漸成為本區(qū)域、本民族的成員。他們在日常交流中使用的語言既不完全是當?shù)氐纳贁?shù)民族語言，也不全是他們自己的語言，而是一種語言結構、功能等方面都發(fā)生變異的混合語，他們的后代也把此混合語當作母語。

對于五屯話和唐汪話來說，地理空間的邊緣性接觸也是其產(chǎn)生的原因之一。漢語、藏語、阿爾泰語、蒙古語等在河隴地區(qū)都有其使用者，語言接觸甚至混合是一種必然。

五屯話被認為是漢語與蒙古語族保安語的混合，且深受藏語影響。陳乃雄教授在《五屯話初探》中提到，五屯話被認為是漢語的一種方言，或是藏語的一種變體，或是漢、藏、蒙古、土、撒拉這五種語言的混合體。后經(jīng)調查，了解到五屯話是當?shù)匾徊糠滞磷寰用袷褂玫囊环N長期受到藏語強烈影響的以漢語為基礎發(fā)展而成的獨特的混合語。通過絲綢之路上的貿(mào)易活動，以及通婚等，大批五屯婦女嫁給保安族男人，她們在長期的生活中慢慢習得了保安語的語法系統(tǒng)，同時她們的保安族丈夫也學會了一些漢語詞匯，最終這種語言逐漸在族群內(nèi)穩(wěn)定下來，并傳給他們的后代。

五屯話是一種混合語。首先，五屯話是是漢語、藏語、阿爾泰語的混合，來源語言都是各自獨立的語言，互相不是對方的方言。漢語和藏語雖是漢藏語系支語言，卻是完全獨立的語言。而阿爾泰語系語言就更是如此。其次，五屯話是深度的結構異源。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，漢語詞大約占五屯話詞匯的55%，藏語詞占20%；五屯話里的元音受漢語的影響大一些，而輔音受藏語影響較大。藏語進入五屯話，語音發(fā)生最大變化的是省略音節(jié)末的某些輔音，例如： （壁 ）、 （空氣）。 （2）句法結構法方面，則是典型的阿爾泰語、藏緬語的后置詞結構，即SOV語序，賓語前置于謂語。這是五屯話與漢語結構最不同、最突出的特征，如 （笛吹）、（頭點）。再次，從功能上看，五屯話是擁有二千多話語者的母語，具備所有自然語言所有特征及功能。事實說明，五屯話已是一種經(jīng)歷了克里奧爾語化的混合語。

唐汪話是漢語變體的詞匯成分及語音特征與蒙古語族東鄉(xiāng)語的語法特征的混合。首先，漢語和東鄉(xiāng)語分屬于漢藏語系和阿爾泰語系兩個不同語系的語言，互不為對方的方言。其次，唐汪話也是深度的結構異源。從阿·伊布拉黑麥《甘肅境內(nèi)唐汪話記略》中列出的借詞看，唐汪話的詞匯多數(shù)來源于漢語，同時借用了波斯語、阿拉伯語、東鄉(xiāng)語等詞匯；另外，唐汪話有四個聲調，分別用24、53、224、31l來表示；唐汪話的語法結構語序遵循東鄉(xiāng)語的“主-賓-謂”模式，即SOV語序。例如：

咋個 見 我 的 阿娜 是

（昨天見到的是我母親）（3）

再次，從功能上說，唐汪話是東鄉(xiāng)族兩萬多居民的母語，完全具備一般語言共有的語言特征及功能。從以上語言事實可以看出，唐汪話是一種混合語。

（二）五屯話和唐汪話的異同

五屯話和唐汪話都是混合語，從某些方面必然體現(xiàn)出混合語的共性與個性。

相同之處：其一，語言成因。混合語得益于絲綢之路上的貿(mào)易活動，以及鄰近的地理空間因素。其二，語言構成。其構成均是漢語變體與阿爾泰語系蒙古語族語言的混合，且深受藏語影響；它們的構成基本以漢語詞匯為主，以地方少數(shù)民語方言的語法特征為“語言底層”，其句法結構都是“主—賓—謂”語序。其三，甘青地區(qū)游牧民族隨著中原的戰(zhàn)爭需要，或流放，或屯田，或通婚等引起的移民，漸變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的民族，所以他們的詞匯在農(nóng)具、作物、食品、播種等方面受到漢語詞匯的影響比在其他方面的影響要顯著得多。

不同之處：其一，語言形成史。五屯話的形成早于唐汪話，但絲綢之路上繁榮的貿(mào)易活動促進并豐富了五屯話的語言系統(tǒng)性。其二，語音語調。這兩種語言受藏語影響的程度不一，五屯話受藏語影響更大，具體體現(xiàn)在五屯話音系系統(tǒng)中，它是一種沒有聲調的語言，而用重音來代替。唐汪話受漢語、阿拉伯語、波斯語等有聲調語言的影響，它有四個聲調。

三、結語

本文通過分析絲綢之路河西走廊一帶語言接觸現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語言間長期、深度的接觸不僅會引起語言結構的變化，如詞匯、語音變化等，還有功能上的變化。語言間的深度混合會產(chǎn)生如五屯話、唐汪話等混合語。經(jīng)過對五屯話與唐汪話的分析與探究，發(fā)現(xiàn)這些混合語在形成上都有一個共性：詞匯大部分均來自漢語，讀音也和漢語基本相同，而在語法的構成上卻與當?shù)叵噜彽纳贁?shù)民族語言相似。另外，地理空間毗鄰對語言接觸，甚至混合語的形成具有舉足輕重的作用。

[注 釋]

①約瑟夫·房德里那斯：《語言》，商務印書館1992年版，第310頁。

（2）陳乃雄：《五屯話初探》，《民族語文》，1982年第1期，第10～18頁。

（3）阿·伊布拉黑麥：《甘肅境內(nèi)唐汪話記略》，《民族語文》，1985年第6期，第33～47頁。

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