落葉松

近日看到一篇短文《從后排坐起》。文中用兩個事例講述了中國人和英國人坐公交車大多選擇“從后排坐起”，但個中緣由卻不甚相同。

事例一說，作者有次和一位中國朋友去坐公交車，本來車里人也不多，可那位朋友卻硬拉作者到最后一排去坐。作者很詫異，問他：“前面有那么多的位置，為什么我們還要坐最后呢？”這位朋友帶著狡黠神色說：“這趟車人特多，我們坐在前排的話，遲早都是要站起來給‘老弱病殘孕讓座的，而坐后排，就可以高‘坐無憂了。”

之后，作者有一次和一位英國朋友一起去坐公交車，路程很近，大概只需要坐3站便到了。但一上車，那位英國朋友就拉著作者往后排走去。作者一下子想起了那位中國朋友的話，遂提醒那位英國朋友說：“我們只坐3站就到了，為什么不坐前排呢？”孰料那位英國朋友很吃驚地看著作者說：“難道我們先上公交車的人不應該先坐后排嗎？”作者疑惑地問：“為什么先上來的就要坐后排呢？”那位英國朋友說：“在我們英國，先上公交車的人都是從后排坐起的，因為這樣可以方便后面的人上車！”

看罷此文，筆者感慨良多。只是坐公交車這樣一件小事，就檢驗出了公民的公德素質(zhì)。同樣是選擇坐后排，有人是為了利己，只求保住一個座位；而有人則是出于利他之心，為了方便別人上車尋座位。心中時刻記掛著自己的行為會不會為別人帶來不便，從而在一定程度上約束自己的行為，通過自己的舉手之勞方便他人，這也許就是公德心的要義所在。

鄒明目摘自《新健康周刊》