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        微聞蘭芷動(dòng)芳馨——談紫砂“明月壺”的創(chuàng)作理念思考

        2014-10-09 12:03:52魏勤
        江蘇陶瓷 2014年3期
        關(guān)鍵詞:圓珠芳心制壺

        魏勤

        (宜興 214221)

        紫砂壺藝在中國(guó)的傳承已經(jīng)有五六百年的歷史了,它不僅有使用價(jià)值,還有著無(wú)法比擬的歷史文化價(jià)值。加上中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的雕琢,紫砂壺具有較高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。在陶瓷器具中,紫砂壺和紫砂壺的制作工藝為眾人所熟知,它是公認(rèn)的歷史文化的表現(xiàn)形式之一。一把紫砂壺可以折射出藝人的文化素養(yǎng)、制作水平和藝術(shù)境界。對(duì)于紫砂壺的創(chuàng)作者而言,他們不僅要掌握紫砂壺的制作工藝,要學(xué)習(xí)更多文化藝術(shù)方面的技能,提高自身的文化素養(yǎng)和思想境界,還要善于思考,善于從生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的靈感,這樣才能使高超的技藝與完美的靈感相結(jié)合,創(chuàng)造出嶄新的優(yōu)秀文化藝術(shù)品。然而,要?jiǎng)?chuàng)作出富有精神文化內(nèi)涵的作品,是一件不容易的事情,要賦予紫砂壺嶄新的創(chuàng)作理念,進(jìn)而普及一種生活態(tài)度與人生的信念。

        1 紫砂“明月壺”的創(chuàng)作理念

        紫砂壺的造型設(shè)計(jì)是一種思維的過(guò)程,也是一個(gè)賦予壺器形態(tài)生命的過(guò)程,它直接關(guān)系到壺藝的創(chuàng)作理念。從紫砂光器、花器、筋囊器到融合東西方文化的現(xiàn)代陶藝,都會(huì)從形式中表達(dá),并闡釋一個(gè)突出的主題。尤其是在紫砂壺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中,追求創(chuàng)作理念的成功,已成為當(dāng)代紫砂陶藝人追求完美、彰顯個(gè)性、超越現(xiàn)實(shí)形態(tài)而存在的價(jià)值所在了。以紫砂“明月壺”為例(見(jiàn)圖1),壺名“明月”即是此壺的創(chuàng)作理念。該壺圓潤(rùn)略扁的造型猶似一道明月,光澤潤(rùn)滑的圓珠身端正挺秀、精致小巧、端莊雅致;密實(shí)而協(xié)調(diào)的平蓋將圓潤(rùn)的壺身襯托得淋漓盡致;小小的寶珠壺鈕強(qiáng)調(diào)壺身的珠圓玉潤(rùn),顯得精實(shí)有神;倒耳把曲線優(yōu)美、收放有度;壺嘴凹凸有致、比例適當(dāng),既增加了壺器整體上的穩(wěn)定感,又將“明月”般的柔和演繹得盡善盡美。壺色鮮明澄和,壺型端潔秀雅,好似一彎明月懸于空中,靜靜地予人愉快的觀感。

        圖1 明月壺

        紫砂“明月壺”的創(chuàng)作理念是以圓潤(rùn)的壺型為依托的。此壺重就重在一個(gè)“圓”字,腹身呈大圓珠形,壺鈕則像個(gè)笠帽狀的小圓珠,有相映成趣、上下呼應(yīng)之感。其流曲、圓、潤(rùn),把圈長(zhǎng)圓,嵌蓋包裹在圓體中,更讓整件“明月壺”顯得圓潤(rùn)可愛(ài),猶如一氣呵成、渾然一體。

        2 紫砂“明月壺”刻繪的內(nèi)涵

        紫砂“明月壺”壺腹刻繪的“蘭芷芳心”四字,與此壺的創(chuàng)作理念相互襯托?!疤m芷芳心”一詞有一段來(lái)歷,屹立在洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓是我國(guó)古建筑中的瑰寶,自古以來(lái)就有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓落成之時(shí),滕子京憑欄遠(yuǎn)眺,不禁詩(shī)興大發(fā),寫(xiě)下了一首詞:“湖水連天,天連水,秋來(lái)分澄清。君山自是小蓬瀛,氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟,凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨,曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青。”這59個(gè)字寫(xiě)景抒情,很有氣勢(shì)。從美學(xué)的角度上看,“蘭芷芳心”四字與此壺的創(chuàng)作理念“明月”有相互映襯的藝術(shù)效果?!疤m芷芳心”寓意了湖水連天的洞庭湖美景,在如此美景之下,更有明月相伴,頗有“海上生明月”之夜色美。試想,在靜謐的夜晚,朋友們?cè)谝黄鸶惺苊篮玫脑鹿夂托腋5臅r(shí)光,任時(shí)光起靜靜地流淌,緩緩地流在心上,細(xì)細(xì)回味著夜色的恬淡和明亮,這是多么詩(shī)意的生活。

        創(chuàng)作理念是制作紫砂壺的思想,也是靈魂。一把好的紫砂壺,除了工藝、泥料是上佳的,重要的是能給人帶來(lái)心理上的快樂(lè)與享受,進(jìn)而影響到身體健康。因此,制壺不僅僅是一種生存手段,也是制壺人各種品質(zhì)的體現(xiàn)。要進(jìn)一步的把握制壺的技術(shù)和奧妙,就是要進(jìn)行更多的實(shí)踐鍛煉。所謂熟能生巧,只有掌握好制壺的技藝,才能巧用技術(shù),將自己的靈感展現(xiàn)在壺上。制壺藝人在長(zhǎng)期反復(fù)的訓(xùn)練中探索技巧、尋找靈感,體會(huì)制壺的快樂(lè),并且培養(yǎng)自己的情操。在制壺的過(guò)程中,茗壺也要結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念,融入現(xiàn)代人普遍能夠接受的創(chuàng)意,這是一種新形勢(shì)的創(chuàng)新,要求壺藝人在創(chuàng)作紫砂壺器時(shí),賦予它藝術(shù)創(chuàng)作理念。另一方面,要體現(xiàn)紫砂壺的創(chuàng)作理念,也離不開(kāi)藝人的感性。一件成型的紫砂壺不僅包含了藝人極具智慧的創(chuàng)意,也體現(xiàn)了藝人的精神寄托和精神信仰。這把紫砂“明月壺”體現(xiàn)了對(duì)閑適生活的無(wú)限向往,它所追求的美學(xué)思想,不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作上的理念,更是追求一種對(duì)生活的思考。

        [1]韋鐘云.試論紫砂壺的構(gòu)思理念和創(chuàng)作方法[J].景德鎮(zhèn)陶瓷.2003(04):18-20.

        [2]胡立敏.淺談宜興紫砂壺藝的創(chuàng)新[J].佛山陶瓷.2000(09):50.

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