欒克軍

近年來(lái)，甘肅省慶陽(yáng)市依托優(yōu)秀的紅色遺存、厚重的農(nóng)耕文明、燦爛的黃土文化、多彩的民俗藝術(shù)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)頭腦，使之成為全社會(huì)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

紅色基因，薪火相傳。紅色基因，是一種目光遠(yuǎn)大、志存高遠(yuǎn)的信仰，一種愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、矢志不渝的忠誠(chéng)。慶陽(yáng)是甘肅省唯一的革命老區(qū)，上世紀(jì)30年代初，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以南梁為中心創(chuàng)建了陜甘邊區(qū)蘇維埃政府，為長(zhǎng)征中的黨中央和中央紅軍提供了落腳點(diǎn)，是八路軍開(kāi)赴華北抗日前線的出發(fā)點(diǎn)。《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》、《繡金匾》、《軍民大生產(chǎn)》三首紅色經(jīng)典歌曲，原創(chuàng)于慶陽(yáng)普通農(nóng)民之口。在波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，慶陽(yáng)培育形成了優(yōu)良的紅色基因，鑄就了“堅(jiān)定信念、求實(shí)創(chuàng)新、顧全大局、面向群眾、艱苦奮斗”的南梁精神，成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大精神動(dòng)力。多年來(lái)，慶陽(yáng)市把紅色資源作為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操、堅(jiān)定理想信念的重要載體，唱紅色歌曲，讀紅色書(shū)刊，看紅色影視，講紅色故事，引導(dǎo)廣大青少年和干部群眾傳承“紅色基因”，發(fā)揚(yáng)“紅色精神”，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，深入開(kāi)展“弘揚(yáng)南梁精神、堅(jiān)持面向群眾、切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)、促進(jìn)富民強(qiáng)市”主題活動(dòng)，充分發(fā)揮黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。

誦讀經(jīng)典，潤(rùn)澤心田。中華經(jīng)典古詩(shī)文飽含著修身養(yǎng)性、為人處世的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的活水源頭。慶陽(yáng)市在中小學(xué)校廣泛開(kāi)展以“經(jīng)典誦讀”為內(nèi)容的讀書(shū)活動(dòng)，辦有“根”教育，育有“魂”學(xué)生，教育引導(dǎo)青少年扣好人生的第一?？圩?，并通過(guò)“小手拉大手”，帶動(dòng)形成“德行天下、質(zhì)贏未來(lái)”的城市精神。針對(duì)古詩(shī)詞能誦、能寫(xiě)、能畫(huà)、能唱的特點(diǎn)，創(chuàng)造開(kāi)發(fā)了背經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典、畫(huà)經(jīng)典、演經(jīng)典、踐經(jīng)典等多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，晨誦、午讀、暮省，使學(xué)生與經(jīng)典相伴、與圣賢同行，潤(rùn)物無(wú)聲，熨帖心靈。在中小學(xué)設(shè)立經(jīng)典古詩(shī)文誦讀專欄，以古圣先賢為榜樣，見(jiàn)賢思齊，讓學(xué)生體會(huì)中華文化博大精深、激發(fā)民族自信心和國(guó)家自豪感，給學(xué)生注入了催人奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。以經(jīng)典古詩(shī)文中豐富的誠(chéng)信教育資源為范本，設(shè)立無(wú)人監(jiān)考的“誠(chéng)信考場(chǎng)”，學(xué)生自愿報(bào)名參加的人數(shù)逐年增多。

感知鄉(xiāng)土，陶冶情操。慶陽(yáng)歷史悠久、文化燦爛，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的資源母礦。周先祖在慶陽(yáng)教民稼穡，開(kāi)啟了華夏農(nóng)耕文明的先河。古老的“周禮”、“豳風(fēng)”造就了慶陽(yáng)獨(dú)特的民間民俗文化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召下，當(dāng)代慶陽(yáng)舍己救人、孝老愛(ài)親、勤儉自強(qiáng)、苦學(xué)成才的優(yōu)秀事跡層出不窮，涌現(xiàn)出了為搶救新疆落水學(xué)生英勇獻(xiàn)身的打工青年杜養(yǎng)富、身殘志堅(jiān)的“教壇保爾”張學(xué)成、二十幾年如一日照顧癱瘓老人的楊會(huì)梅等典型，成為弘揚(yáng)道德素質(zhì)光芒、展示慶陽(yáng)人民精神風(fēng)貌的標(biāo)兵。慶陽(yáng)一些傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、手工制作、地方戲曲等，都是地方思想、智慧、藝術(shù)和文明禮儀教育的“活化石”。目前，慶陽(yáng)香包、刺繡、剪紙、皮影等民俗文化，已經(jīng)成為傳承歷史、沿續(xù)傳統(tǒng)的重要載體。各級(jí)各類學(xué)校聘請(qǐng)民間藝術(shù)大師走進(jìn)校園，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化，充分感受民俗文化的魅力，陶冶情操。同時(shí)，還把課堂延伸到文物古跡、場(chǎng)館院所、村舍農(nóng)戶，組織學(xué)生到田間地頭認(rèn)識(shí)農(nóng)作物，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐中激發(fā)對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)同感。充分利用民間民俗文化，把核心價(jià)值觀的培育融入生活、滲透日常，引導(dǎo)青少年樹(shù)立家的義務(wù)、鄉(xiāng)的情感、國(guó)的責(zé)任，自覺(jué)向真、向善、向美。

（責(zé)任編輯：郭慧）