閆順玲

近年來高校校園文化研究與建設(shè)熱潮日益高漲，這源于高校進入自主發(fā)展、自我發(fā)展的新階段后，在市場經(jīng)濟、全球化、信息化、環(huán)境化與可持續(xù)發(fā)展的背景下，從文化發(fā)展上對學(xué)校進行自主特色定位的體現(xiàn)。但是，由于文化概念的廣泛性，對校園體育文化存在眾多不同的理解，特別是不加區(qū)分地羅列校園體育文化的層次和校園體育文化現(xiàn)象，這既無助于認識深化，也給校園體育文化建設(shè)的具體實踐帶來操作上的困難。因為現(xiàn)實的校園體育文化是開放的、立體的、豐富多彩的，我們必須按照校園體育文化結(jié)構(gòu)要素間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從不同的視角加以考察，并立體地把握校園體育文化，才是認識校園體育文化層次結(jié)構(gòu)的基本原則。

一、校園體育文化主體形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)

人是校園體育文化的主體，同時也是其主要載體，是活力最強的校園體育文化的構(gòu)成要素。校園體育文化的構(gòu)建應(yīng)首先著眼于人，它的核心問題是人力資源的開發(fā)、管理和利用，它既包括校園成員的體育文化水平、體育道德、體育觀念、體育態(tài)度、語言藝術(shù)、體育教師的業(yè)務(wù)能力、科學(xué)化訓(xùn)練水平、學(xué)生的運動水平、運動成績、健身水平、服飾內(nèi)容和體育運動中的人際關(guān)系等素質(zhì)的教育與培訓(xùn)、體育作風(fēng)的培養(yǎng)、主體體育精神的樹立與發(fā)揮，從整體上提高校園成員的素養(yǎng)與水平，也包括貫穿學(xué)校全部和制度中學(xué)校體育精神的宣傳、灌輸和滲透，更包括了充分發(fā)揮以名師名生為代表的群體在校園體育文化建設(shè)中的主體作用、榜樣作用和示范作用，充分給予他們在教學(xué)、科研、訓(xùn)練、健身過程中展示個人魅力的機會和時空。校園體育文化的形成、發(fā)展和特色的定型根本上是主體的結(jié)果，是高校全體師生員工共同的主觀追求、設(shè)計與創(chuàng)新。但是由于學(xué)校內(nèi)不同群體的身份、角色不同，因此從主體方面來考察，校園體育文化客觀上存在干部體育文化、教師體育文化、學(xué)生體育文化有區(qū)別的三個層次。學(xué)生體育文化是校園體育文化的最表面、最活躍的層次，教師體育文化處在穩(wěn)定的中間層，是校園體育文化的主導(dǎo)方面，干部體育文化以學(xué)校決策管理層為代表，是校園體育文化整體自覺發(fā)展、主動創(chuàng)新的重要動力。

干部體育文化的主體主要是學(xué)校的決策層、高校二級管理單位的領(lǐng)導(dǎo)集體以及系部的領(lǐng)導(dǎo)集體。他們的辦學(xué)理念和教育思想，以及能否目光敏銳地站在時代潮流的前沿，通常是加速或延緩學(xué)校發(fā)展的決定因素，對校園體育文化的形成與傳播發(fā)揮巨大的影響。正如有學(xué)者指出，一個好領(lǐng)導(dǎo)等于一所好學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體對校園體育文化有預(yù)見的倡導(dǎo)和長期培育是形成特色鮮明的校園體育文化的重要源泉，他們對各種社會文化思潮的態(tài)度，會極大地左右學(xué)?？缥幕涣鞣绞脚c內(nèi)容，影響校園體育文化在繼承民族傳統(tǒng)體育、吸收世界體育文明及創(chuàng)新的進程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體尤其擔負著學(xué)校政治文化、道德文化與健康文化的建設(shè)的重要責任，在代表先進體育文化的發(fā)展方向、管理寬度上應(yīng)做出更多的努力。

教師體育文化的主體是高校的教師、科研人員、職工以及離退休人員。他們是一所高校社會地位和聲譽的決定因素，也是教學(xué)、科研、訓(xùn)練、健身和社會服務(wù)的主角，更是體育文化的主導(dǎo)力量。一方面教師的體育思想道德、體育文化修養(yǎng)、學(xué)術(shù)抱負及生活態(tài)度，一言一行無不對大學(xué)生產(chǎn)生著深遠的影響；另一方面教師在教學(xué)、科研、訓(xùn)練、健身和社會服務(wù)中的活動，也影響著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的決策，校園體育文化活動應(yīng)充分發(fā)揮教師的文化主體作用。目前教師在校園體育文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用還沒有被普遍自覺地重視，更未重視退休教職工和其它職工的體育文化潛力，而他們又是積極進行健身活動的主力軍。

學(xué)生體育文化的主體是學(xué)校各辦學(xué)層次的所有學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)是在教師、科研人員、管理人員和退休人員的指導(dǎo)和影響下，通過學(xué)習(xí)獲取知識、運動技能與健身方法，提高身心素養(yǎng)。在教師的指導(dǎo)和影響下形成、發(fā)展和傳播，是學(xué)生體育文化的一個重要特點。學(xué)生體育文化是最豐富多彩和形式多樣的，它表現(xiàn)在教學(xué)、科研、社團、文藝、俱樂部、課外活動、娛樂活動、野外活動、健身活動、社會實踐活動、體育文化節(jié)、體育周、體育比賽、運動隊訓(xùn)練、講座、競賽、討論、宣傳、演講、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等學(xué)校的一切方面。正因為學(xué)生體育文化的表現(xiàn)人多面廣，因此很多人就把校園體育文化局限在學(xué)生體育文化層次。由于大學(xué)生思想觀念中固有的東西少，較少條條框框的束縛，容易接受新東西、新思維、新事物、新觀念，同時他們也往往是各種文化傳播的重點對象，所以學(xué)生體育文化經(jīng)常是高?？缥幕涣鞯淖钋把睾妥罨钴S的部分，并成為校園體育文化中文化沖突乃至社會政治沖突的焦點。

二、校園體育文化中職能形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)

在校園體育文化中文化信息的傳遞通常由于學(xué)校不同部門的分工而有了職能的特征，從而使文化滲透影響的方式出現(xiàn)差異。按照職能特征，校園體育文化可分為體育決策管理文化和體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練、健身文化及體育生活娛樂文化三個層次。

體育決策管理文化是指學(xué)校體育決策與管理的理念，以及相應(yīng)的制度、方式、結(jié)構(gòu)、原則與行為等。不同理念、結(jié)構(gòu)、制度、方式、原則與行為下形成的決策與管理，反映出來的體育價值觀念與體育文化意義是完全不同的，對校園體育文化的形成、發(fā)展的結(jié)果也是完全不一樣的。透過學(xué)校的決策與管理，人們可以清晰感受到一所學(xué)校體育文化的品位。因此從職能上來說，決策管理文化不僅是一個獨立的校園體育文化層次，而且居于校園體育文化的中心樞紐地位。

體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練、健身文化是在教學(xué)、科研、訓(xùn)練與健身行為、結(jié)果和制度上積淀起來的文化。體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身是校園體育文化的主要內(nèi)容，也是高校體育文化區(qū)別于其它文化的重要特征。體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身是校園體育文化的關(guān)鍵層次和建設(shè)主題，良好的體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身文化對于高校提高辦學(xué)層次、辦學(xué)水平與保證辦學(xué)質(zhì)量都是必要的條件之一。當體育教師視自己的學(xué)術(shù)生命為第一要務(wù)時，學(xué)術(shù)抱負就轉(zhuǎn)化為強大的體育精神動力，求真敬業(yè)的良好教風(fēng)、訓(xùn)練作風(fēng)與健康第一的形成自然水到渠成；當創(chuàng)新教育蔚然成風(fēng)時，杰出人才的出現(xiàn)就只是一個時間問題。良好的學(xué)術(shù)文化同樣是大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新，提高素質(zhì)，建設(shè)良好學(xué)風(fēng)、考風(fēng)與健身風(fēng)的強大精神動力。不同高?；蛲粚W(xué)校的不同學(xué)院、課程，教學(xué)學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身都有自己顯著的特色，科技文化與人文文化各有側(cè)重。但是體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身文化是共同具有的，體育文化與科技文化、人文文化構(gòu)成校園文化整體。

體育日常生活娛樂文化是工作學(xué)習(xí)之外，在全體師生員工的生活方式與閑暇娛樂活動中表現(xiàn)出來的體育文化現(xiàn)象。按赫勒的理解，所謂日常生活，是“指同時使社會再生產(chǎn)成為可能的個體再生產(chǎn)要素的集合”[1]日常生活從生命價值的確證和維護、以主體間的交往行動摒棄對人的工具性規(guī)定、參與并擔保文化的延續(xù)、使個體不斷融入這個世界并獲得對世界的認同感等方面展示了其積極的意義。[2]體育文化以其強大的滲透力，作用于人的生活價值觀。體育是生活的符號，身體運動積淀著文化。1978年聯(lián)合國教科文組織頒布的《體育運動國際憲章》中指出，體育是提高生活質(zhì)量的手段。它處在學(xué)校主流文化的外層，與體育決策管理文化、體育教學(xué)、學(xué)術(shù)、訓(xùn)練與健身文化既有相關(guān)性，相互間的作用又是十分緊密的。這是學(xué)校中最廣泛存在的一種體育文化形式，表現(xiàn)在各種有組織或自發(fā)的活動之中，有很大的隨意性、松散性。校園體育生活娛樂文化、大眾文化與藝術(shù)文化的相關(guān)內(nèi)容有重合與交叉之處，但又有著自身的特點。

高校作為最高層次的教育單位，高級知識分子相對集中，傳播媒介比較完備，文化層次普遍較高，已成為它的三大特征。由于處于社會文化潮流的前沿，學(xué)校成員對各種社會現(xiàn)象、體育現(xiàn)象、思潮、社會風(fēng)云比較敏感，表現(xiàn)出明顯的關(guān)照。對科學(xué)技術(shù)和社會進步，一般具有趨善求美的理性的自覺性。同時，高校擔負人才培養(yǎng)與知識、技能、制度創(chuàng)新的社會職能，體育教學(xué)、科研、訓(xùn)練與健身是主要的工作方式，學(xué)校體育都要圍繞教學(xué)、科研、訓(xùn)練與健身來運作，這種獨特的工作方式會給師生員工的體育思想和行為方式留下深刻的烙印，從而使高校的校園體育文化顯示自身的特殊性：即學(xué)術(shù)性。以學(xué)術(shù)性為特色的校園體育文化必定尊重自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)、體育科學(xué)、生命科學(xué)與生態(tài)科學(xué)，崇尚科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，因此，科學(xué)性是校園體育文化不能脫離的本質(zhì)特征。并且學(xué)術(shù)性活動要求尊重民主，強調(diào)“百花齊放，百家爭鳴”，鼓勵兼容并蓄，主張開放多元的學(xué)術(shù)環(huán)境，因此民主性是校園體育文化不能缺少的又一個本質(zhì)特征。

注釋：

[1]（匈牙利）赫勒.衣俊卿譯.日常生活[M].重慶：重慶出版社，1990：1

[2] 楊國榮.日常生活的本體論意義[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（2）：1

（作者單位：甘肅蘭州城市學(xué)院）endprint