陶立軍+裴文倩

內(nèi)容摘要：古代漢語是高校中文系開設(shè)的一門核心基礎(chǔ)課和工具課，古代漢語教學(xué)除要求掌握文字、音韻、詞匯、語法、修辭等知識外，傳統(tǒng)文化教育亦是其中的重要組成部分。在古代漢語的教學(xué)中，一方面要充分利用課堂教學(xué)的主陣地，強化傳統(tǒng)文化教育；要在延伸閱讀和作業(yè)練習(xí)中強化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。另一方面還要加強教師專業(yè)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、選取好的教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法，以期在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，多角度、全方位地進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的傳承，使學(xué)生形成深厚的傳統(tǒng)文化積淀。

關(guān)鍵詞：古代漢語 傳統(tǒng)文化 教學(xué) 實踐

一.古代漢語課程的教學(xué)目的

古代漢語是高校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一。自王力先生于1962年主持編寫并出版第一套古漢語教材以來，古代漢語課程有了較為確定的教學(xué)內(nèi)容， 即采用文選、常用詞、通論三結(jié)合的原則， 并以此作為古漢語課程教學(xué)的主要內(nèi)容。從此，古代漢語課程明確了教學(xué)目的，即培養(yǎng)學(xué)生的古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力，批判地繼承古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)等教學(xué)任務(wù)。這一教學(xué)目的，就是為了學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等知識，甚至包括天文、律歷、姓氏名號、職官等文化常識。而凡此種種，均是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。因此，在古代漢語課程的教學(xué)中，應(yīng)將傳承中國傳統(tǒng)文化作為該門課程教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

二.古代漢語的教學(xué)內(nèi)容本身承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息

現(xiàn)行的古代漢語教材，不論是采用文選、常用詞、通論“三結(jié)合”的編排原則（如王力先生主編的《古代漢語》[1]，郭錫良先生編著的《古代漢語》[2]等），還是采用文選和通論“兩結(jié)合”的編排原則（如易國杰主編的《古代漢語》[3]），這些教材的文選及通論中涉及的大量古代文化知識，都彰顯了我國燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。本文以郭錫良先生編著的《古代漢語》教材為例（以下簡稱郭本），僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統(tǒng)文化信息加以探討。

郭本《古代漢語》在“文選”部分選取了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典史學(xué)作品，還選取了《詩經(jīng)》、《離騷》、唐詩宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)作品，以及《論語》、《老子》、《莊子》等諸子百家的哲學(xué)作品，這些作品都是我國傳統(tǒng)文化的精髓。比如，反映儒家的“道德”觀念的，在郭本的文選中隨處可見；反映宗法制度觀念的“嫡長子繼承制”在《鄭伯克段于鄢》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中都有所涉及；關(guān)于“晉國三軍六卿”在《鞌之戰(zhàn)》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中都有所涉及；同姓不婚、齊國起源、楚國起源相關(guān)古代文化知識點，在《齊桓公伐楚》（《左轉(zhuǎn)》）等多篇文章中也均有涉及。對于在不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識，在教學(xué)中如何處理，衡水學(xué)院中文系的郭倫老師等認(rèn)為，“可以按照幾個原則處理，一是典型性原則，二是均衡性原則，三是適宜性原則?！盵4]關(guān)于這一點，本文不作詳細(xì)介紹與研究。

郭本《古代漢語》在“通論”部分，不僅涉及到文字學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代文體等的諸多知識，還涉及到古代的姓氏名號、職官歷法、天文地理、車馬宮室、辭賦樂律等文化常識。學(xué)生在將其作為古代漢語知識學(xué)習(xí)的同時，必然會觀照到傳統(tǒng)文化的各個方面，而這種學(xué)習(xí)和觀照的過程，其實恰恰就是對傳統(tǒng)文化的一種接納與傳承過程。

三.古代漢語教學(xué)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，高校教師應(yīng)義不容辭地將古代漢語課堂作為傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化的主陣地。那么，古代漢語教學(xué)如何來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承呢？筆者認(rèn)為，這不僅要求古代漢語教師要有專業(yè)的文化素養(yǎng)，還要適時地進(jìn)行教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。這種改革的重點正如東北師范大學(xué)張世超教授所講：“我們的古漢語教學(xué)不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過《論語》《古文觀止》以及教材中的優(yōu)秀篇目來塑造學(xué)生的品格，了解我們?nèi)A夏悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，并要將之發(fā)揚光大?！盵5]下面，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，將自己在古漢語課程教學(xué)中，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承所進(jìn)行的改革及采取的相關(guān)措施梳理如下：

（一）充分利用課堂教學(xué)的主陣地，強化傳統(tǒng)文化教育

學(xué)生傳統(tǒng)文化知識獲得的主要途徑是教師在課堂上的傳授，課堂教學(xué)理所當(dāng)然地成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地。筆者在自己的古代漢語課堂教學(xué)中，特別注意對“文選”的文本以及“通論”中的例句進(jìn)行選擇，力爭做到例句的講授不僅具有語言的典范性，更具有豐富的文化內(nèi)涵，便于對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

1.文選的學(xué)習(xí)，精讀加誦讀。郭本《古代漢語》“文選”所選的165篇文本大多都非常精當(dāng)，可謂語言的典范性和文化的深厚性并佳。筆者在教學(xué)中，也通常會選擇語言與文化并重的文本，在分析落實字、詞、句的基礎(chǔ)上，深入挖掘其文化內(nèi)涵，盡可能地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。但受課程學(xué)時學(xué)分影響，郭本教材所列文本，課堂上不可能一一詳細(xì)解讀。面對這種教學(xué)實際，筆者對學(xué)生文選的學(xué)習(xí)要求是精讀+誦讀。其中，精讀20篇，主要由教師或?qū)W生登臺試講，學(xué)生根據(jù)教師或試講學(xué)生的講解整理文章的語言要點，并把它翻譯成白話文；誦讀20篇，主要是要求學(xué)生大聲朗讀以熟而成誦。誦讀法是一種把無聲的書面語言轉(zhuǎn)化為有聲的口頭語言的藝術(shù)再創(chuàng)造活動，是我國語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)方法，也是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法，大聲朗讀以熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。

2.通論的講授，力爭生動活潑、趣味盎然。古代漢語通論部分知識點多，容易講得枯燥乏味。筆者在講授過程中，在重視學(xué)生常用詞和常見句式積累的同時，也非常重視背景知識和傳統(tǒng)文化知識的滲透，力爭使古漢語通論知識的講授生動活潑、趣味盎然。例如，筆者通常把要講授的內(nèi)容分門別類列出專題，對每一個小專題作一個歷史的分析概括，其間穿插一些名人軼事，或是與文學(xué)結(jié)合，或是與當(dāng)今的一些現(xiàn)象結(jié)合，力求深入淺出，讓學(xué)生對課程內(nèi)容充滿興趣。又如，在講解漢字的形體結(jié)構(gòu)時，讓學(xué)生了解漢字與中國古人的衣食住行以及思維和情感方式緊密聯(lián)系在一起，積淀著古人的生產(chǎn)生活方式、思維方式、價值和道德觀念等文化信息。如“里”，上為天，下為土，本義是填土集中的地方。在古代農(nóng)業(yè)社會里，人民“恃田而食，恃土而居”，所以“里”揭示了古代人民的居住以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系?！靶拧弊郑瑢⒁蝗酥詡饔谒?，或解讀為“人言”可謂信（非“人”言非“信”）。又如“仁”字，從人從二，《說文解字》曰：“親也”，二人為親，體現(xiàn)出古人注重人與人之間的關(guān)系，所揭示的是古代中國社會道德文化內(nèi)涵。endprint

（二）在延伸閱讀和作業(yè)練習(xí)中強化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識

1.延伸閱讀。所謂延伸閱讀，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握一定古代漢語的文字、詞匯、語法等基本知識的基礎(chǔ)上，在獲得一定的閱讀、理解能力后，進(jìn)行更廣泛、更全面的閱讀。筆者配合學(xué)校開展的讀書活動，對學(xué)生延伸閱讀要求是40篇，具體做法是：教師給學(xué)生指定必讀篇目或書目后，學(xué)生先閱讀指定作品，然后再量力閱讀自己感興趣的篇目或書目。閱讀時只要把字、詞、句看懂就行，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，積累感性認(rèn)識，鞏固和檢驗已經(jīng)學(xué)過的理論。同時，也期待在這種延伸閱讀能把課堂上習(xí)得的孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識系統(tǒng)化，內(nèi)化為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的一個有機組成，從而幫助學(xué)生更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

當(dāng)然，為了不使延伸閱讀流于形式，在學(xué)生每一次閱讀前，筆者都會提出具體的閱讀目的和要求，定期進(jìn)行檢查，并要求學(xué)生寫讀書筆記和心得體會作為書面作業(yè)。為了最大限度地發(fā)揮個體閱讀效果，筆者還適時開展讀書匯報交流活動，讓學(xué)生在交流中促進(jìn)，在虛心中接納，在碰撞中領(lǐng)悟，在互助中成長。

2.作業(yè)練習(xí)。作業(yè)和練習(xí)是對課堂講授內(nèi)容的訓(xùn)練和強化，也是滲透傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。筆者對每一次作業(yè)和練習(xí)都精心設(shè)計，在選擇能傳承文化知識點較多的文本讓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，還在課堂上及時進(jìn)行相關(guān)文化知識的討論，并要求學(xué)生根據(jù)討論情況撰寫專題傳統(tǒng)文化論文。例如，筆者在講解“古代姓氏和名號”這個章節(jié)時，讓學(xué)生對自己姓氏來源和父母給取的名字進(jìn)行多角度考查，從而了解古代姓氏的來源，以及命名的方式。

（三）加強教師專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，選取好的教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。

1.加強專業(yè)素養(yǎng)。好的專業(yè)素養(yǎng)不僅要求古漢語教師具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識都有所了解。教師只有具備這些素養(yǎng)和知識，才能更好地把握教材、理解教材，并有效地進(jìn)行課程教學(xué)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)的古漢語課程都被作為學(xué)習(xí)其他課程的工具，古漢語課程的教學(xué)主要目的也主要是打通語法、掃除文字障礙。當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興大背景下的古代漢語課程教學(xué)，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識地對學(xué)生的學(xué)習(xí)、以及教材承載的傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3.選取好的教學(xué)內(nèi)容。如前所述，郭本《古代漢語》已將古代漢語通論、文選和常用詞三個部分的內(nèi)容進(jìn)行了很好的分類與梳理，我國傳統(tǒng)文化中“仁、智、勇以及真、善、美、和諧統(tǒng)一”的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就蘊含在古漢語教材中。為了更好地在古漢語課程教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這就需要古漢語教師對教材內(nèi)容進(jìn)行再次的甄選，妥善處理不同篇章中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識。

4.改革教學(xué)方法。古漢語教師不能一味地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)及時運用新的教學(xué)手段，組織多樣化的教學(xué)活動，采用各種方法、技巧調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄績?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如，在古漢語課程中進(jìn)行文化教學(xué)時，一方面可運用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，利用歷史電視劇、影片、最新考古圖片、視頻等媒介，把文字、圖表、照片、實物等通過大屏幕投影向?qū)W生展示，讓學(xué)生在直觀、形象、準(zhǔn)確地理解古代文化知識。另一方面，還可充分利用網(wǎng)絡(luò)功能，通過央視的文化教育節(jié)目“探索發(fā)現(xiàn)”、“百家講壇”、“國寶檔案”類材料，及時向?qū)W生提供高效信息，豐富教學(xué)內(nèi)容。

筆者在近幾年的古漢語教學(xué)工作中，一直致力于上述教學(xué)方法的改革，以求這種改革能符合古漢語的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生心理特征，并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識，提高學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主和研究學(xué)習(xí)能力的教學(xué)效果。筆者為此所采取的具體方法是：

①分組討論：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，分組討論某些問題，互相啟發(fā)；教師積極鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

②學(xué)生登臺試講：開課之初，教師將全班學(xué)生分成若干小組，每個小組安排一篇文選或一個專題，每個同學(xué)分工協(xié)作，每人領(lǐng)受一定的任務(wù)。講課前2-3周，教師先對各小組進(jìn)行集體輔導(dǎo)，告訴他們要注意查閱哪些資料，如何互相協(xié)作，怎樣寫備課筆記等，之后讓學(xué)生自己去實施；講課前一周，教師審閱每個同學(xué)的備課筆記，提出修改建議和講課注意事項；學(xué)生講課時，教師認(rèn)真聽講并記錄；學(xué)生講完課，在組織全班同學(xué)點評的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總評分析，并讓每位同學(xué)寫實踐小結(jié)，總結(jié)得失。這樣，一方面提高了學(xué)生搜集、整理材料和研究疑難問題的能力，另一方面又培養(yǎng)了學(xué)生教學(xué)實踐的能力，對學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程也有很大的啟發(fā)。

③學(xué)生自己學(xué)習(xí)：某些教學(xué)內(nèi)容比較簡單容易或已在中學(xué)時有所涉及，則通過做作業(yè)、課外閱讀、課堂答疑等方式，安排學(xué)生自學(xué)。

④組織學(xué)生參加研討：如，每學(xué)期規(guī)定每個學(xué)生必讀一篇專著，閱讀后要求寫出每章概要，評論全書得失，或就某一專題搜查資料，撰寫小論文（作為一次作業(yè)）；或組成小組討論研究，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和科研意識。

⑤教給學(xué)習(xí)方法及記憶方法，設(shè)計富有創(chuàng)意的作業(yè)：如，讓學(xué)生設(shè)計一些表格以表現(xiàn)某些語言規(guī)律。

⑥改革考試方法：如，將閉卷考試與開卷考試、半開卷考試相結(jié)合，在考試內(nèi)容和形式上進(jìn)行改革。

⑦進(jìn)行基本功訓(xùn)練：如，以作業(yè)形式要求學(xué)生每人每天以正楷抄寫文言文300字。又如前文提到的規(guī)定朗讀篇目等。

⑧學(xué)生互改作業(yè)：如，讓每位同學(xué)自行抄錄20段經(jīng)典沒有標(biāo)點的文本，同學(xué)之間交換加標(biāo)點，加完后再交原選錄同學(xué)批改，老師最后審閱，等等。

以上各種教學(xué)方法在古代漢語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，筆者總是會有意或無意地把課堂教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識糅合在一起，使學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文的精髓。這種糅合和方法，不求系統(tǒng)性和完整性，但求自然、潤物無聲。

綜上所述，在古代漢語教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一個復(fù)雜的過程，涉及到多方面的因素，涵蓋了教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。在實踐中，必須要立足于基礎(chǔ)知識的教學(xué)，做到既要體現(xiàn)古代漢語的課程特點，又要考慮學(xué)生的身心特點，以提高素養(yǎng)為基點，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。因此，對于古代漢語課程中的傳統(tǒng)文化教學(xué)，我們應(yīng)有更系統(tǒng)、科學(xué)的安排，付諸更多的實踐與思考。筆者在古代漢語教學(xué)中所進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐，僅僅只是一個開始。

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（作者單位：華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院；荊楚理工學(xué)院）endprint