張亞敏
內(nèi)容摘要:《后水滸傳》是一百二十回本《水滸傳》續(xù)書(shū),這部續(xù)書(shū)不論在思想、情節(jié)、結(jié)構(gòu)方面都對(duì)原著有繼承與發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)《后水滸傳》與《水滸傳》的比較閱讀探討其歷史價(jià)值。
關(guān)鍵詞:《后水滸傳》 楊幺 民主思想
《后水滸傳》由明青蓮室主人編輯成書(shū),是一百二十回《水滸傳》的續(xù)書(shū),1965年鄭公盾先生在大連圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō),后在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章介紹,從此這部小說(shuō)才開(kāi)始進(jìn)入世人眼簾。
(一)思想的繼承與發(fā)展
在眾多的《水滸傳》續(xù)書(shū)中,《后水滸傳》這部續(xù)書(shū)可以說(shuō)是最符合原著《水滸傳》反抗精神的。作者巧妙構(gòu)思以宋江、盧俊義等英雄投胎轉(zhuǎn)世楊幺、王魔開(kāi)始,把南宋楊幺洞庭起義和北宋宋江梁山泊起義結(jié)合起來(lái),楊幺等三十七位將領(lǐng)在洞庭湖君山聚義,殺貪官、除惡霸,繼承了“水滸”英雄“替天行道”的反抗精神。
這篇序言的作者是“彩虹橋上客”,有人認(rèn)為就是《后水滸傳》的作者青蓮室主人。在作者看來(lái),楊幺等眾英雄起義也是被迫的,“官逼民反”奸佞橫行,英雄豪杰不容于世,只能被迫走上反抗朝廷的道路,責(zé)任在誰(shuí),在朝廷,在皇帝?!逗笏疂G傳》序一開(kāi)始就提到:
“天下猶一身也。天下之在一君,猶一身之在一心也。一心不能自主,則元?dú)庀魅酰皻馔?,遂使四肢百骸,不臃即腫。雖有良醫(yī),莫能救其死?!?/p>
作者能上升到對(duì)皇權(quán)的批判,對(duì)封建統(tǒng)治的的批判,這一思想是非常大膽的,和《水滸傳》“只反貪官,不反皇帝”比起來(lái)有巨大的進(jìn)步性。同時(shí)作者對(duì)楊幺等英雄持同情態(tài)度,如小說(shuō)結(jié)尾作者以“軒轅井避難升天”結(jié)束,避免了“洞庭湖英雄”被剿滅的悲劇結(jié)局。好像也在啟示人們:宋江、楊幺反抗、起義的火苗保存了下來(lái),什么時(shí)候社會(huì)動(dòng)亂、朝廷腐敗,起義的大火就會(huì)熊熊燃燒起來(lái),只要封建制度不除,人民的反抗不止。不論從小說(shuō)的情節(jié)構(gòu)思還是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都可看出作者思想的進(jìn)步性,青蓮室主人應(yīng)是一位具有封建民主思想的進(jìn)步作家。
(二)人物的繼承與發(fā)展
作為《水滸傳》的一部續(xù)書(shū),它自然和原著有很多的聯(lián)系,如人物的繼承、結(jié)構(gòu)的模仿,情節(jié)的學(xué)習(xí)等。但這并不能說(shuō)明《后水滸傳》就是一部狗尾續(xù)貂之作,在人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等很多方面都可以看到作者獨(dú)具匠心的一面。首先在人物塑造方面,作者把這部小說(shuō)的主人公楊幺寫(xiě)成宋江投胎轉(zhuǎn)世而生,的確在楊幺的身上有許多宋江的影子,如宋江的急公近義、仗義疏財(cái)、恩怨分明、愛(ài)交朋友等性格在楊幺身上都有所體現(xiàn),但作者又進(jìn)一步塑造了這個(gè)人物,在與朝廷對(duì)抗的方面楊幺比宋江更勇敢,更堅(jiān)定,更有清醒的認(rèn)識(shí)。在第四十一回“楊幺入宮諫天子 高宗因義釋楊幺”中楊幺潛入宮中,面見(jiàn)高宗說(shuō)到“在廷臣子以退避為得計(jì),倡和義為愛(ài)君;近信讒言棄父兄于沙漠,遠(yuǎn)忠良于草野;日擁吳姬,湎于酒色;將西湖為行樂(lè)之場(chǎng),得染沉疴;棄社稷之重忘君父之仇,為君而若是也?”
楊幺直斥宋高宗貪圖享樂(lè),不思進(jìn)取,這在宋江是絕對(duì)做不到的,這也是對(duì)中國(guó)古代幾千年來(lái)“愚忠”思想的否定。這些方面可以說(shuō)是對(duì)宋江形象的再塑造,有繼承也有創(chuàng)新,人物形象也更加生動(dòng)飽滿(mǎn)了。
另外這部小說(shuō)對(duì)女性的描寫(xiě)也有很多不同于《水滸傳》女性描寫(xiě)的地方?!端疂G傳》中女性不是背夫偷奸如潘金蓮、閻婆惜者,就是粗魯、不拘小節(jié)的英雄好漢,如孫二娘、扈三娘等,他們雖然英勇卻少了一些女性的特點(diǎn),和梁山眾英雄一樣大碗喝酒、大塊吃肉,男性化了。《后水滸傳》中的女性則不同,如張瑤琴雖是妓女,卻重情輕利,她和殷尚赤相戀,被張鴇子嘲弄“撇了富貴,苦守清貧,將一株搖錢(qián)樹(shù)弄倒,少不得樹(shù)倒猢猻散??此簧韨?fù),若個(gè)賠償!”(第十三回 楊大郎路阻峨眉嶺 殷尚赤情戀?gòu)埇幥伲┗拮訌埵铣鰣?chǎng)不多,但作者聊聊數(shù)語(yǔ)就勾勒出一個(gè)智勇雙全、守貞節(jié)義的女性形象,還有孫本的妻子許蕙娘“剪發(fā)毀容”亦是一位剛烈女子,《后水滸傳》中的女性形象更多樣化了,性格也更加豐富,對(duì)很多女性形象作者是以一種贊美的,欣賞的心態(tài)去創(chuàng)造的,這和《水滸傳》作者的創(chuàng)作態(tài)度也是不同的。
(三)情節(jié)的繼承與發(fā)展
另外在情節(jié)構(gòu)思方面,《后水滸傳》的確大量模擬《水滸傳》情節(jié),如第十四回“殷尚赤爭(zhēng)風(fēng)月打商人”一節(jié)中殷尚赤怒打董敬泉,書(shū)中寫(xiě)道“董敬泉吃打這一拳,直打得兩耳內(nèi)一時(shí)鐃兒、鈸兒、鐘兒、磬兒不住地嗡嗡亂響;兩眼中有千萬(wàn)個(gè)金屎頭蒼蠅往來(lái)飛舞;兩鼻中一如吃了辣芥菜,直沖得鼻涕眼淚一起往外亂滾?!笨吹竭@里,大家很容易聯(lián)想到“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的情節(jié),第三回“楊幺勇騎虎識(shí)英雄”一節(jié),大家很容易就聯(lián)想到《水滸傳》中“武松打虎”的情節(jié);第六回寫(xiě)到邰元妻王月仙顧盼窗前,偶遇黃金,和《水滸傳》第二十四回潘金蓮關(guān)窗邂逅西門(mén)慶情節(jié)相似,而且后來(lái)王月仙和黃金的發(fā)展、結(jié)局也和潘金蓮與西門(mén)慶的發(fā)展、結(jié)局相似。
《后水滸傳》也有許多情節(jié)創(chuàng)新的地方,如“楊幺伏虎”和“武松打虎”,雖然都是英雄征服了老虎,但細(xì)節(jié)有很多不同,楊幺一開(kāi)始喝醉了,不知道是老虎還以為是誰(shuí)家丟了牛,說(shuō)道:“這是哪一家不小心,失落了這只黃牛,睡在這里。若被人牽去,也值百十貫文,又沒(méi)了耕種替力,何不牽到前面,叫人認(rèn)去也好。”這一段描寫(xiě),雖然是楊幺醉后之言,但讓我們看到了一個(gè)處處替老百姓著想,真正為民做主的農(nóng)民英雄形象,但當(dāng)楊幺發(fā)現(xiàn)自己牽的是老虎而不是牛時(shí),騰挪閃躲,奮力擊打,最終騎上虎背,老虎受驚跑了很多山路,最終累死了,楊幺征服老虎這一過(guò)程的描寫(xiě),又讓我們看到了楊幺武藝高強(qiáng)、勇猛善戰(zhàn)的一面,也和宋江形象不同。
(四)結(jié)構(gòu)上的繼承與發(fā)展
在結(jié)構(gòu)上,小說(shuō)模仿了原著的基本結(jié)構(gòu)模式,但也有很多創(chuàng)新的地方,如小說(shuō)開(kāi)篇就以宋江、盧俊義投胎轉(zhuǎn)世楊幺、王魔開(kāi)始,把兩次農(nóng)民起義巧妙地聯(lián)系起來(lái)?!端疂G傳》首章即寫(xiě)到“洪太尉誤走妖魔”,楊幺和王魔的名字也暗合于此,亦是作者匠心獨(dú)運(yùn)。結(jié)尾作者避開(kāi)了南宋楊幺起義被朝廷剿滅的史實(shí),浪漫地讓楊幺等眾英雄“軒轅井避難升天”,意味深長(zhǎng)。而且全書(shū)以楊幺為線(xiàn)索把眾英雄串聯(lián)起來(lái),這和原著由各個(gè)小故事并聯(lián)組合成一個(gè)完整的“水滸“故事是不同的,這樣的結(jié)構(gòu),更凸顯了楊幺在全書(shū)中的重要作用,他的思想和行動(dòng)更能代表作者的想法,他最終也沒(méi)有被皇帝招安,也讓我們看到:這個(gè)時(shí)期作者對(duì)朝廷,對(duì)皇帝的態(tài)度較之以前更為明智,對(duì)皇權(quán)不再盲目崇拜,這也是社會(huì)的一大進(jìn)步。
通過(guò)對(duì)《后水滸傳》和《水滸傳》的比較,本文對(duì)《后水滸傳》這部續(xù)書(shū)有了更深入的了解,作為明末清初的一部小說(shuō),作品表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期獨(dú)特的思想意識(shí),和原著有很大不同。雖然《后水滸傳》一直被湮沒(méi)在歷史的河流中,但始終無(wú)法抹滅它的價(jià)值,總之,這部小說(shuō)值得后人繼續(xù)深入探究。
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(作者單位:山東濟(jì)寧學(xué)院初等教育學(xué)院)