李翀

摘要：隨著全球時(shí)代的到來(lái)，旅游產(chǎn)業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，旅游產(chǎn)業(yè)中的文化因素逐漸凸顯。在新的環(huán)境下，秦皇島作為有著現(xiàn)代濱海休閑文化和悠久歷史文化的旅游名城，需要積極充分利用自身資源，積極發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略。本文主要對(duì)秦皇島的文化資源進(jìn)行分析，為秦皇島旅游立市戰(zhàn)略發(fā)展提供合理建議。

關(guān)鍵詞：秦皇島；文化資源；旅游產(chǎn)業(yè)

秦皇島市旅游業(yè)資源豐富、歷史悠久，且區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、生態(tài)環(huán)境良好，具有深厚的文化底蘊(yùn)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間巨大。秦皇島在2009年確定了旅游立市戰(zhàn)略，而在2011年，秦皇島又被國(guó)家旅游局列為旅游改革試點(diǎn)城市，其旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)得到支持。發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略，秦皇島需要全面挖掘旅游中的文化因素，發(fā)揮文化資源作用，積極傳播民族文化，進(jìn)而為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)積極影響。

一、秦皇島文化資源分析

（一）、濱海休閑文化

秦始皇在公元前215年?yáng)|巡至此入海求仙，因此此處得名為“秦皇島”[1]。許多帝王邊臣、文人武將均在秦皇島留下足跡，并留下他們的趣事、佳作。得天獨(dú)厚的濱海生態(tài)資源和厚重的歷史文化為該市的濱海旅游開(kāi)發(fā)提供條件，從而結(jié)合濱海文化，走文化化、國(guó)際化、功能化的旅游創(chuàng)新之路。其中，文化化指的是對(duì)濱海休閑度假中的文化要素進(jìn)行充分發(fā)掘，豐富載體類(lèi)型，充實(shí)產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)。而國(guó)際化，指的是將國(guó)際海岸作為功能載體，從而移植游艇、高爾夫、葡萄酒、會(huì)展等高端休閑文化要素。同時(shí)，結(jié)合地域文化特色，規(guī)劃海岸功能，實(shí)現(xiàn)功能化。

（二）、長(zhǎng)城文化

明長(zhǎng)城東部起點(diǎn)是山海關(guān)長(zhǎng)城，其集河道、海上、山地、平原四類(lèi)長(zhǎng)城為一體，境內(nèi)有堡、城、塞、樓等景觀，被長(zhǎng)城專(zhuān)家稱(chēng)之為“天然的長(zhǎng)城博物館”。且其具有孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)，且在山海關(guān)建有孟姜女廟。對(duì)于文化資源的開(kāi)發(fā)，需要對(duì)有關(guān)長(zhǎng)城的傳說(shuō)、事件、文獻(xiàn)、建筑等資源進(jìn)行挖掘，并用通過(guò)現(xiàn)代人的思維，對(duì)其進(jìn)行充實(shí)，有形化無(wú)形文化，活躍有形文化。此外，引入新興文化要素，創(chuàng)新產(chǎn)品類(lèi)型，使長(zhǎng)城游的文化形態(tài)更加豐富。

（三）、孤竹文化

孤竹距今已約有3600年，是商代北方的重要諸侯國(guó)，且伯夷，叔齊是該諸侯國(guó)的兩位儲(chǔ)君，且在盧龍留下“相與讓國(guó)、恥食周粟”等經(jīng)典傳奇和夷齊井、書(shū)院山、首陽(yáng)山等物質(zhì)遺存，這些典故、物質(zhì)遺存均彰顯了孤竹文化的光華[2]。同時(shí)，在孤竹文化中，夷齊的“求仁、守廉、崇禮”等精神內(nèi)核具有“中華德源”的美譽(yù)，影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成。挖掘孤竹文化的文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值，豐富秦皇島的文化表現(xiàn)形式，提升旅游發(fā)展空間。

二、利用文化資源，發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略的策略

（一）、對(duì)該市的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘

發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略，秦皇島市應(yīng)深度挖掘該地區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)，全面發(fā)展秦文化與長(zhǎng)城歷史文化。首先，長(zhǎng)城象征著中華民族精神，是中華民族力量的體現(xiàn)。在歷史文化挖掘中，應(yīng)充分展示山海關(guān)的歷史文化，如清軍入關(guān)的歷史、抗擊八國(guó)聯(lián)軍的歷史及其在抗戰(zhàn)期間的意義等[3]。挖掘這些歷史，還原事實(shí)面貌，宣傳中華民族抵御外來(lái)侵略的民族精神。其次，對(duì)山海關(guān)的民間文化進(jìn)行深入挖掘，體現(xiàn)民間文化的美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而挖掘?qū)徝狼槿?。以情感角度而言，山海關(guān)是國(guó)人情感的寄托，如孟姜女的故事在中國(guó)民間廣為流傳，在民間文化中永恒，而坐落在山海關(guān)的孟姜女廟承載了人們的情感，人們到此朝拜，為自身情感慰尋找去處。挖掘此所含有中華女性傳統(tǒng)美德，并結(jié)合于現(xiàn)代的美德教育，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，讓游客即感受歷史厚重、滄桑感，又提升自身素養(yǎng)，提升旅游價(jià)值。

（二）、構(gòu)建鄉(xiāng)村文化旅游格局

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游興起，并逐漸成為一種廣為歡迎、接受的旅游方式。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游而言，具有多種多樣的旅游資源開(kāi)發(fā)形式，而要提升旅游資源質(zhì)量，需要加強(qiáng)保護(hù)鄉(xiāng)村旅游的自然與人文、建設(shè)旅游的硬環(huán)境與軟環(huán)境，實(shí)現(xiàn)豐富當(dāng)?shù)鼐用裎幕?、游客休閑目的，促進(jìn)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。作為行政中心，秦皇島市不僅擁有北戴河區(qū)、海港區(qū)，還包括四個(gè)縣，且包含蒙古族、壯族、滿族、回族等民族，人們的生活形態(tài)多樣。在其廣大的農(nóng)村地區(qū)，原始的自然風(fēng)光優(yōu)美，可供開(kāi)辟鄉(xiāng)村旅游路線。在利用兩種類(lèi)型開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村線路，即鄉(xiāng)村自然風(fēng)光型、農(nóng)業(yè)觀光園型。在目前的開(kāi)發(fā)中，板廠峪、董家口擁有典型的村自然風(fēng)光，而望峪山莊、農(nóng)業(yè)觀光園是農(nóng)業(yè)觀光園型的代表，集觀光娛樂(lè)、參與性為一體，滿足旅客需求。在秦皇島鄉(xiāng)村文化旅游格局的整體構(gòu)建中，應(yīng)突出開(kāi)發(fā)特色與重點(diǎn)，進(jìn)行統(tǒng)一布局與整體規(guī)劃，將個(gè)體的獨(dú)特性與整體的多樣性相整合，并有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)文化與旅游發(fā)展的持續(xù)性，促進(jìn)旅游業(yè)的和諧發(fā)展。

（三）、提升城市居民主人翁意識(shí)

發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略，居民要素至關(guān)重要，因此，應(yīng)加強(qiáng)該地區(qū)居民的主人翁責(zé)任感和主動(dòng)參與意識(shí)，支持該市的旅游發(fā)展，并為旅客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。對(duì)于一個(gè)城市而言，其口碑至關(guān)重要，它是一個(gè)城市的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是吸引人們來(lái)該城市的重要因素，是最有效的旅游宣傳。作為秦皇島本地居民，應(yīng)提升自身素質(zhì)，樂(lè)于助人、熱情、好客，為游客的線路咨詢(xún)、購(gòu)物咨詢(xún)等提供幫助，并提供安全、健康的住宿、餐飲服務(wù)，提高游客滿意度，為旅客留下美好印象。此外，在旅游建設(shè)過(guò)程中，可適度向當(dāng)?shù)鼐用衩赓M(fèi)開(kāi)放景點(diǎn)，以此獲得居民支持，并通過(guò)文化宣傳的方式，使當(dāng)?shù)鼐用窳私庾约旱募亦l(xiāng)文化、地域風(fēng)情，提高家鄉(xiāng)榮譽(yù)感、自豪感，從而更好地宣傳自己的家鄉(xiāng)，吸引更多游客。

三、結(jié)束語(yǔ)

在旅游發(fā)展中，文化資源必不可少，發(fā)展旅游立市戰(zhàn)略，秦皇島充分挖掘、整合歷史文化資源、民間文化資源等，營(yíng)造景點(diǎn)文化氛圍，使旅游文化品位得以提高。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，引入新的文化因素，創(chuàng)新產(chǎn)品類(lèi)型，打造集現(xiàn)代感與文化感為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。（作者單位：東北石油大學(xué)秦皇島分校）

皇島市社科聯(lián)2014年社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)應(yīng)用性課題，課題名稱(chēng)：秦皇島旅游興市戰(zhàn)略下的城市經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)體系研究，課題編號(hào)：201407178

參考文獻(xiàn)：

[1]羅學(xué)鋒，張永豐.秦皇島旅游立市戰(zhàn)略發(fā)展中文化資源的開(kāi)發(fā)對(duì)策[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2013，（2）：137-140.

[2]秦學(xué)武，韓國(guó)春，李強(qiáng)華等.地域文化促進(jìn)秦皇島旅游立市的策略與路徑[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，12（2）：57-61.

[3]孫穎，韓國(guó)春，鄭悅等.旅游立市背景下秦皇島神話傳說(shuō)的文化開(kāi)發(fā)[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2010，（6）：213，120.