焦愛(ài)新

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們的生活、工作方式不斷發(fā)生改變，資源短缺、污染嚴(yán)重、人口激增等環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。在這一環(huán)境下，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)逐漸擴(kuò)展到綜合生態(tài)環(huán)境中，并融入生態(tài)文明意識(shí)與觀念，以生態(tài)文明為基礎(chǔ)進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。本文主要闡述生態(tài)文明觀念意識(shí)，并以此為基礎(chǔ)探究現(xiàn)代室內(nèi)、室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)文明；現(xiàn)代化；指導(dǎo)作用

在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展與設(shè)計(jì)中，在人類(lèi)文明與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)生，逐漸成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其主要包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩部分[1]。一般情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)際設(shè)計(jì)密切聯(lián)系著人類(lèi)的觀念意識(shí)與活動(dòng)，服務(wù)對(duì)象是人類(lèi)活動(dòng)意識(shí)。因此，人類(lèi)觀念意識(shí)與活動(dòng)的變化影響設(shè)計(jì)理念與要求。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也影響著人類(lèi)理念、活動(dòng)。在當(dāng)前背景下，根據(jù)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，以生態(tài)文明為指導(dǎo)，進(jìn)行合理的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。

一、生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

（一）、生態(tài)文明觀

生態(tài)文明觀指的是人類(lèi)發(fā)展與社會(huì)活動(dòng)中的一種思想意識(shí)掛念，是動(dòng)態(tài)的思想觀念， 隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)生而不斷調(diào)整、改變，指導(dǎo)著人類(lèi)的生產(chǎn)發(fā)展與生活[2]。它源自于可持續(xù)發(fā)展，與各種生態(tài)價(jià)值觀念相聯(lián)系。同時(shí)，生態(tài)文明觀主要包括生態(tài)科技觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀等，均以尊重自然價(jià)值為前提，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，以不斷減少環(huán)境破壞、建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、制度、精神為目標(biāo)。該觀念要求人類(lèi)、企業(yè)節(jié)約資源、減少污染排放，需求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展，并積極宣傳生態(tài)文明發(fā)展觀，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的健康、和諧發(fā)展。

（二）、生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵守的原則

以生態(tài)文明為基礎(chǔ)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要依據(jù)科學(xué)的理論，遵守正確的方法指導(dǎo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循回歸自然、注重文化精神生態(tài)化的原則。首先，隨著我國(guó)工業(yè)化步伐的加快，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，在環(huán)境保護(hù)的意識(shí)下人們對(duì)回歸自然的要求越來(lái)越多。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重“回歸自然”，合理運(yùn)用自然化手法，從而激發(fā)人們對(duì)自然的聯(lián)想，放松心靈。例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可通過(guò)可選擇以環(huán)保為核心的裝飾材料，并可通過(guò)花草點(diǎn)綴、自然元素運(yùn)用等提升房屋質(zhì)量。其次，在注重文化精神生態(tài)化的原則下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重作品人文內(nèi)涵的表達(dá)。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)堅(jiān)持多元化的思想，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，挖掘傳統(tǒng)文化元素，完美結(jié)合、統(tǒng)一現(xiàn)代與古典、個(gè)性與共性，從而散發(fā)藝術(shù)品位與人文性，引領(lǐng)大眾體驗(yàn)藝術(shù)、自然的真、善、美。

二、基于生態(tài)文明的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）、利用生態(tài)建筑模式

隨著人類(lèi)思想的進(jìn)步、科技的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的建筑模式不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求，也無(wú)法滿足、適應(yīng)生態(tài)文明思想要求。因此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要利用生態(tài)建筑模式，建立良好的空間環(huán)境系統(tǒng)。根據(jù)建筑所在地的自然環(huán)境條件與特點(diǎn)，利用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)建筑內(nèi)部與周?chē)南嚓P(guān)因素進(jìn)行合理安排組織，有機(jī)結(jié)合建筑和周?chē)h(huán)境，使建筑內(nèi)部具有的調(diào)節(jié)能力，以此滿足人們的居住要求。例如，可利用太陽(yáng)能技術(shù)手段有效利用再生能源，利用新型磚墻實(shí)現(xiàn)隔熱、隔音效果。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，為了減少對(duì)土壤的破壞可使用非粘土磚墻體等。合理利用生態(tài)建設(shè)模式，以此建立良好的室內(nèi)空間環(huán)境系統(tǒng)，并為室內(nèi)空間裝修施工提供充足的基本條件，在適當(dāng)補(bǔ)充的基礎(chǔ)上應(yīng)在舒適環(huán)境，進(jìn)而簡(jiǎn)化室內(nèi)裝修過(guò)程、內(nèi)容，使裝修造成的環(huán)境破壞、污染降低。

（二）、利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境

在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用空氣環(huán)境、自然光線、綠色植物，構(gòu)建生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境，在裝修中使用生態(tài)環(huán)保型材料，確?？臻g環(huán)境健康。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可充分、合理使用綠色植物，凈化空氣、營(yíng)造空間自然氣息；利用透明玻璃窗和建筑自身朝向面，向室內(nèi)充分引起自然光線，并合理通風(fēng)，確保空氣流通，及時(shí)排出室內(nèi)廢氣。同時(shí)，在室內(nèi)裝修中，禁止使用環(huán)保系數(shù)低、不合格的裝飾材料，如油漆中的苯、人造板中的甲醛等，多使用一些竹、藤等天然材料，并盡量使用可循環(huán)利用的產(chǎn)品、材料，選擇合適供熱、照明系統(tǒng)，以此節(jié)約資源，并減少?gòu)U氣材料污染[3]。

（三）、造型簡(jiǎn)潔，營(yíng)造舒適環(huán)境

在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝飾中，常利用材料堆砌的方式，設(shè)計(jì)形式繁瑣、復(fù)雜的室內(nèi)空間環(huán)境。然而，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式不符合現(xiàn)代人的簡(jiǎn)潔、大方審美觀，也對(duì)自然資源消耗較多，并使用大量的油漆、膠合板材料，從而產(chǎn)生一些有毒氣體，危害人們健康。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)追求簡(jiǎn)潔、大方的風(fēng)格，合理配置材料，以簡(jiǎn)約、雅致的造型、細(xì)節(jié)滿足人們的審美需求，避免大眾審美疲勞，并通過(guò)簡(jiǎn)約主義風(fēng)格體現(xiàn)生態(tài)文明精神。

三、基于生態(tài)文明的現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）、合理規(guī)劃景觀形式

在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)直觀重要，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)景觀形式進(jìn)行合理規(guī)劃，避免采用一些成本高、能耗多、體量大的景觀形式。例如，在噴泉設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免使用成本高、占地面積大、水損耗量大的噴泉，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)、人流狀況，設(shè)計(jì)面積合理、形式靈活的噴泉，合理利用水電、土地資源，減少資源浪費(fèi)。

（二）、合理利用土地

在室外設(shè)計(jì)中，合理利用土地，進(jìn)行自然、生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)。對(duì)于城市環(huán)境而言，綠地是城市環(huán)境的肺，為城市居民接近自然提供良好條件與空間，并微調(diào)周?chē)男夂?、小環(huán)境，凈化空氣環(huán)境，進(jìn)而有效調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境[4]。因此，在城市規(guī)劃、建設(shè)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)合理利用建筑邊角地帶、余留空間，營(yíng)造城市綠地系統(tǒng)，以此更好的為城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。而在具體的景觀空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)多運(yùn)用水體、山石、植物等，從而組成具體的景觀形式，突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自然性、生態(tài)性，滿足居民親近自然的需求。

（三）、重視環(huán)境自然屬性及植物的生態(tài)功能

在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)尊重棲息者、設(shè)計(jì)區(qū)域環(huán)境的自然特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的自然條件進(jìn)行有效利用，減少實(shí)施較大規(guī)模的工程改造，避免對(duì)自然資源的破壞。在建設(shè)基地中，其中主要包括植被、地形、土壤、水體等自然條件，對(duì)這些自然條件的改造將會(huì)破壞基地的微氣候、生物鏈等，影響生態(tài)環(huán)境。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)以生態(tài)文明為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合基地自然條件，盡量保留自然景觀原貌、自然植被，在此基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)娜斯ぞ坝^。同時(shí)，結(jié)合植物本土化與多樣化要求，在不破壞本土植物的基礎(chǔ)上種植多樣植物，以此有效改善生態(tài)環(huán)境。

四、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，遵循生態(tài)文明觀，建設(shè)符合環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展需求的室內(nèi)、室外環(huán)境，有效改善傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)所造成的污染、對(duì)生態(tài)的破壞，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境的和諧、持續(xù)發(fā)展。（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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