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        吳吳山三婦合評過《西廂記》嗎?

        2014-09-27 23:50:18吳允黃強
        古典文學知識 2014年2期
        關鍵詞:西廂記牡丹亭賈府

        吳允+黃強

        《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》因為出自三位女性之手,故在《牡丹亭》諸多評本中很有名氣。后來又出現(xiàn)了一部題為《吳吳山三婦合評〈西廂記〉》的書,就很值得懷疑了。但懷疑歸懷疑,尚須為其驗明正身。

        首都圖書館藏有《吳吳山三婦評箋注釋圣嘆第六才子書》一部,八卷,附三卷。四到八卷為兩截板,上截為諸本之參釋,下截是金圣嘆的評批。附三卷分別為:《第六才子西廂摘句骰譜》一卷,署“湯顯祖若士甫輯”;《圍棋闖局》一卷,署“元晚進王生撰”;《園林午夢》一卷。此書為興文堂藏板,有“曉鈴藏書”印記。另有清代巾箱本《箋注第六才子書》,內(nèi)封最上方橫題“圣嘆先生批點”,左上署“吳吳山三婦合評西廂記”,右署“鄭汝寧音義、致和堂梓行”。正中雙行豎題“箋注第六才子書釋解”,左行下又有“續(xù)增圍棋闖局、選句骰譜”兩行小字。卷首有署名汪溥勛撰的《題圣嘆批第六才子西廂原序》。戲曲正文部分也是兩截本,部分書頁上截為正文,下截為圖,圖旁綴以數(shù)句曲詞。黃仕忠《日本天理圖書館所藏中國戲曲目錄》收錄有《箋注繡像第六才子書釋解》,內(nèi)封亦題“吳吳山三婦合評西廂記”,版式與上述版本大致相同。這些本子雖然都題署“吳吳山三婦合評西廂記”,但全本評批均出于金圣嘆,無一字一句是吳吳山三婦寫下的批注,更沒有《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》那樣多的女性題跋。

        《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》的多篇序跋,出于吳吳山(吳人)及其三婦和他們的眾多親友之手。這些序跋無一例外,都沒有提及吳吳山三婦評點過《西廂記》。不僅如此,清初才女、“蕉園七子”之一的林以寧,還在她為三婦合評《牡丹亭》的題序中對《西廂記》進行了激烈的抨擊。她認為《西廂記》不僅詞曲沒有“奇文雋味足以益人”,而且內(nèi)容也無當于移風易俗,“若西廂者,所當首禁者也”。林家和吳家乃世戚,林以寧與吳氏親戚一樣,最早看到了三婦評本《牡丹亭》。若三婦還評點了《西廂記》,林以寧不會不知道,自不會寫出這樣對《西廂記》大加抨擊的文字。

        其實,吳吳山三婦合評《牡丹亭》,是中國女性文學史上不可復制的偶然事件。此書諸多序跋敘述了吳吳山及其三婦評點《牡丹亭》的曲折過程。

        吳人的三位夫人生前并未相見過。吳氏云:“吳人初聘黃山陳氏女同,將婚而沒。”吳人從陳同的乳母處購得陳同生前評點過的《牡丹亭》上卷。后吳人娶談則,“(談則)暇日,仿同意補評下卷,其杪芒微會,若出一手,弗辨誰同誰則”;“則又沒,十余年,人繼娶古蕩錢氏女宜……宜愿典金釵為梨棗資,意甚切也。人不能拂”。友人李淑的跋亦云:“吳山四兄聘陳嫂,娶談嫂。皆蚤夭……談嫂沒十三年,朱弦未續(xù)……母氏迫之,始復娶錢嫂。嘗與予共事筆硯,酬花嘯月之余,取二嫂評本參注之。又請于四兄,典金釵雕板行世。”三位夫人相繼完成了《牡丹亭》的點評和刊刻,這一過程有許多偶然因素,連“三”這個數(shù)字也是無法預設的。正如顧姒所說:“設或陳夫人評本殘缺,無談夫人續(xù)之;續(xù)矣,而秘之篋笥,無錢夫人參評,又廢首飾以梓行之,則世之人能誦而不能解。雖再閱百余年,此書猶在塵霧中也。”《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》的過程曲折如此,三位夫人從未相見,甚至陰陽兩隔,怎么會又湊在一起再次完成另外一部戲曲《西廂記》的評點呢?

        《吳吳山三婦合評〈牡丹亭〉》的成書,起因于吳人得到了陳同的乳母邵媼私藏的陳同評點過的《牡丹亭》上卷。吳人序云:“媼又言同病中,猶好觀覽書籍,終夜不寢。母憂其苶也,悉索篋書燒之,僅遺枕函一冊……是同所評點《牡丹亭還魂記》上卷。”雖然這個故事的真實性有待考證,但陳同生前看過的書僅僅留存了她評點過的《牡丹亭》上卷,并沒有《西廂記》,這一點是沒有問題的。若真有過一部陳同評點過的《西廂記》,吳人又豈會云“僅遺枕函一冊(《牡丹亭》)”?陳同評點過《西廂記》,這一點是“吳吳山三婦合評西廂記”此書存在的前提,而這一前提顯然是不存在的。

        文獻學的常識告訴我們,一部評點之書的《凡例》往往出自評點者之手,或至少應提及本書的評點緣由。《吳吳山三婦評箋注釋第六才子書〈凡例〉》雖未署名,但顯然出自他人之手,其中無一字涉及三婦評點《西廂記》的緣由。

        此書《凡例》的作者在第十七條中列舉了他所知道的《西廂記》名家:“董解元詞(為是記所本)、王實甫、關漢卿(俱元時作《西廂》者)、徐文長先生(諱渭)、汪然明、李卓吾先生(諱贄)、李日華先生(諱去華)、徐天池先生(即文長)、湯若士先生(諱顯祖)、陳眉公先生(諱繼儒)、孫月峰先生(諱鑛)、徐士范先生、王伯良先生(諱驥德)、邱瓊山先生(諱濬)、唐伯虎先生(諱寅)、蕭孟昉先生、董華亭先生(諱其昌)、金在衡先生、梁伯龍先生、焦漪園先生、詞隱生(即沈璟)、軸碩人、何元朗(良?。?、黃嘉惠、劉麗華(金陵富樂院妓)、李笠翁(諱漁)、尤展成(諱侗)、金圣嘆先生(第六才子書出)、王斫山先生(文恪公之文孫也)、毛西河先生(諱甡,字大可),錢酉山先生、沈君徵先生(諱寵綏,明崇禎人)?!钡俊斗怖肥藯l中獨獨沒有出現(xiàn)過吳吳山三婦的名字。連《凡例》中都沒有提及吳吳山三婦評點過這部《西廂記》,此書書名中“吳吳山三婦合評”的來歷就可想而知了。

        《凡例》對這本書的編排作了這樣的說明:“《西廂記》一書,刻者無慮數(shù)十家,大都增改原文十之四五。唯《第六才子書》為正,但其批繁于文,音義未備,連篇累牘,折數(shù)未分。今合參諸本,上層注以參釋,下層悉依金批,支分節(jié)解,每折標明,是書稱全璧矣?!奔热弧跋ひ澜鹋?,又何來吳吳山三婦的評點?

        最有意思的是,《凡例》完全是一派男性文人口吻,不可能出自女性之手。

        《凡例》對金批《西廂》推崇備至,認為金圣嘆所評《西廂》能指點機鋒,熟讀可以發(fā)人慧性,并在最后摘錄圣嘆總結出的“前賢所未發(fā)”的《西廂》文法,以便觀覽。金圣嘆在《讀第六才子書〈西廂記〉法》中說:“沉潛子弟,文必雅馴,苦不透脫;高明子弟,文必透脫,苦不雅馴……夫真雅馴者,必定透脫;真透脫者,必定雅馴。問誰則能之?曰:《西廂記》能之?!庇终f:“仆昔因兒子及甥侄輩,要他做得好文字,曾將《左傳》、《國策》、《莊》、《騷》、《公》、《穀》、《史》、《漢》、韓、柳、三蘇等書,雜撰一百余篇,依張侗初先生《必讀古文》舊名,只加‘才子二字,名曰《才子必讀書》,蓋致望讀之者之必為才子也。久欲刻布請正,苦因喪亂,家貧無資,至今未就。今既呈得《西廂記》,便亦不復更念之矣?!薄段鲙洝芳妊篷Z又透脫,完全可以代替《左傳》、《國策》、韓、柳、三蘇等之文,讀之者刻苦鉆研也有望能成為才子??梢?,金圣嘆評點《西廂記》的一個重要目的在于提高子弟寫作八股文的水平,以便應試?!斗怖吠瞥缃鹗@的評點,自然也是看到了金批《西廂》對于寫作八股文的意義。若此書出自吳吳山三婦這樣的女性之手,能容納此等內(nèi)容否?會以此作為評點的目的否?

        《吳吳山三婦評箋注釋第六才子書》附有王生《圍棋》一折,《錢塘夢》、《園林午夢》二篇,批評蒲東詩數(shù)十首?!斗怖氛J為這些文字“雜出不倫,蓋必是后人所添,非元人作者本色”,本不欲列之,怕“眩閱者心目”,列之,純粹是供博雅好事者備覽。而同為后人所添,并非元人本色的二十篇《西廂》曲語題八股文附在后面,《凡例》作者卻稱其為“佳文”,認為這些文章“足見才人狡獪伎倆,無所不可。讀是集者,尤不可不讀是文”。完全不擔心會“眩閱者心目”,足見作者對其的偏愛。這二十篇《西廂》曲語題八股文,將正統(tǒng)八股文以“四書”文句為題,變而為從《西廂記》中摘句為題,將正統(tǒng)八股文“代圣人立言”,變而為“代劇中人物立言”,并嚴格按照八股文“破題”、“承題”“起講”等體例為文。這些游戲八股文與《圍棋闖局》一樣,都是供閑暇文人打發(fā)時間、顯示才情的,《凡例》作者卻對此另眼相看,認為別有一番意義,體現(xiàn)了清初熟諳八股文的男性文人的欣賞趣味。

        不僅如此,筆者發(fā)現(xiàn)《凡例》中還抄襲明人顧憲成的八股文文論,體現(xiàn)編纂此書的目的之一?!斗怖氛f:

        《西廂記》顏曰“文機活趣”,何也?乃所以涉趣也。邇來士子攻舉子業(yè),研心經(jīng)史,精楛神敝,最是困人。人一困,則意趣便不森發(fā),文焉得工?學者誠取是書,細玩而吟詠之,則描神寫景處,自有一種仙風道骨,如生龍活虎之不可捉摸矣。孰謂涉趣無補于文哉?涉者,言乎博而不有也。

        明袁黃《游藝塾續(xù)文規(guī)》卷之六引《涇陽顧先生論文》云:

        五曰涉趣:文機活潑潑地,非胸中有瀟灑不窮之趣,則為文不免煙火塵氛,迷障人目。邇來士子拘拘讀舉業(yè)書,最是困人,人一困,則意趣便不森發(fā),故予嘗謂讀書之暇,當觀四十家唐詩與《蔡中郎傳》、《北西廂記》。蓋古之律詩即今之排比,所以學詩者不惟得其嚴整,而其含蓄感慨之趣,每每令人醉心。至《蔡郎中傳》情思逶迤,《北西廂記》興致流麗,學者細味而吟詠之,則描神寫景處,自有一種仙風道骨,恐不減四家之文矣。且讀書漏深時,令童子煮苦茗焚香,或撫瑤琴,或弄簫管,或朗誦《楞嚴經(jīng)》一卷,此中若泠然噓我以清風而不自知者,其所謂牽纏捆縛之態(tài)舒釋盡矣。孰謂涉趣之無補于文哉?涉者,言乎博而不有也。

        對讀之,前者抄襲后者之跡斑斑可尋。純粹以女性視角評點《牡丹亭》的吳吳山三婦,會從寫作八股文的角度去關注金圣嘆的《〈讀西廂記〉法》嗎?會如此欣賞《西廂記》曲語題游戲八股文嗎?會在《凡例》中抄襲明人的八股文理論嗎?顯而易見,此書署“吳吳山三婦合評西廂記”,不過是蹩腳的書商,想利用吳吳山三婦評點《牡丹亭》的名氣,吸引讀者的眼球,增加銷量,刻意偽托而已。

        此書偽托之跡既明,其出現(xiàn)于何時呢?卷首汪溥勛撰《題圣嘆批第六才子西廂原序》后署“康熙己酉年”,是為康熙八年(1669)。但上文所引《凡例》中提及的“《西廂記》名家”中出“錢酉山先生”,錢酉山即康熙間人錢書,將其列為“《西廂記》名家”,不過因其人出過一部以詩、詞、八股文刻畫《西廂記》人物的專集,名《雅趣藏書》,又名《繡像西廂》,自序后署“癸未桂秋,吳門錢書酉山氏題”,此癸未為康熙四十二年(1703)。由此可證,偽托的《吳吳山三婦評箋注釋圣嘆第六才子書》的出現(xiàn),至早也在此年之后。

        (作者單位:揚州大學文學院)簡說“護官符”沈新林“護官符”一詞,日常生活中用的并不多,比較罕見。凡熟悉這個詞的,大部分人是在小說《紅樓夢》中首次看到這個詞匯的?!都t樓夢》第四回寫到了“護官符”。原來金陵一霸薛家呆霸王薛蟠因與人爭買一婢,各不相讓。薛家倚財仗勢,眾豪奴竟然打死平民馮淵,兇犯主仆逃走,無影無蹤。死主告了一年的狀,無人做主。遂告到應天府公堂,新任府尹賈雨村正是新官上任三把火,一聽之下,勃然大怒,立即發(fā)簽差人捉拿兇犯。這時,堂上應差的小門子使眼色,不令發(fā)簽。退堂后,門子便拿出了一張本省的“護官符”?!吧厦娼允潜镜卮笞迕轮业乃字V口碑,其口碑排寫得明白,下面所注的皆是自始祖官爵并房次。”(引文出自中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本,人民文學出版社版社198年版,下同)上書“賈不假,白玉為堂金作馬;阿房宮,三百里,住不下金陵一個史;東海缺少白玉床,龍王來請金陵王;豐年好大雪,珍珠如土金如鐵?!薄白o官符”寫了金陵賈、史、王、薛四家的官爵并房次。不難看出,賈府尊貴豪富,位居第一;史家門第顯赫,甲第如云;王家廣有奇珍異寶,人間罕見;薛家錢財特多,富可敵國?!斑@四家皆聯(lián)絡有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應的?!睋?jù)小說介紹,該“護官符”具有幾個特點:一是帶有地域性,是金陵一省的護官符,可見其他省也有護官符;二是四家排列,依據(jù)官爵富貴財勢,有固定順序,不得錯亂;三是四家皆聯(lián)絡有親,生死相關,榮辱與共,一損皆損,一榮皆榮;四是這個護官符在當?shù)丶矣鲬魰?,婦孺皆知,成為口碑。

        值得注意的是,脂硯齋在護官符旁加批語云:“請君著眼護官符,把筆悲傷說世途”,脂硯齋是《紅樓夢》原作者的書童(見拙文《脂硯齋與紅樓夢原作者》,《南京師范大學文學院學報》2009年2期)他參與了小說作者的部分創(chuàng)作構思,并且最早進行了評點,對小說涉及的人物、事件了如指掌,他在這里特意揭示了護官符在小說中非同尋常的價值和地位,值得注意;顯然是提醒讀者,不可疏忽,而應當括目相看??梢哉f,“護官符”是作者精心設計的一個道具,它顯然是世情小說《紅樓夢》中的一個重要關目,不僅是表現(xiàn)小說主題的一個不可替代的重要窗口,而且在藝術上具有舉足輕重的作用。

        一、 “護官符”的神通

        “護官符”僅見于小說第四回,是應天府的小門子隨手從順袋中取出來,作為一份特殊的見面禮,獻給新上任的府尹賈雨村的。他反復申述護官符的作用,并幫助賈雨村妥善判決了薛蟠打死人命一案。賈雨村剛接到死主報案時,本來想秉公辦事,振作一番,且雷厲風行,果斷行事,立即發(fā)簽,派差人捉拿殺人兇犯。正是由于門子獻上的“護官符”,打斷了正常的司法程序,讓新上任的賈雨村大傷腦筋,頗費斟酌。護官符上名列第一的賈府,正是他被罷官后得以起復,并榮任應天府尹的得力舉薦者;是他一生由枯到榮,發(fā)生根本轉折的關鍵所在,無疑是他終身難忘的大恩人。而兇犯薛家又是賈府的至親,榮辱與共。他如果執(zhí)意要為皇上秉公辦事,報效朝廷,必然要得罪薛家和賈府;而要討好賈府,就必然要徇情枉法,以私廢公。他心亂如麻,處于兩難境地,確實大傷腦筋,難以決斷。但他畢竟久經(jīng)官場,胸有城府,聽了門子的一番肺腑之言,經(jīng)過反復思考,最終還是豁然開朗,迅速決斷。賈雨村改變了原先的主意,“胡亂判斷了此案”,一樁曠日持久的人命案就這樣草草結案,匆匆收場。他“急忙作書二封”,向賈府和王府通報信息,“令甥之事已完,不必過慮”。一念之差,一個雄心勃勃的好官頓時變成了一個玩弄法紀的昏官。于是,一個殺人兇犯可以逍遙法外,安然無恙;一個平民百姓可以枉死,申冤無門;封建國家機器的法律條文竟成為一紙空文。這究竟為什么?尋根究底,原因就在于,“護官符”具有無邊的神通,特殊的價值。誠如門子所言:“如今凡作地方官者,皆有一個私單。上面寫的是本省最有權有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓,各省皆然。倘若不知,一時觸犯了這樣人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢。所以綽號叫作‘護官符?!边@里給護官符下了個定義,所謂護官符,就是為官者保護自己官運亨通的符契,說白了,就是做官者的護身符;它是籠罩于官場人物頭上的光環(huán),更是官僚們的為官背景和堅強后盾,在當時具有至高無上的影響力。賈雨村曾經(jīng)因為“恃才侮上”,被上司參了一本,遭革職處分,其根本原因是沒有投靠一個護官符集團,因此,沒有得到護官符的有效保護?!耙怀簧咭?,十年怕井繩”,事實證明,上司是得罪不起的,賈、史、王、薛這個護官符集團更不能得罪。何況賈府有恩于己,緣于賈府的保舉,才謀得復職。“趨吉避兇”、“相時而動”的道理在他頭腦里占了上風,他很快做出了選擇,投進了賈府的懷抱。這里就用活生生的事實,證明了“護官符”的巨大威力和神通,薛蟠身負命案,本該殺人償命;但一紙“護官符”,就可以讓他變成特殊公民,逃之夭夭,凌駕于法律之上。封建社會末期的司法腐敗,草菅人命,官官相護,民不堪命,暗無天日的現(xiàn)狀,不言而喻,令人觸目驚心。由此可見,封建社會的官員,只要維護“護官符”特權階層的利益,即使貪贓枉法,無所不為,也能保證自己官場上一帆風順,扶搖直上。眾所周知,揭露封建社會末期政治的黑暗腐敗,必然導致衰落崩潰,這是《紅樓夢》所要表現(xiàn)的主題之一。所以,“護官符”有力地表現(xiàn)了作品的主旨。

        二、 “護官符”與寶玉挨打

        寶玉挨打,是《紅樓夢》的重要關目,是賈府回光返照階段一樁重要的政治事件,也是寶玉走向叛逆的轉折點,在賈府引起了軒然大波。寶玉為什么會挨打?賈政為何要痛打?qū)氂??一個父親為何要把親生兒子往死里打?小說詳細交代了個中多方面的原因??v觀小說全文,不難看出,寶玉挨打的根本原因是賈政與寶玉的父子矛盾,性質(zhì)屬于正統(tǒng)衛(wèi)道者與叛逆者的兩條道路矛盾。賈政象當時所有的家長一樣,希望兒子寶玉讀書做官;寶玉偏偏不肯讀正經(jīng)書,罵“仕途經(jīng)濟”是“混賬話”,而是雜學旁收,走旁門左道。作為家長,恨鐵不成鋼,希望通過“打”來進行教育,使其改邪歸正,本屬正常,是可以理解的。顯然,賈政想打?qū)氂竦哪铑^,由來已久。那么,早不打,晚不打,選擇在這時候打,絕不是偶然的。那么,這次打的直接原因是什么呢?首先是金釧之死。金釧本是王夫人的大丫鬟,因為寶玉與她調(diào)笑,被王夫人聽見,遷怒于金釧。她威重令行,一怒之下,將金釧趕出大觀園,金釧覺得既冤枉,又難堪,被迫賭氣跳井自殺。寶玉深感自疚,“心中早又五內(nèi)摧傷”,“垂頭喪氣”,導致他在會見賈雨村時,“全無一點慷慨揮灑談吐,仍是葳葳蕤蕤”,“臉上一團思欲愁悶氣色”,出來以后又“咳聲嘆氣”。賈政要打?qū)氂?,此時已下定決心,教育兒子刻不容緩,非打不可,但具體時間還未確定。正是“山雨欲來風滿樓”,偏偏在此時,忠順親王府總管府內(nèi)事務的長史官突然來訪。這小小長史官是個不速之客,大有來頭,且高深莫測。賈政先是吃驚,“素日并不和忠順府來往,為什么今日打發(fā)人來?”更不能容忍的是,一個微不足道的長史官對賈政居然敢“冷笑”了四聲,開口就向賈政討要王府的戲子琪官兒。原來,琪官兒是寶玉新交的朋友,兩人“相遇深厚”,并且互換了汗巾子,又被圈子內(nèi)的人說出去,傳得沸沸揚揚。長史官掌握了證據(jù),志在必得,追問再三。在事實面前,賈寶玉不得不說出琪官兒的下落。賈政當時氣得目瞪口歪,“一面送那長史官,一面回頭命寶玉‘不許動”。寶玉的“流蕩優(yōu)伶,表贈私物”,完全在賈政的意料之外,此時寶玉的挨打已成為鐵板釘釘?shù)氖隆o@然,忠順親王府長史官的來訪,使賈政堅定了自己的主張。后來,賈環(huán)告狀,寶玉又無端背上了一個“逼淫母婢”的罪名,更是火上加油,使賈政的大打出手,成為燃眉之急,必須立即付諸行動。一場家庭暴力就這樣拉開了序幕,在大觀園里掀起驚濤駭浪。起初,賈政對忠順親王府有人來訪,“心下疑惑”,暗暗思忖,忠順親王府與賈府素無來往,可謂來者不善,善者不來。種種跡象表明,忠順親王府與賈府顯然不是一個護官符集團,確切地說說,應該是水火不容的兩個護官符集團。這從后來的賈府被抄家的實際,更加可以看得一清二楚。所以,賈政才有如此非同尋常的表現(xiàn)。這無疑說明,寶玉挨打也與“護官符”有關;或者說,“護官符”才是寶玉挨打的關鍵原因。

        三、 “護官符”與查抄賈府

        賈府衰敗的主要標志是一百零五回的賈府被抄家。查抄賈府是全書關鍵性的大關目,是重大政治事件。雖然后四十回是高鶚的續(xù)書,但肯定是在原作亡佚的部分原稿的基礎上加工的。抄家描寫部分的文字,當屬原稿所有,原汁原味,因為非親身經(jīng)歷者寫不出那種被抄家的驚心動魄的場面和不寒而栗的感受。不僅續(xù)書者高鶚寫不出,而且現(xiàn)在學術界一致認定其生卒年的曹雪芹,依據(jù)其年齡看,也寫不出來。因為賈府抄家的生活原型是曹家雍正五年(1727)底的被抄家。那么,出生于1715年或者1724年的曹雪芹,才只有三歲,即便是十二歲,也還不會有太深的印象和感受,更不可能有精確的記憶。原作者肯定經(jīng)歷過曹家的抄家,至少要比曹雪芹大一二十歲。

        賈府被抄家的原因,小說續(xù)書做了交代。第一百零五回,西平王帶領錦衣府堂官趙全和無數(shù)番役來賈府抄家,宣讀皇上旨意云:“賈赦交通外官,依勢凌弱,辜負朕恩,有忝祖德,著革去世職。欽此?!备鶕?jù)小說提供的材料,從表面現(xiàn)象綜合起來看,交通外官、人命案、貪污、違禁取例,似乎是抄家的直接原因。但仔細分析,這些都只是借口。因為賈府的人命案不止一件,早在石呆子之前,就有數(shù)宗,金釧、尤二姐、司棋、晴雯,等等年輕女性,不一而足,但并未引起行政訴訟;而交通外官、貪污、違禁取例等等,更是大小官員們習以為常的行為,是司空見慣的現(xiàn)象,一般并不會加罪;退一萬步說,即使有罪也不至于抄家。顯然,如果沒有強勢得力的對頭上本彈劾,賈府就可以高枕無憂,太平無事。由此可見,賈府抄家的主要原因是其他護官符集團的傾軋和排擠,不依不饒,結果數(shù)罪并罰,乃至抄家。第一百零七回,小說借路人之口說:“前兒御史雖參了,主子還叫府尹(指賈雨村)查明實跡再辦,你道他怎么樣?他本沾過兩府的好處,怕人說他回護一家,他便狠狠地踢了一腳,所以兩府里才到底抄了?!边@里透露出信息,賈府的被抄,原因是御史參了一本,御史為什么會參一本,顯然,御史屬于其他護官符集團,那是另一護官符集團排擠賈府,在上下其手,起積極作用。早先賈府的后臺——皇貴妃元春健在,任何人都得畏懼三分,不敢輕舉妄動;元春的過早薨逝,給對手帶來了難得的機遇。他們密謀策劃,賈妃尸骨未寒,他們迫不及待,就不失時機地參了賈府一本?;噬峡赡苣钤鷦偸牛f情猶在,不忍立刻查辦,還算比較慎重,下令讓府尹查勘,而府尹賈雨村看看賈府大勢已去,便見風使舵,恩將仇報,助紂為虐,落井下石,甚至賣身投靠了另一護官符集團,反過來“狠狠地踢了一腳”,導致賈府很快被查抄,且從此一蹶不振,徹底衰敗,煙消火滅。如此看來,那張不顯眼的“護官符”,才是賈府被抄家的根本原因。

        四、 “護官符”與寶黛愛情悲劇

        “護官符”肯定與封建社會的官場和政治密切相關,這是不爭的事實。而《紅樓夢》的主要關目是寶玉和黛玉的愛情悲劇,那么,對小說中的主要線索——寶黛愛情生活有沒有一點關系呢?回答應該是肯定的。經(jīng)過反復讀書,仔細研究,我發(fā)現(xiàn),“護官符”上四家的排列順序,大有講究,是慘淡經(jīng)營的結果,這是作者的藝術匠心所在。這四家皆聯(lián)絡有親,而且是非同一般的關系。排在第一位的是賈府,是封建社會末期封建貴族家庭的典型,是全文的描寫重點,其他幾家都是作為陪襯簡要描寫的;排在第二的是史家,是賈府健在的最高統(tǒng)治者一品夫人賈母——史太君的娘家;排在第三的是王家,那是賈政夫人王夫人、賈璉夫人王熙鳳的娘家;排在第四的是薛家,是金陵一霸薛蟠家——薛寶釵的娘家。細細玩味,可以發(fā)現(xiàn),賈府以下的三家,正好依次與小說描寫的榮公后代的三代子孫的配偶有關。史太君是賈代善的夫人;王夫人是賈代善的兒子——賈政的夫人;至于王熙鳳與賈璉的關系,顯然是“亂花漸欲迷人眼”,那是為了“犯中見避”,而故意安排的一筆,以便蒙人耳目。那么,以此類推,薛家必然與賈政的兒子輩有關。換言之,薛寶釵必然是賈政未婚兒子賈寶玉的配偶候選人。就是說,原作者的構思就是最終讓寶釵入主賈府。寶玉和寶釵的結和,既突出了寶黛有愛情而沒有婚姻的愛情悲劇;又描寫了“二寶”有婚姻而沒有愛情的婚姻悲劇。小說開篇,就通過“護官符”已經(jīng)巧妙地暗示給了讀者。由此可見,在林黛玉剛進賈府之際,賈雨村走馬上任之時,一張小小“護官符”,看起來與愛情描寫風馬牛不相及,其實早就決定了寶黛愛情悲劇的必然性。讀者大可不必為黛玉鳴不平,這是作者早已構思安排好的結局。

        其實,作者給讀者的暗示是多方面的。第五回,因金陵一霸薛蟠打死人命,想遠走京師避禍。于是,薛姨媽帶著薛蟠和寶釵兄妹進京,但小說交代其進京的直接原因是讓寶釵進宮待選,走賈元春的道路,進宮當女史,希圖一旦僥幸讓皇帝看中,便可能被封為貴妃,那就全家雞犬升天,可以使業(yè)已開始走下坡路的薛家得到中興。但她們到了京城,卻壓根兒再也沒有提起此事,既沒有派人去打探相關信息,也沒有去報名應征,這顯得特別蹊蹺,令人費解。別以為這是作者的疏漏,其實作者的言外之意是,寶釵的真實目的并不在此,而是想住在賈府,與賈府攀親;說白了,就是想嫁給賈寶玉??梢杂脕碜糇C這一觀點的材料是,薛蟠曾對他母親說過:“咱門京中雖有幾處房舍,……須得先著人去打掃收拾?!笨梢?,薛家在京師不止一處房產(chǎn),而是有許多房產(chǎn),但令人莫名其妙的是,他們卻不肯住在自己的房舍里,偏偏要住在賈府的梨香院,況且一住就是幾年。再說,寶釵所佩戴的金鎖其實來歷不明,有點奇怪。上面的八個字“不離不棄,芳齡永繼”,與寶玉所帶的通靈寶玉上的“莫失莫忘,仙壽恒昌”珠聯(lián)璧合,天衣無縫,恰成一對。眾所周知,社會生活中任何的兩個事物,如果太過相象,其實就不象了。鶯兒說:“是個癩頭和尚送的,必須鏨在金器上?!滨俗愕廊?、癩頭和尚在小說中出現(xiàn)過多次,引渡甄士隱,送風月寶鑒,為寶玉治病,神秘兮兮,往來無蹤,其實是人們心靈的幻影,難以當真,殊不足信。第三十四回,寶玉挨打以后,寶釵從襲人口里得知,琪官兒的事可能與薛蟠有關,就勸了哥哥幾句。薛蟠在氣頭上,便說道:“好妹妹,你不用和我鬧,我早知道你的心了。從先媽和我說,你這金要揀有玉的才可正配,你留了心,見寶玉有那勞什骨子,你自然如今行動護著他?!毙闹笨诳斓难匆徽Z道破了天機,是他“媽”最早和他說的。顯然,薛姨媽是“金玉之說”的直接制造者,所謂癩頭和尚云云,只是個托詞而已,是薛姨媽未雨綢繆,精心打造了金鎖,并刻上八個字,并放出“是個癩頭和尚送的”的口風,制造輿論,以便與賈府聯(lián)姻。當然,一分為二看,林黛玉也有其自身致命的弱點,她既支持寶玉走叛逆之路;又缺少生存智慧,不善處理人際關系;體弱多病,不通俗務,更不能擔當接替王熙鳳理家的重任。在賈府的上升時期,她還有一點可能被選中,王熙鳳曾說過,你既吃了咱們家的茶,什么時候給咱們家做媳婦啊?那是賈府剛開始由盛轉衰的回光返照時期,賈府上下因為老祖宗的關系,曾經(jīng)一致看好黛玉;而時過境遷,到了賈府的沒落階段,她的缺點經(jīng)過不斷發(fā)展,變得更加明顯,愈來愈顯得不合時宜。據(jù)我考證,林黛玉早在“二寶”結婚之前,就因婚姻問題無人做主,前途無望,身體病弱,而投水自盡(見拙文《紅樓夢中林黛玉結局考論》,《南京師范大學文學院學報》2011年2期)。“冷月葬詩魂”的詩句、“晴雯夭風流”、“瀟湘妃子”的雅號,等等,都是明顯的預兆。賈府最終選中了八面玲瓏、聰明能干的寶釵,也就在情理之中了。唯此,賈母等人的性格邏輯發(fā)展才合理,才真實可信。由此可見,“護官符”確實是金玉良緣的護身符;同時,也是寶黛愛情悲劇的克星和策劃和制造者。

        一個優(yōu)秀的作家,在小說中所寫的一草一木,都有其獨特的深意?!都t樓夢》中的“護官符”就是如此,絕不是召之即來,揮之即去的無足輕重的物品。他對于表現(xiàn)小說主題,刻畫人物性格,展示時代背景,推動情節(jié)發(fā)展,串聯(lián)故事關目,揭示人物關系,預示人物命運,都有至關重要的作用。所以,“護官符”是《紅樓夢》的驚人之筆,是一個重要的文眼,一個閃光點。唯此,脂硯齋提示讀者:“請君著眼護官符,把筆悲傷說世途”。確實,“護官符”與官場政治、人情世態(tài)的聯(lián)系太緊密了。其思想價值和美學意義,藝術魅力值得認真分析研究,加以總結,并進行欣賞和借鑒,以繁榮今天的文藝創(chuàng)作。

        (作者單位:南京師范大學文學院)

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