李建華

兩漢以來，文學(xué)與家族就有密切關(guān)系，如枚乘與枚皋、楊敞與楊惲、司馬談與司馬遷等父子均能文。魏晉時期，文學(xué)更是集中到家族內(nèi)部，著名者如“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“二阮”（阮籍、阮咸）、“三張”（張載、張協(xié)、張亢）、“二陸”（陸機(jī)、陸云）、“兩潘”（潘岳、潘尼）等。南北朝時期，文學(xué)與文化更加集中于少數(shù)世家大族，與政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)一起世代相傳。

從漢末至唐亡的七百多年中，士族是結(jié)合政治與社會領(lǐng)域的關(guān)鍵力量。唐代士族力量仍然十分強(qiáng)大，清人顧炎武說：“蓋近古氏族之盛，莫過于唐?！保ā额櫷ち衷娢募罚腥A書局1983年版）陳寅恪先生認(rèn)為：“故欲通解李唐一代三百年之全史，其氏族問題實為最要之關(guān)鍵?！保ā督鹈黟^叢稿二編》，上海古籍出版社1980年版）

從唐代京城長安往東，出潼關(guān)進(jìn)入都畿道，再沿黃河而下就是廣袤的河北道與河南道，一直到齊魯大地以及皖北與蘇北等，這一地域習(xí)慣上被唐人稱作山東（范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今人所指山東）。毛漢光先生《中國中古社會史略論稿》中選出唐代除李唐宗室外最貴盛的十四族（十七家），其中九族為山東士族，六族為關(guān)中士族，兩族為江東僑姓士族。山東士族在數(shù)量上處于絕對優(yōu)勢地位，而江東士族勢力銳減，與南北朝時不可同日而語。

“所謂山東士族，就是以五姓（七姓）高門為代表，包括眾多的家族與支系的婚姻集團(tuán)”（陳爽《世家大族與北朝政治》，中國社會科學(xué)出版社1998年版）。唐人所謂山東五姓郡望指滎陽鄭氏、范陽盧氏、太原王氏，李姓有隴西和趙郡二望，崔姓有博陵和清河二望。故就郡望而言稱“七望”，就姓氏而言則稱“五姓”。除了山東五姓外，山東高門還有彭城劉氏和渤海高氏。他們姓族雖然不多，卻對中古社會產(chǎn)生了重要影響。

鄭仁表出自山東士族滎陽鄭氏，是唐武宗朝宰相鄭肅孫，以門第文章自負(fù)，詩中自稱：“文章世上爭開路，閥閱山東拄破天?！保ㄍ醵ū！短妻浴肪硪欢┰谒綄W(xué)發(fā)達(dá)的唐代，文化教育多在家族內(nèi)部，唐代文學(xué)家的產(chǎn)生往往具有家族背景，文化士族在唐代文壇占盡優(yōu)勢。唐代山東士族是文學(xué)士族，唐代著名詩人以山東人最多。唐代山東地區(qū)人才輩出，袁行霈先生認(rèn)為：“唐代著名詩人幾乎有一半出自河南，尤以洛陽、南陽兩地最為集中?！保ㄔ婿吨袊膶W(xué)概論》，三聯(lián)書店［香港］有限公司1990年版）這一地區(qū)正屬于山東士族文化環(huán)境之中。作為唐代的最高門第，山東士族文學(xué)成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他士族，達(dá)到了極盛。明胡應(yīng)麟說：“唐著姓若崔、盧、韋、鄭之類，赫弈天下，而崔尤著……初唐之融，盛唐之顥，中唐之峒，晚唐之魯，皆矯矯足當(dāng)旗鼓。以唐詩人總之，占籍幾十之一，可謂盛矣?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪》外編，上海古籍出版社1979年版）

山東士族在唐代社會地位最為顯赫，其文學(xué)地位亦不容小覷。明人高棅按照時代先后順序?qū)⑻拼鷦澐殖沙跆?、盛唐、中唐、晚唐四個時代，我們將從這四個時代分析山東士族對唐代文學(xué)的重要影響。

初唐時期，當(dāng)關(guān)隴詩人和南方詩人群大量創(chuàng)作宮廷詩歌的時候，政治上處于“在野”地位的山東士族文學(xué)成就已經(jīng)十分令人矚目。元辛文房《唐才子傳》中所列才子崔信明就出自山東高門的清河崔氏：“信明頗蹇傲自伐，常賦詩吟嘯，自謂過于李百藥，時人多不許之。又矜其門族，輕侮四海士望，由是為世所譏?！保ā杜f唐書》卷一九上《崔信明傳》）這個時期滎陽鄭氏所出現(xiàn)的作家有鄭世翼。崔信明恃才傲物，鄭世翼自負(fù)程度更在崔信明之上：“時崔信明自謂文章獨(dú)步，多所凌轢。世翼遇諸江中，謂之曰：‘嘗聞：楓落吳江冷。信明欣然示百余篇。世翼覽之未終，曰：‘所見不如所聞。投之于江?！保ā杜f唐書》卷一九《鄭世翼傳》）

太原王氏在初唐人才輩出，王通家族在文學(xué)史上有重要地位和影響。王通兄長王度創(chuàng)作了唐代第一篇傳奇小說《古鏡記》，王凝也以文學(xué)知名當(dāng)時，王通弟王績則是唐初著名的隱逸詩人。王通的孫子堪稱文學(xué)家者六人，他們分別是：王劇、王勔、王勃、王助、王劼、王勸，而以王勃最為著名。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王被稱為“初唐四杰”，他博學(xué)多才，潛心著述，以詩文名世。

與王勃齊名的盧照鄰出自山東高門范陽盧氏。盧照鄰與王勃志同道合，從理論上批判當(dāng)時流行的雕琢之風(fēng)。盧照鄰大半生處于疾病和窮困之中，使得他的文學(xué)作品多不平之氣，這在宮體詩盛行的唐初尤其顯得珍貴。

由于武后重詞科，山東士族的士人得以文學(xué)進(jìn)身?！拔恼滤挠选敝械睦顛?、崔融由此登上政治舞臺，他們的文學(xué)創(chuàng)作對唐代文學(xué)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。李嶠出自山東著姓趙郡李氏東祖房，幼為神童，史載李嶠“早孤，事母孝。為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通《五經(jīng)》，薛元超稱之。二十擢進(jìn)士第，始調(diào)安定尉”（《新唐書》卷一二三《李嶠傳》）。李嶠仕途頗順，深為朝廷器重，“朝廷每有大手筆，皆特令嶠為之”（《舊唐書》卷九四《李嶠傳》）。

李嶠在“文章四友”中政治地位最高，他對盛唐詩風(fēng)的形成產(chǎn)生了很大的影響。“李嶠前與王勃、楊炯接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，為文章宿老，學(xué)者取法焉”（《唐才子傳》卷一）。李嶠在初盛唐文學(xué)起到承前啟后的作用，他上承“初唐四杰”，下接“文章四友”，晚年成為文壇領(lǐng)袖，為后輩所效仿，其文學(xué)才能得到了后來的天寶皇帝唐玄宗的欽佩。

中宗駕崩時，由于李嶠曾密請相王（中宗在位時，其弟李旦為相王）諸子（包括玄宗）不宜留京師，認(rèn)為相王諸子不利于韋后，故李嶠不為玄宗所喜。盡管玄宗不喜李嶠之為人，卻也不得不佩服其才學(xué)：

天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數(shù)闋。有唱李嶠詩者云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！睍r上春秋已高，問是誰詩，或?qū)υ焕顛蚱嗳黄?，不終曲而起，曰：“李嶠真才子也?！庇置髂辏沂?，登白衛(wèi)嶺，覽眺久之，又歌是詞，復(fù)言“李嶠真才子”，不勝感嘆。時高力士在側(cè)，亦揮涕久之。（《唐才子傳》卷一）

“文章四友”中的崔融出自清河崔氏，當(dāng)時被稱為“大手筆”，朝廷重要文告，很多由他起草。其文筆華婉典麗，浮艷氣息較少。

武后重視詞科，其本身又出自山東，故山東士族通過文辭進(jìn)身，從四方向朝廷靠攏，李嶠、崔湜、崔日用、李乂成為武后朝御用文人。山東士族子弟很多官居要職，如出自博陵崔氏的崔湜、崔液、崔滌及其從兄崔涖皆以文翰居清要，常自比東晉王導(dǎo)、謝安家。崔湜少以文辭知名，弱冠舉進(jìn)士，憑藉其文學(xué)才能預(yù)修《三教珠英》。崔湜弟崔液亦有才名，“（崔）液尤工五言之作，湜常嘆伏之曰：‘海子，我家之龜也。海子即液小名……友人裴耀卿纂其遺文為集十卷”（《舊唐書》卷七四《崔液傳》）。

崔日用亦出自博陵崔氏，佞附武三思等權(quán)貴，以文學(xué)才能為修文館學(xué)士。崔日用子崔宗之亦好學(xué)，寬博有風(fēng)檢，與李白、杜甫以文相知。博陵崔氏在武后、中宗朝多以文學(xué)才能獻(xiàn)媚，人品和政治才能皆不可稱道。

這段時間，趙郡李氏亦以文學(xué)才能為統(tǒng)治者所賞識，李乂、李尚一、李尚貞兄弟，皆以文學(xué)知名，《新唐書》卷一一九《李乂傳》載：

李乂字尚真，趙州房子人。少孤。年十二，屬文，中書令薛元超曰：“是子且有海內(nèi)名?！钡谶M(jìn)士、茂才異等，累調(diào)萬年尉。……乂事兄尚一、尚貞孝謹(jǐn)甚，又俱以文章自名，弟兄同為一集，號《李氏花萼集》。

李乂著述甚多，《新唐書?藝文志》著錄李乂兄弟《李氏花萼集》二十卷。玄宗將他與“燕許大手筆”之一的蘇颋并論：

時李乂為紫微侍郎，與颋對掌文誥。他日，上（玄宗）謂颋曰：“前朝有李嶠、蘇味道。謂之蘇、李，今有卿及李乂，亦不讓之?！保ā杜f唐書》卷八八《蘇颋傳》）

李欣亦出自趙郡李氏，他眾體兼?zhèn)?，七言詩成就尤為突出。唐殷璠《河岳英靈集》稱他的詩“發(fā)調(diào)既清，修辭亦秀，雜歌咸善，玄理最長”（傅璇琮編撰《唐人選唐詩新編》，陜西人民出版社1996年版）。

著名詩人崔國輔出自清河崔氏，是崔信明之孫，開元十四年進(jìn)士及第。顧況《儲光羲詩集原序》載：“（儲光羲）與崔國輔員外、綦毋潛著作同時。其明年，擢常建少府、王龍標(biāo)昌齡。此數(shù)人者，皆當(dāng)時之秀?！贝迖o擅長樂府，故殷璠《河岳英靈集》稱：“國輔詩婉孌清楚，深宜諷味，樂府?dāng)?shù)章，古人不能過也。”（傅璇琮編撰《唐人選唐詩新編》，陜西人民出版社1996年版）

盛唐時期，唐玄宗怕山東士族宗族過大難以控制，政治上仍然堅持打擊山東士族。山東士族在盛唐時期的政治地位并不高，甚至無法與武后朝相比。盛唐是唐帝國的黃金時代，也是詩歌創(chuàng)作的黃金時代，山東士族的文學(xué)創(chuàng)作在這個時期達(dá)到顛峰。

繼王績、王勃之后的盛唐時期，太原王氏又出現(xiàn)了王維、王縉兄弟。王縉工文，王維工詩，時稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”（《太平廣記》卷二一一）。王維祖籍太原祁（今山西祁縣），母親博陵崔氏，屬于五姓婚姻圈內(nèi)的家庭。王維在盛唐是與李白、杜甫齊名的文學(xué)家，他詩文兼擅，為文學(xué)一代宗師。其音樂、繪畫方面亦取得驚人成就。

出自滎陽鄭氏的鄭虔也是文藝上的多面手，工書法、善丹青。鄭虔家風(fēng)不墮卻十分清貧，他的朋友杜甫十分欽佩他，杜甫集中對鄭虔寄贈、懷念之詩達(dá)到十八首之多，稱其“才過屈宋”。

山東士族在盛唐時期文學(xué)創(chuàng)作全面繁榮，唐薛用弱《集異記》卷二載：“開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。”這三人皆出自山東高門，其中王昌齡和王之渙出自太原王氏，高適出自渤海高氏，他們都以邊塞詩而著名。

王昌齡一生位沉下僚，以七絕、邊塞知名，有“詩家夫子王江寧”之稱。高適一生仕途較為得意，做到節(jié)度使、左散騎常侍，故《舊唐書?文苑傳》載：“開元、天寶間，文士知名者，汴州崔顥，京兆王昌齡、高適，襄陽孟浩然。皆名位不振。唯高適官達(dá)。”高適是盛唐著名詩人，《舊唐書》本傳說：“高適者，渤海蓨人也?！鞂氈?，海內(nèi)事干進(jìn)者注意文詞。適年過五十，始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦?！保ā杜f唐書》卷一一一《高適傳》）高適又與岑參齊名，世稱“高岑”，其詩歌反映生活面較寬，樂府、古風(fēng)尤為擅長，頗為杜甫所推許。

王翰出自太原王氏，兼擅詩文，尤擅邊塞詩，以《涼州詞》二首最為著名。王之渙亦為太原人，白居易《故滁州刺史贈刑部尚書滎陽鄭公墓志銘》說開元時王之渙與王昌齡、崔國輔“聯(lián)唱迭和，名動一時”。

唐代宗時期，朝廷平定了安史之亂，歌舞升平的情景再次出現(xiàn)，“大歷十才子”應(yīng)運(yùn)而生。十才子是哪十人，說法不一，不少山東高門子弟被列入十才子之列。如：李端出自趙郡李氏，盧綸出自范陽盧氏，崔峒出自博陵崔氏，李嘉祐出自趙郡李氏，李益出自隴西李氏，皆為山東著姓。

十才子中的李嘉祐于肅宗、代宗時期頗著詩名，與錢起、郎士元、劉長卿并稱“錢郎劉李”。李益出自隴西姑臧，后隨家遷于洛陽。李益詩歌創(chuàng)作題材比較廣泛，觸及了社會生活的各個方面，他寫得最多成就也最高的是他的邊塞詩。李益擅長各種詩體，尤以七言絕句成就最高。明人胡應(yīng)麟說：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍》、《北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)（王昌齡）競爽，非中唐所得有也?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六）

山東士族在古文運(yùn)動中也名家輩出，古文運(yùn)動健將李觀出自隴西李氏，韓愈《送孟東野序》稱：“唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀皆以其所能鳴?！痹凇独钤e墓銘》中，稱李觀“文高乎當(dāng)世，行出乎古人”。

李翱《與陸書》亦盛贊李觀古文之妙：“使李觀若永年，則不遠(yuǎn)于揚(yáng)子云……（李）觀也雖不永年，亦不甚遠(yuǎn)于揚(yáng)子云矣?！?/p>

中唐出自山東高門的文學(xué)家還有劉禹錫和李紳。劉禹錫自稱出自彭城劉氏，稱自己“我本山東人”，從文化傳承上講，屬于山東士族。

李紳出自趙郡李氏，為中唐重要的文學(xué)家，其曾祖李敬玄，為高宗時宰相。李紳在唐穆宗時任翰林院承旨學(xué)士，與趙郡李德裕以及元稹號為“三俊”。

唐代山東士族文學(xué)家給后世留下了大量文集，主要見于《新唐書?藝文志》，我們將其中有文集傳世的著名文學(xué)家統(tǒng)計如下：

唐代范陽盧氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：盧藏用、盧照鄰、盧象、盧肇、盧綸、盧仝、盧獻(xiàn)卿、盧言、盧求（李翱婿）、盧光啟、盧隱、盧鴻、盧景亮、盧弼、盧鴻、盧文紀(jì)等。

唐代太原王氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：王凝、王度、王績、王勃、王翰、王泠然、王昌齡、王維、王縉、王之渙、王涯、王駕等。

唐代彭城劉氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：劉方平、劉言史、劉商、劉叉、劉得仁、劉駕、劉滄等。

唐代渤海高氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：高適、高仲武、高士廉、高彥休、高郢等。

唐代滎陽鄭氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：鄭世翼、鄭虔、鄭馀慶、鄭、鄭浣、鄭畋、鄭、鄭、鄭嵎、鄭谷、鄭良士、鄭云叟、鄭準(zhǔn)、鄭寬、鄭巢等。

唐代隴西李氏與趙郡李氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：李靖、李義府、李百藥、李玄道、李安期、李懷遠(yuǎn)、李嶠、李適、李乂、李敬玄、李邕、李華、李翰、李善、李頎、李嘉祐、李端、李吉甫、李絳、李翱、李德裕、李紳等。

唐代清河崔氏與博陵崔氏有文集傳世的著名文學(xué)家有：崔君實、崔知悌、崔融、崔液、崔行功、崔國輔、崔良佐、崔祐甫、崔元翰、崔咸、崔顥、崔峒、崔櫓、崔玨、崔涂、崔道融、崔葆、崔嘏、崔光、崔令欽、崔玄等。

元辛文房《唐才子傳》記載了唐代最重要的文學(xué)家，這些作家代表了唐代文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，其中很多出自山東高門，我們從中找出出自山東高門的作家，排列如下：

王翰、盧鴻、王泠然、崔顥、崔國輔（清河崔信明孫）、王昌齡、王維、鄭虔、高適、王之渙、李嘉祐、劉方平、盧綸、崔峒、李端、李益、劉言史、劉商、盧仝、劉叉、李涉、王涯、李紳、劉得仁、李遠(yuǎn)、鄭嵎、劉駕、劉滄、鄭巢、李昌符、李山甫、崔道融、崔玨、盧弼、崔魯、崔涂、王駕、王渙、鄭良士、王周、盧延讓、王希羽、李中、鄭準(zhǔn)、劉禹錫。

我們從這些資料可以發(fā)現(xiàn)，唐代山東士族文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮。盡管傳統(tǒng)山東士族家學(xué)以儒學(xué)為主，不好屬文。但唐代統(tǒng)治者好文學(xué)，且以文學(xué)取士，山東士族與時俱進(jìn)，文學(xué)轉(zhuǎn)變成其家學(xué)中的重要內(nèi)容。事實上，儒學(xué)和文學(xué)既有相通的一面，又有矛盾的地方。具有深厚儒學(xué)功底的山東士族轉(zhuǎn)而以文學(xué)進(jìn)身，在新時代取得政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，帶來了山東士族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。山東士族在唐代文壇前后期地位變化很大，初盛唐時期，政治上不得意的山東士族，文學(xué)創(chuàng)作成就卻很高，產(chǎn)生了一批中國文學(xué)史上最出色的文學(xué)家。中唐以后，山東士族成為政治明星，文學(xué)家人數(shù)增多，創(chuàng)作水平卻反而有所下降。

（作者單位：寧波大學(xué)人文學(xué)院）

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