摘 要：筆者論述了教師職業(yè)道德問題的現(xiàn)狀。探討了當(dāng)代新一輩青年教師應(yīng)具有怎樣的基本職業(yè)道德素質(zhì)，以及樹立青年教師基本職業(yè)道德的重要性、途徑與方法。得出了教師努力正確認識基本職業(yè)道德對教師自身和高等教育事業(yè)的重要性與緊迫性的正確結(jié)論。

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)素質(zhì)；職業(yè)道德

職業(yè)道德是一個特殊領(lǐng)域，是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是與人們職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會化的角色道德準則和規(guī)范。教師的職業(yè)道德不僅是對教師自身行為的規(guī)范要求，而且也是對學(xué)生進行教育的重要內(nèi)容和手段。教師的為人師表，是我們這個古老文明民族中教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。社會主義市場經(jīng)濟條件下，隨著教育的改革和發(fā)展，必然對教師提出新的更高的要求，要求教師在學(xué)生乃至整個社會面前樹立起更高的道德形象，成為全社會的道德楷模和典范。筆者以為，對我們新一代青年教師應(yīng)除學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)、教學(xué)水平方面的要求外，還應(yīng)加強思想品質(zhì)、道德行為方面的要求。因此，加強對青年教師的職業(yè)道德教育，增強請教教師進行師德的修養(yǎng)自覺性，是當(dāng)前教育教學(xué)深化改革面臨的一項重要課題。

1 當(dāng)代師德素養(yǎng)的內(nèi)涵

隨著教育改革的發(fā)展，改變了人們對教師的關(guān)注，從關(guān)注教師教會了學(xué)生

多少知識，轉(zhuǎn)變到教師如何促進學(xué)生的發(fā)展；從關(guān)注教師的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變到關(guān)注教師的教學(xué)效能。沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)之魂。教師的勞動具有以人格塑造人格的特點。教師工作的對象是正在成長中的青少年，教師的職業(yè)道德聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會之間的關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。師德也是不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程，這就要求我們教師不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。在社會主義建設(shè)新的歷史時期，師德還體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。

2 師德素養(yǎng)的重要性

教師職業(yè)道德與教師職業(yè)道德素養(yǎng)是不同的兩個概念。教師職業(yè)道德是指規(guī)范、準則本身，屬于社會道德范疇。教師職業(yè)道德素養(yǎng)則屬于個體品德范疇，是社會道德要求轉(zhuǎn)化為個體品質(zhì)的產(chǎn)物。它的構(gòu)建要通過持續(xù)不斷地內(nèi)化和外化的過程。通俗一點說，教師職業(yè)道德素養(yǎng)的建構(gòu)就是要把“行為規(guī)范”轉(zhuǎn)化為“規(guī)范行為”。

這里所講的內(nèi)化就是教師將已有的品德心理與教師職業(yè)道德規(guī)范要求建立聯(lián)系，實現(xiàn)對教師職業(yè)道德規(guī)范要求的同化，通過對外在的準則從盲目依從到自覺的認同。外化就是教師在實際教學(xué)活動中，通過人與人，特別是師生相互之間的互動交流，在教育實踐中去實施（外化）并體驗這些規(guī)范和準則，從而形成與之相適應(yīng)的道德情操、信念、意志和行為規(guī)范，構(gòu)起相對穩(wěn)定的、一貫的從事教育事業(yè)的個性特征心理素質(zhì)和行為準則。

目前我們絕大多數(shù)教師基本上知道所謂的職業(yè)道德要求，中小學(xué)職業(yè)道德標準可倒背如流，也談得頭頭是道，但這些要求與自己的品德基礎(chǔ)卻不相干。這些外在的社會道德要求尚未轉(zhuǎn)為為內(nèi)在的個人品質(zhì)，也就是內(nèi)化外化過程還很不到位。這也是我們開展這次活動講的原因所在。但是我們必須清楚的認識到品德的形成不是一個“灌輸---接受”的簡單過程，這些講座只是一個引子，主要由教師在具體教育實踐中實踐與體驗、交流與互動逐步形成良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)。

當(dāng)代青年教師對自己從事的職業(yè)，應(yīng)有一種情感上的接納，甚至“迷戀”；對從事職業(yè)活動的場所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂而樂。以校為家，把學(xué)生當(dāng)兒女、兄弟姐妹。這種情感是愛崗敬業(yè)最根本的動力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪；熱愛自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對學(xué)生、對事業(yè)嚴肅認真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。教師對職業(yè)的愛心要在懂教育規(guī)律、思想方法科學(xué)和清醒頭腦的前提下，否則這種愛就會盲目和沒有方向。

3 青年教師自我提升師德素養(yǎng)的建議

當(dāng)代青年教師愛崗敬業(yè)，應(yīng)體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會要求，適應(yīng)時代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開發(fā)學(xué)生潛能，使每個學(xué)生的個性得到發(fā)展。教師愛崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，千方百計提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。教師愛崗敬業(yè)不僅要教會學(xué)生做事，還要教會學(xué)生做人，要培養(yǎng)學(xué)生形成做事、做人應(yīng)具備的良好品德。教師對工作、對學(xué)生的態(tài)度是教師愛崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性都會給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認真”二字，別無選擇。

師德的楷模水平，是教師師德的心境標準。我們應(yīng)全身心的投入教書育人事業(yè)，嘔心瀝血、樂此不疲，以桃李滿天下作為自己的人生目標，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任、忠于職守、默默耕耘、無私奉獻、為人師表、以身作則、嚴于律己、銳意改革，成績卓越，是他們師德境界的真實寫照。有這樣師德的教師人數(shù)雖不多，但在教師群體中影響較大、號召力強，起到先鋒模范作用。

師愛具體表現(xiàn)在：（1）要尊重學(xué)生的興趣、愛好。古人說“己所不欲，勿施于人”，又說做事要“以己度人”、“將心比心”。便是真實寫照。（2）要尊重學(xué)生的情感和情緒。青少年自控能力差，但獨立意識、反抗意識卻很強，稍有不順心的事，往往通過爆發(fā)的形式或者彌散的形式表現(xiàn)出來。（3）要尊重學(xué)生的選擇和判斷，只要是有爭議的問題，教師都應(yīng)該暫緩發(fā)表意見，而讓學(xué)生自己說話，讓他們討論。學(xué)生敢于問和善于問的前提是有一個輕松愉快的課堂氣氛。師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。只有這樣，也只有這樣，青年教師才能“修成正果”。

4 結(jié)論

綜上所述，我認為當(dāng)代青年教師只有加強鍛煉和自我修養(yǎng)，具備良好的基本素質(zhì)，才能不斷促進和提高自己的教學(xué)藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮出他們最大的學(xué)習(xí)熱忱和主觀能動作用。

通過青年教師的不斷自我提升，才能增強學(xué)校的辦學(xué)活力，教育教學(xué)深化改的生命力，從而使現(xiàn)代教育辦出特點、不斷提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。從而為我國未來的經(jīng)濟和社會發(fā)展，培養(yǎng)更多更高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

參考文獻

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師參考書.劉書林.高等教育出版社. 2008.9

[2]教師道德修養(yǎng).李建華.湖南人民出版社.2010.7

作者簡介

王凱（1980-），男，漢，天津，天津大學(xué)、自動化專業(yè)，本科、學(xué)士學(xué)位，助理講師，研究方向-教育教學(xué)、計算機信息技術(shù)。