陳鑾香

〓〓作為當(dāng)代的教育工作者的我們，不僅肩負(fù)著給學(xué)生傳授現(xiàn)代的知識(shí)與思想，把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型社會(huì)主義建設(shè)者的責(zé)任，而且有責(zé)任把中華民族的傳統(tǒng)文化和思想傳承給一代代學(xué)子。

〓〓一、當(dāng)代中學(xué)生的道德現(xiàn)狀

〓〓知與行的脫節(jié)。這是目前中學(xué)生道德現(xiàn)狀存在的最主要問(wèn)題，主要表現(xiàn)：有一部分中學(xué)生熟知《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生行為規(guī)范》，但卻很少甚至沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)中去；有的學(xué)生在老師在時(shí)能遵守有關(guān)道德規(guī)范，而老師不在時(shí)卻不能遵守；有些中學(xué)生在學(xué)校是個(gè)好學(xué)生，尊敬老師，善待同學(xué)，而在家里卻不尊敬長(zhǎng)輩，不關(guān)愛(ài)兄弟姐妹；有些中學(xué)生“寬以待己，嚴(yán)于律人”。以上種種現(xiàn)象說(shuō)明了現(xiàn)代中學(xué)生存在著知與行的嚴(yán)重脫節(jié)，極大地限制了中學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展。

〓〓責(zé)任意識(shí)的缺乏。有些中學(xué)生做事缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，如對(duì)待學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等，有馬虎應(yīng)付的表現(xiàn)；有些學(xué)生關(guān)心自己多，關(guān)心他人和社會(huì)少，對(duì)集體活動(dòng)和公益事業(yè)缺乏必要的熱情，“事不關(guān)己，高高掛起”；有的學(xué)生不愿意做班干部，怕影響自己的學(xué)習(xí)；有的不愿意幫助別人，有利的事?lián)屩?，難辦的事推給別人，不能勇于承擔(dān)責(zé)任，更缺乏為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力的社會(huì)責(zé)任感。

〓〓感恩意識(shí)的缺乏。當(dāng)今有的父母過(guò)于溺愛(ài)自己的子女，使子女覺(jué)得給他的關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然的，孩子全然不懂得感恩，甚至對(duì)父母存有抱怨心理。有的學(xué)生在學(xué)校對(duì)教師的愛(ài)也漠然受之，視為當(dāng)然，更甚者是對(duì)老師良苦用心的教育不僅不接受，而且存有反感和抵觸心，像這樣的孩子將來(lái)哪能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人才呢？

〓〓二、儒家文化思想在當(dāng)代中學(xué)生道德教育中的借鑒作用

〓〓注重儒學(xué)文化，營(yíng)造德育氛圍。本學(xué)期，我結(jié)合學(xué)校開展的“儒家思想與學(xué)校德育管理的有機(jī)結(jié)合之實(shí)踐探索”專題研究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生品讀儒家經(jīng)典，感受儒家思想，并通過(guò)出版班級(jí)黑板報(bào)、征文比賽等活動(dòng)加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)，努力營(yíng)造高品位、有特色、多樣化的校園文化和班級(jí)氛圍，為學(xué)校德育工作的順利展開，提供了十分優(yōu)越的氛圍保證，發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。 〓〓同時(shí)，我在日常德育工作中時(shí)時(shí)不忘向?qū)W生強(qiáng)調(diào)學(xué)校的特色校園文化，以及學(xué)校優(yōu)良的教育傳統(tǒng)：踐行“厚德自強(qiáng)，慎思勤勉”的校訓(xùn)，帶著“ 文化立校，質(zhì)量興校，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，為實(shí)現(xiàn)“營(yíng)造和諧文化校園，創(chuàng)建規(guī)范優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的辦學(xué)目標(biāo)而奮斗。告誡學(xué)生要珍惜在后溪中學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為自己的人生之路墊下厚實(shí)的基礎(chǔ)。

〓〓強(qiáng)化自我管理，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。德育追求的最高目標(biāo)就是在受教育者內(nèi)心建立自我教育的道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地把社會(huì)要求的思想道德規(guī)范在內(nèi)心加以理解和體驗(yàn)，并通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的自覺(jué)行為的能力。本學(xué)期，我通過(guò)不定期的召開各種學(xué)生會(huì)議、每周一次的班會(huì)課及個(gè)別談話的教育方式，加強(qiáng)自覺(jué)行為教育，包括課內(nèi)外紀(jì)律、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)責(zé)任心、個(gè)人修養(yǎng)等，強(qiáng)化學(xué)生自我管理和責(zé)任意識(shí)，力求把學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度及年級(jí)的行為規(guī)則內(nèi)化為學(xué)生自身的行為準(zhǔn)則，做到能“克己”，能“慎獨(dú)”。

〓〓《禮記·中庸》強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”，要求人們通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以成德，學(xué)以成性，“變化氣質(zhì)”。作為傳統(tǒng)道德中的精華,儒家所提倡的中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。

〓〓加強(qiáng)感恩教育，培育仁愛(ài)思想?？鬃邮侨寮椅幕膭?chuàng)始人，其思想核心為仁，仁的核心就是“愛(ài)人”?？鬃诱f(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”。儒家“明仁倫”是要學(xué)會(huì)愛(ài)人，愛(ài)人要從身邊最切近的人做起，孝敬父母便是愛(ài)人的根本點(diǎn)。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我除了不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)學(xué)好知識(shí)、學(xué)好本領(lǐng)的重要性之外，還要求學(xué)生通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典篇章,培育學(xué)生形成傳統(tǒng)文化特色的價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，教育學(xué)生從愛(ài)父母做起，學(xué)會(huì)做人，即：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)；誠(chéng)實(shí)守信，友愛(ài)寬容；熱愛(ài)學(xué)校，博學(xué)多藝；崇尚節(jié)儉,樂(lè)觀向上。通過(guò)舉行主題為“感恩父母，尊敬老師”的主題班會(huì)，開展朗誦、作文、書法、卡拉OK等比賽活動(dòng)，把儒家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義精神滲透到各類活動(dòng)中去，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，發(fā)揮儒學(xué)文化的情感熏陶作用，既豐富學(xué)生的課余生活，又凈化校園的精神環(huán)境，既增長(zhǎng)了學(xué)生的才干，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，又培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)思想。

責(zé)任編輯〓邱〓麗

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