王雅貞

[關(guān)鍵詞]歷史味，歷史線索，歷史情境，材料選擇

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2014）07-0024-02

楊曉慶老師講授的《文藝復(fù)興》，不似一般意義的公開課，一講到底，卻調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的積極性，以合理的邏輯思維，使學(xué)生參與到了對(duì)文藝復(fù)興的分析當(dāng)中。從接受公開課任務(wù)之初，楊老師就認(rèn)為作課應(yīng)該是更加優(yōu)質(zhì)的常規(guī)課，因此，她沒有過多追求形式創(chuàng)新，而是從“立意”著手，引導(dǎo)學(xué)生通過完整的問題鏈形成對(duì)“文藝復(fù)興”的初步觀感。公開課應(yīng)該作成什么樣子？這個(gè)問題不但沒有確定的答案，恐怕還會(huì)引起一場(chǎng)爭(zhēng)論。但無論是精致無瑕的模范樣本，還是平淡充實(shí)的常規(guī)形態(tài)，其最終目的都應(yīng)該是學(xué)生獲得歷史認(rèn)知，并以此作為發(fā)展的基礎(chǔ)。聽完楊老師這節(jié)課，我有感動(dòng)、有遺憾，亦想借此課表達(dá)一己之見。

1.立意——主線

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文藝復(fù)興的要求很明確：初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，免不了呈現(xiàn)時(shí)代特征的代表——藝術(shù)作品，借此探討這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文化思想的內(nèi)涵，可在分析過后，一些課堂很可能會(huì)陷入藝術(shù)鑒賞的漩渦，整節(jié)課下來，學(xué)生只是記住了猶大的猶豫和不安，記住了蒙娜麗莎的微笑和蝴蝶斑，卻忘了要獲得什么歷史觀感。這明顯有違課程目標(biāo)。

事實(shí)上，課標(biāo)已經(jīng)很清楚地將這一課放在了世界各地區(qū)前資本主義文明由相對(duì)孤立和隔絕，到資本主義世界市場(chǎng)形成，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的進(jìn)程中，我們只需借此進(jìn)一步把文藝復(fù)興的歷史位置搞清楚，就能準(zhǔn)確把握該課的立意。通過弘揚(yáng)古希臘古羅馬文化，“新興資產(chǎn)階級(jí)……喚醒了人們重新以人的眼光定位自己、探索世界。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為新時(shí)代的到來開辟了道路。文藝復(fù)興推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程（參見楊老師的教學(xué)設(shè)計(jì)）”?？梢?，文藝復(fù)興上承古希臘羅馬的優(yōu)秀文化，下啟資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)造精神，它是舊時(shí)代的結(jié)束，也是新時(shí)代的開啟。這就是文藝復(fù)興在歷史進(jìn)程中的作用和影響。只有明晰了這點(diǎn)，才能判斷這一課的關(guān)鍵詞，判斷自己應(yīng)該提供給學(xué)生怎樣的歷史。就結(jié)束舊時(shí)代來說，“突破枷鎖”可以作為關(guān)鍵詞；就開創(chuàng)新時(shí)代而言，“人文精神”具有代表性，“創(chuàng)造精神”亦不失時(shí)代特色。楊老師的設(shè)計(jì)，圍繞夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，循著突破束縛、勇敢追求、夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)、開創(chuàng)新時(shí)代的思路，一步一步地展開，這是合理的定位，也是清晰的主線。

明晰了歷史事件在歷史進(jìn)程中的位置，就應(yīng)該選取最能反映歷史發(fā)展趨向的事件（主線）來說明問題。既然文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史特征是承上啟下，那么，除了講清楚“以古希臘為師”外，還應(yīng)突出其對(duì)于時(shí)代的突破，并以此來說明正是由于文藝復(fù)興先驅(qū)對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的挑戰(zhàn)，按自然界規(guī)律進(jìn)行觀察和探究，才取得了科學(xué)技術(shù)的重大突破。所以當(dāng)16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利已逐漸走向沒落，科學(xué)技術(shù)的研究中心開始轉(zhuǎn)移到中歐和西歐。當(dāng)此世紀(jì)之交，一場(chǎng)將科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力綜合起來的科技革命正在醞釀之中。這種承上啟下的意義，或許應(yīng)該成為學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興的初步觀感，以及進(jìn)入高中前的知識(shí)基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)情境

歷史教師只要對(duì)史料稍加鉤沉，就會(huì)看到教材只提供結(jié)論，不負(fù)責(zé)論證的局限性，這對(duì)于觀察歷史，明顯是不利的。因?yàn)槿耸菚?huì)思考的動(dòng)物，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)事實(shí)本身做出自己的判斷，因而最重要的是事實(shí)。在中學(xué)歷史教學(xué)中，很多教師都會(huì)在導(dǎo)人的形式、細(xì)節(jié)的安排和展示方面下大工夫，就是針對(duì)這個(gè)弊端而行的。這里的問題是，既然要為學(xué)生融入歷史提供材料，那么這個(gè)材料應(yīng)該是細(xì)節(jié)還是論斷？是事實(shí)還是訛傳？如果學(xué)生的終極目標(biāo)只是背誦他人之語，那就是真正背離學(xué)習(xí)歷史的旨趣了。

講授歷史事件，除了讓學(xué)生了解歷史現(xiàn)象，明晰其脈絡(luò)外，更要使其學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考問題。這個(gè)目標(biāo)必須建立在“同情之理解”的基礎(chǔ)上。如何實(shí)現(xiàn)“同情之理解”？在我看來，不外乎追尋歷史事件發(fā)生時(shí)的歷史語境，用史料構(gòu)建歷史情境，當(dāng)然，在今天，合理的視頻技術(shù)的運(yùn)用有時(shí)比文字更引人入勝。楊老師導(dǎo)人的《預(yù)見方能遇見》，很像電影大片的預(yù)告版，時(shí)間短、沖擊力強(qiáng)，也因此迅速將學(xué)生帶入了預(yù)設(shè)情境。此片從不同的領(lǐng)域闡述人類夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過程，雖然沒有直接運(yùn)用中世紀(jì)的場(chǎng)景，卻用人類對(duì)夢(mèng)想的追尋突出了追夢(mèng)者的艱辛，學(xué)生由此能體會(huì)“突破束縛”的不易。追夢(mèng)路徑即夢(mèng)想：14世紀(jì)意大利新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程——勇氣的來源，夢(mèng)想的方向——夢(mèng)想的起點(diǎn)還是終點(diǎn)——夢(mèng)想成真推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這條線索，也確保了學(xué)生歷史感的一致。

至于史料問題，本課似乎擁有一些便利，文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來的藝術(shù)佳作，被后人反復(fù)研究，我們很容易看到其影像，但也正是人們對(duì)此研究興趣濃厚，其研究的結(jié)論性材料也經(jīng)常充斥于中學(xué)教學(xué)中。這有助于教師作設(shè)計(jì)，卻對(duì)學(xué)生融入歷史無益。我們提倡站在前人肩膀上的研究，但不能因?yàn)槟艿玫酱罅垦芯拷Y(jié)論，便成了材料的搬運(yùn)工，甚至不做分析、也沒有考證，只是為了佐證自己或者教材的觀點(diǎn)。這不是思維的自然發(fā)展路徑。其實(shí)，現(xiàn)在的高考試題已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)簡(jiǎn)單的歷史研究法的重視，即探討真相，運(yùn)用證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。教師不妨對(duì)這種手法多加模仿，打?qū)嵒A(chǔ)之后，讓學(xué)生從歷史進(jìn)程中認(rèn)識(shí)某一事件的歷史位置，橫向?qū)Ρ韧愂录奶卣?，可將自己的結(jié)論與大家之言對(duì)比，不足之處則予以縫補(bǔ)。初中作為高中的準(zhǔn)備階段，雖不必作此分析，但應(yīng)該有清晰的歷史線索，讓學(xué)生們初步學(xué)會(huì)利用材料和證據(jù)與老師、同學(xué)交流觀點(diǎn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)確切了解自己所提供材料的涵義及用途。值得注意的是，用途不一，材料類型亦不可簡(jiǎn)單重復(fù)。回到這堂課，雖然線索清晰，但楊老師更多是讓學(xué)生從當(dāng)時(shí)時(shí)代的代表——藝術(shù)作品中品味其特性，但過于倚重對(duì)藝術(shù)手法的分析，與主題的相關(guān)度還不夠緊密。

上述種種，都可歸結(jié)為歷史課的歷史味，這也是歷史課特有的元素，我們所說的以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的發(fā)展，還是應(yīng)該落腳在讓學(xué)生在歷史的味道中，品味和解讀歷史，得出他們自己的認(rèn)識(shí)。

【責(zé)任編輯：全驁頡】endprint