盧天倫

〓〓我國傳統(tǒng)的作文教學(xué)源遠(yuǎn)流長，雖有不少精華可以繼承和發(fā)展，但在歷史長河的洗煉中不斷地沉淀厚積，己經(jīng)使傳統(tǒng)作文走入程式化的死胡同?，F(xiàn)在很多作文是一大二空，或風(fēng)花雪月，或無病呻吟，或陳詞濫詞……作文教學(xué)己經(jīng)到了非創(chuàng)新不可時候了。劉勰在《文心雕龍·知音》中指出“是以將閱文情，先標(biāo)六觀：一要位體，二要置辭，三要通變……”其中的“通變”就是要繼承與創(chuàng)新的意思。要創(chuàng)新，就要敢于推陳出新，要敢于打破傳統(tǒng)觀念與思維的束縛。相對于傳統(tǒng)作文方式，創(chuàng)新作文具有其獨特的性質(zhì)，具有明顯的“新”的內(nèi)函。

〓〓一、求異性

〓〓莎土比亞說“推陳出新是我的無上的訣竅”。創(chuàng)新作文的一個重要特征就是求異性。所謂求異性就是指在作文過程中讓思維有意離經(jīng)叛道、標(biāo)新立異，使行文過程不受傳統(tǒng)作文的條條框框的限制，不迷信權(quán)威的結(jié)論。求異性有兩層含義：一是指有意而為之，是作者的主觀自覺行為；二是要突破傳統(tǒng)限制，追求新意。它要求作者以全新的作文觀來進(jìn)行作文。如傳統(tǒng)作文是“傳道”、“立言”，創(chuàng)新作文則在此基礎(chǔ)上追求“自我”、“真我”，體現(xiàn)文學(xué)的多重性；傳統(tǒng)作文的結(jié)構(gòu)“三段論”、“立意的高大遠(yuǎn)”和“八大手法”，創(chuàng)新作文則追求寫作手法的多樣化，立意的多角度，結(jié)構(gòu)的立體化，體現(xiàn)其行文的靈活性。范文在創(chuàng)新作文中僅是一個參照系，是一個鏡子，是作者模仿的樣本，更是作者進(jìn)行超越的標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。如對于文章的結(jié)構(gòu)形式，各種文體固然具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)式，但并非是永遠(yuǎn)一成不變，學(xué)生作文時還可以有自己的選擇空間。文章的結(jié)構(gòu)“大體則有，定體則無”。學(xué)生在傳統(tǒng)作文的基礎(chǔ)上，不拘泥于現(xiàn)成的結(jié)構(gòu)形式，敢于對結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的排列組合，不能因結(jié)構(gòu)的限制框住了自己的思想感情的自由流暢表達(dá)。

〓〓二、發(fā)散性

〓〓發(fā)散思維又稱輻射思維、擴(kuò)散思維。創(chuàng)新作文的另外一個特點是具有強烈的發(fā)散性。所謂發(fā)散性就是指從事物的某一中心或某一點出，向四面八方展開思維，鏈接各個思維點的信息，形成一個網(wǎng)絡(luò)型的思維過程。這是一種具解放性的發(fā)散型思維方法。它不受任何限制，無拘無束，自由馳騁。是一種開拓思路，不循常規(guī)而探索問題的思維方式，是創(chuàng)造性思維的核心。文學(xué)家和詩人的思維都是發(fā)散性的。如果沒有思維的發(fā)散，小說家就不會寫出跌宕起伏的感人情節(jié)，就不能寫出栩栩如生的人物形象，也不能刻畫出具有獨特個性的人物性格。詩人沒有發(fā)散性思維，更是思路堵塞，寸步難行，“詩中的每一個字都充滿著發(fā)散思維的靈魂?！痹趯懽髦懈矣谔魬?zhàn)傳統(tǒng)思維，充分運用發(fā)散思維使作文過程更具創(chuàng)新性，如審題立意與選材之間的發(fā)散；文章結(jié)構(gòu)與文面形式的發(fā)散等。一般地，作文過程的發(fā)散可以分為無序性發(fā)散和有序性發(fā)散。有序性發(fā)散又可分為縱向發(fā)散和橫向發(fā)散、邏輯性發(fā)散。它是從題目的審題和立意出發(fā)，運用已經(jīng)具有的知識經(jīng)驗，通過各種思維手段，沿著各種不同的方向去思考，追求盡可能多的立意角度和盡可能大的選擇材料的空間，盡可能做到選擇新異的立意和材料，不受過去的知識的束縛，不被已有經(jīng)驗的限制，不從條條框框出發(fā)，甚至是超常規(guī)的審題立意與選材。

〓〓三、聯(lián)想性與想象性

〓〓傳統(tǒng)作文中也有聯(lián)想的成分，但它只是圍繞教者先入為主的“立意”、“中心”而進(jìn)行的，聯(lián)想的角度、范圍就會受到很大的限制，因而很難有更多創(chuàng)新的成分。聯(lián)想本來是一種具有創(chuàng)造性的心理機(jī)制。但傳統(tǒng)作文嚴(yán)重扼殺了它的創(chuàng)造性。學(xué)生在作文中由某一事物想到另一事物是很自然的過程，如果沒有那么多的限制，本人想情況肯定會是一個全新的情形。魯迅說“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面上花的情形，想到花卉的作用上，想到昆蟲的言語，他們想飛上天空，他想鉆入蟻穴”。孩子之所有這么多的想象，是因為孩子的思維受到的限制少，可以天拘無束地進(jìn)行聯(lián)想與想象。所以，要進(jìn)行豐富的聯(lián)想就必須沖破各種無形的思維限制。

〓〓想象可以攬古今于須臾，可以撫宇宙而長嘆，可以通過時空隧道進(jìn)入人類所不能到達(dá)的地方……想象是科學(xué)發(fā)展的動力，是社會進(jìn)步的重要力量。想象是作文的不竭動力，在某種意義上說，沒有想象就沒文學(xué)，就沒有創(chuàng)新作文。想象是人對腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出來新形象的過程。創(chuàng)新作文不僅要求作者能對事物進(jìn)行生動準(zhǔn)確的描述，更重要的是要能夠創(chuàng)造性構(gòu)擬出新的形象來。想象力是否豐富，直接關(guān)系到作文的可讀性，影響作文的水平和質(zhì)量。因此，作文中應(yīng)十分重視想象的發(fā)揮。如對下面這道題。就可以很好地啟發(fā)學(xué)生的想象力。“樹上有五只鳥，獵人開槍打死一只，樹上還有幾只？”這不是單純的數(shù)學(xué)題，只有展開豐富的想象，找到的答案有具有新意和價值。

責(zé)任編輯〓龍建剛