程琳

常規(guī)教學(xué)下，教師以相對較高的位置進(jìn)行正常教學(xué)，輸出成為主要教學(xué)手段。而學(xué)生總以得到與存儲作為重要的接收途徑，即使師生課堂對話層次、內(nèi)容豐富，清晰，教師的教學(xué)緊鑼密鼓，但是效果上卻總是差強人意。于是，我反觀課堂，發(fā)現(xiàn)其中必然存在蹊蹺，但未有斬獲，竟不知在一次行走中意外收獲了點撥與啟示。

一次普通的上班途中，我在快步往學(xué)校走，而身后走來的一對同樣步履匆匆的父子闖入了我的視線。他們行進(jìn)在人行道上，父親步履有些著急，應(yīng)該是擔(dān)心孩子遲到，因為當(dāng)時已經(jīng)是早晨7：50了，距離上課時間還有10分鐘，而距離學(xué)校還有些遠(yuǎn)，于是，父親在離孩子有一米之遠(yuǎn)的前端開始說教，責(zé)怪孩子今天早上的表現(xiàn)，我掃視一看，這個孩子應(yīng)該是我校一、二年級的學(xué)生，步履本身就慢，而此時孩子的動作更是顯得不緊不慢，表情中還不是流露出十分厭煩的感覺，自然接父親的話頹唐，興致不高。這使我放慢了腳步，留意觀察了一會兒，孩子基本沒有表達(dá)自己，更沒有一個適當(dāng)?shù)臋C會去訴說自己的想法。這時我在思考，自己與學(xué)生的位置是不是也曾犯了相同的錯誤？時間匆匆，我不得不再次加快速度，因為我一定要在五分鐘之內(nèi)出現(xiàn)在教室的門口，等待我的教學(xué)一天的到來。

于是，我飛跑的同時，開始思考：我們是否也經(jīng)常無意識地以高姿態(tài)去要求我們的學(xué)生？課堂上答案的給予是否也常常是單方面的？我們是否也經(jīng)常忘記我們只是語言教學(xué)、文字教學(xué)的參與者？而如果我能跳出條條框框，平行于學(xué)生之間，不管自己在哪里，給予學(xué)生與我平行站立和交談的機會，師生的關(guān)系是否可以得到些許改變。如果將師生關(guān)系比作左右手，雙手不能平行相握，相聚會成為奢望，身體也將無法平行，而我們的師生關(guān)系將會傾斜，再者他來與你交談的機會也由“不干涉”的關(guān)系而破裂。給予平行表達(dá)自己的權(quán)利，給予平行展示與傳達(dá)的機會，成為教學(xué)成功的重要一環(huán)，無數(shù)的優(yōu)秀課堂，師生的條條框框首先是去除得無影無蹤了的，留下的就是心與心的碰撞，平等的展示而非作秀。

再往上觀，家庭教育與學(xué)校教育，單一而言，家庭中的父母與孩子的相處應(yīng)該是平行的，記得首都師范大學(xué)教授徐建順老師在談?wù)摗度纸?jīng)》中曾說：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母應(yīng)該先要呼喚，孩子才能不緩慢地來到父母面前，這之間應(yīng)該也是平行的，父母明確這一點，才能將自己與孩子的關(guān)系擺正，而非凌駕于孩子之上！”平行也是一種態(tài)度的選擇，需要堅持與內(nèi)心的篤定，久而久之，才能成為一種習(xí)慣。教育大家王陽明提倡禮教應(yīng)該由內(nèi)而外，自然表達(dá)，自然發(fā)展而成，而平行的教育告訴我們平行教育自己的孩子是一個緩慢的過程，久之形成規(guī)則，不可一蹴而就。同時學(xué)校教育與家庭教育這兩者的關(guān)系也如此，不能因一方的付出而降低另一方的準(zhǔn)備成本，更不能因家庭教育未與學(xué)校教育平行展開而武斷的宣告學(xué)校教育的失敗。

并行之下，獲得的收獲才會最大化，在這其中，我想，無論是師生關(guān)系還是學(xué)校、家庭都不能將“平行”口號化，只有落實，踐行，學(xué)生不以教師的威嚴(yán)而避后，教師不以學(xué)生的稚拙而自傲居高。學(xué)校與家庭的關(guān)系才能正常的交接，縫合，我們的教育才能有所頓悟。

在“平行”下，教化才能心悅誠服的展開，家庭教育與學(xué)校教育兩條線“平行”，平穩(wěn)的行進(jìn)，不會互相抵觸與壓制，我們才能平穩(wěn)向前，教師也只有在教化中始終平等，平穩(wěn)的進(jìn)行，師生關(guān)系平等，才能真正實現(xiàn)我們“平教”，學(xué)生“平學(xué)”。

（作者單位：貴州貴陽市觀山湖區(qū)世紀(jì)城小學(xué)）