于紅艷

近年高考對(duì)古詩詞的考查中，間接抒情方式曾多次涉獵，為了幫助學(xué)生全面了解古詩詞間接抒情的特點(diǎn)，下面我們具體探究一下間接抒情常考的幾種方式：

一、借景抒情：是指詩人對(duì)要表達(dá)的感情正面不著一字，并不直接抒寫感情，而是寄托于眼前的自然景象之中，越發(fā)使人體會(huì)到真情實(shí)感。在我國(guó)古代詩歌中，梅、蘭、竹、菊、溪流、沙漠、細(xì)雨和梧桐等，常常是詩人借以抒情的意象。以景傳情達(dá)意往往具有一定的固定性，如：“故鄉(xiāng)明月”多用于表達(dá)“鄉(xiāng)思情”，“中秋圓月”多表達(dá)詩人的“相思情苦”，而“長(zhǎng)亭折柳”則表達(dá)的是“惜別情”等等。這些景物傳達(dá)情感有一定的固定性，因此平時(shí)做題時(shí)應(yīng)注意多總結(jié)。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的三四句：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！痹娙怂妥吡撕糜?，獨(dú)自在黃鶴樓遙望風(fēng)帆遠(yuǎn)去的情景，江面上一只載著故人東去的船，漸行漸遠(yuǎn)，終于在水天相接的碧空中消逝。作者的感情隨著視線遠(yuǎn)去，直望到船兒都已經(jīng)在碧空中消失。他還佇立著凝望天邊的長(zhǎng)江流水，可見他對(duì)好友的惜別之情了。

二、托物言志：也叫詠物抒懷，常常借助于所詠事物的一些特性，來寄托、傳達(dá)作者的志向、抱負(fù)和操守等。如李清照的《鷓鴣天》：“暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只留香。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收？”這首詞中的“桂花”色“淡”、體“輕”、性“柔”，在人們不經(jīng)意處散發(fā)著陣陣的清香，不比一般鮮花的嬌媚鮮艷，卻獨(dú)傲群芳，如同外表美麗而更兼品格高貴的君子。作者借對(duì)桂花的贊嘆與欣賞，同時(shí)也是作者高潔品性的寫照。

三、借古諷今：借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝，是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法。如劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶前門成野草，只緣一曲后庭花?！比娨耘_(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。因此可見古典詩詞中借古是為了諷今，以表達(dá)詩的題旨。

四、用典抒情：包括用事和引用前人詩文句兩種，一般側(cè)重指前者。理解用典，首先要熟悉典故來源，其次要理解典故與作者的關(guān)系。如李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚”，《博物志》中：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼能泣珠?！痹娙私桴o人泣珠的民間神話傳說，塑造鮫人泣淚成珠的形象，意在說明自己夢(mèng)想與情思破滅后所得的只是滿眼的淚水，表達(dá)出詩人內(nèi)心的悵然與哀怨。

五、敘事抒情：就是通過對(duì)具體人物形象和生活事件的敘述來抒發(fā)作者情感的手法。作者的情感往往曲折地蘊(yùn)含在人物、事件的敘述之中。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！蓖ㄟ^寫母親給要去遠(yuǎn)方的游子縫衣這件事表達(dá)母親對(duì)孩子的愛。

以上就是關(guān)于間接抒情手法的總結(jié)，只要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞認(rèn)真審題，多加涵泳，掌握規(guī)律，定能得到較好的效果。

（作者單位：南宮中學(xué)）