曹仁義

【摘 要】針對廣播電視節(jié)目中違反邏輯常識的種種現(xiàn)象，本文論述新聞工作者掌握邏輯學(xué)基本知識的重要性和必要性。

【關(guān)鍵詞】廣播電視 辯證邏輯 形式邏輯 充足理由律 不矛盾律 同一律 排中律 新聞編輯

【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

20世紀(jì)80年代初，改革開放剛剛開始，鞍鋼某分廠搞了一項改革，引起社會上兩種截然不同的看法，一說好得很，一說糟得很?！度嗣袢請蟆芬灶^條位置就此事發(fā)表長篇報道，報道傾向于好得很一方。而中央電臺摘發(fā)這篇報道時只摘了兩種看法的基本觀點，沒有體現(xiàn)出傾向性。當(dāng)時的廣電部部長艾知生打來電話說：編輯不懂邏輯學(xué)。意思是編輯對這條新聞報道的摘法違反了形式邏輯的排中律。30多年過去了，此事我一直記憶猶新。前不久又碰到一些新例，于是激起我寫這篇文章的沖動。

邏輯學(xué)是哲學(xué)的一個分支，是研究思維的形式和規(guī)律的科學(xué)。新聞編輯記者為什么要懂邏輯學(xué)？因為新聞編輯記者寫稿子、編稿子、改稿子總離不開思維。思維有兩種：邏輯思維和形象思維。邏輯思維也叫抽象思維，是人在認(rèn)識過程中，借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的思維方式；形象思維也叫藝術(shù)思維，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中主要的思維方式，它借助于形象反映生活，運用典型化和想象的方法塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情。

新聞編輯記者很少進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因此很少用形象思維，他們的絕大部分思維是邏輯思維。這樣，懂得邏輯學(xué)就非常必要了。

懂得邏輯學(xué)，既要懂得辯證邏輯學(xué)，又要懂得形式邏輯學(xué)。

一、掌握辯證邏輯學(xué)，避免片面性

辯證邏輯學(xué)的核心是：要求人們必須把握、研究事物的總和，從事物本身矛盾的發(fā)展、運動變化來觀察它、把握它，只有這樣，才能認(rèn)識客觀世界的本質(zhì)。辯證邏輯的對立面是形而上學(xué)，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認(rèn)為一切事物都是孤立的，永遠(yuǎn)不變的。新聞工作中形而上學(xué)的表現(xiàn)，多為片面性。認(rèn)識事物，不是全面地具體事物具體分析，而是抹殺事物所固有的共性與個性、絕對與相對的辯證關(guān)系，常常為強(qiáng)調(diào)一方的正確而否定也有一定道理的另一方，搞極端主義的絕對化。比如：當(dāng)我們說到如今市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)點的時候，就不能把以前的計劃經(jīng)濟(jì)說得一無是處，應(yīng)該給計劃經(jīng)濟(jì)一個相應(yīng)的歷史地位，因為戰(zhàn)爭結(jié)束，新中國成立后，百廢待興，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞建設(shè)，在當(dāng)時的條件下，需要有計劃，計劃經(jīng)濟(jì)是必要的。

兩年前看某電視臺一個討論電影題材的節(jié)目，主持人說：“男人都喜歡戰(zhàn)爭，現(xiàn)在是和平年代，沒有戰(zhàn)爭，于是，電影男導(dǎo)演們都去拍戰(zhàn)爭片……”“男人都喜歡戰(zhàn)爭”這話反映出思維的片面性，同樣在某電視臺經(jīng)濟(jì)節(jié)目聽到主持人這樣說：“隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)犯罪越來越多了……”經(jīng)濟(jì)犯罪似乎是改革開放帶來的，這話不僅片面而且失當(dāng)，甚至?xí)a(chǎn)生誤導(dǎo)。

某電臺少兒節(jié)目在講“昔孟母，擇鄰處”的故事，用孟子母親為培養(yǎng)童年孟子健康成長多次搬家的事，教育兒童家長。只聽主持人說：“孟子家原來住在墓地附近，童年孟子總是玩上墳燒紙、磕頭的游戲，孟母覺得不好，決定搬家，搬到一個市場附近。于是，孟子又模仿賣東西，孟母還是覺得不好，于是把家又搬到了一所學(xué)校附近。這回好了，孟子整天學(xué)禮儀，喜歡讀書?！薄度纸?jīng)》上的這個故事產(chǎn)生于封建時代，它灌輸給人們的理念是：“萬般皆下品，唯有讀書高?！庇眠@個故事教育如今的孩子，孩子們會想，上墓地為已故長輩表示敬意不對，到市場上做生意也不對，唯有上學(xué)讀書才對。這其中的片面性有多么嚴(yán)重！

二、新聞敘事應(yīng)遵守形式邏輯四條定律

形式邏輯學(xué)是關(guān)于思維的形式及規(guī)律的科學(xué)，它研究概念、判斷、推理等思維方式。對這些思維方式的研究歸納，發(fā)現(xiàn)四條定律，這四條定律就成為形式邏輯學(xué)的骨架。新聞編輯記者每天都要組織大量的語言講述新聞，更要遵守這四條定律。

第一條定律是充足理由律。意思是，作出判斷的理由是充足的。理由要能導(dǎo)出判斷，原因要能導(dǎo)出結(jié)果，不要犯“導(dǎo)不出”的邏輯錯誤。2008年北京奧運會之前的火炬?zhèn)鬟f，北京某電臺一篇報道說“奧運圣火在北京亦莊傳遞”，可接下來卻不講在亦莊是怎么傳遞的、是誰傳給誰、亦莊居民以什么儀式歡迎圣火的，而全篇講的是亦莊面貌和建設(shè)成就。從邏輯上看，沒有提供任何“理由”來證明“圣火在亦莊傳遞”這個判斷。這就違反了充足理由律，犯了邏輯錯誤。另一種情況是，單一的微小原因?qū)С隽苏w的全面的成績，這種邏輯錯誤，在經(jīng)濟(jì)報道中常見。例如：某記者報道說，北京某企業(yè)給職工安排體檢，調(diào)動了職工積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，1～10月全廠產(chǎn)值比去年同時期增長百分之五?！绑w檢”這一個原因怎么可能使全廠產(chǎn)值增長？產(chǎn)值增長是多種綜合因素促進(jìn)的結(jié)果，不能只歸功于一個原因?！绑w檢”安排得再好，如果企業(yè)某個環(huán)節(jié)安全生產(chǎn)出了問題，產(chǎn)值也是不可能上去的。筆者想起1972年在干校的一個故事：蓋房子砌墻，知識分子沒干過這活，總是把墻砌歪了。校領(lǐng)導(dǎo)說，墻砌歪了，說明思想歪了，先別砌了，先學(xué)毛著。于是大家回房間學(xué)毛著，開會談學(xué)習(xí)心得，然后再去砌墻，結(jié)果，墻還是砌歪了。不說當(dāng)年的極左風(fēng)氣，單從思維邏輯上講，砌墻和學(xué)毛著本無關(guān)系，用政治學(xué)習(xí)作原因，導(dǎo)不出“會砌墻”的結(jié)果，這是違反了充足理由律。

第二條定律是不矛盾律，又叫矛盾律。這是哲學(xué)家根據(jù)中國古代一則故事總結(jié)出來的一條形式邏輯定律。據(jù)《韓非子·難一》記載，有一人站在街上既賣矛又賣盾。舉起左手的矛叫道：“我這矛是世界上最鋒利的矛，能剌破所有的盾?！迸e起右手的盾又叫道：“這盾是世界上最堅固的盾，所有的矛都刺不破?！币晃焕险呱锨皢柕溃骸耙约褐碳褐苋绾危俊眴柕盟麖埧诮Y(jié)舌，無言以對。這條定律由此而來。它要求在同一思維過程中，對同一對象不能同時做出兩個矛盾的判斷，也就是說，新聞敘事不能自相矛盾。汶川地震期間，某電視臺一位主持人說“隨著救助工作的展開，地震死亡人數(shù)還會增加”，要說的意思，人們似乎能理解，但句子中“救助展開”與“死亡人數(shù)增加”兩者卻是矛盾的，好像是說“越救助死亡越多”。前不久，某電視臺記者在石家莊街頭報道天氣情況，他這樣說：“PM2.5很高，氣象部門已發(fā)出黃色預(yù)警，天氣不是特別好。”這幾句話自相矛盾。“不是特別好”的含義是“尚好、還好、還不錯”，與前一句說的PM2.5很高、黃色預(yù)警不是矛盾了嗎？還有，常聽新聞報道中有這樣的說法：“他是死難者中唯一幸存者”“他的疾病很快就恢復(fù)了”“讓他好好休息，恢復(fù)一下疲勞”等，這些自相矛盾的邏輯錯誤，許多人都犯過。

第三定律是同一律。意思是，在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能混淆不同的概念和判斷。新聞敘事中，已用一個概念和判斷表述一個意義，再表述同一意義時如換概念和判斷，必須與已用概念和判斷的含義同一。近年來，廣播電視節(jié)目中，違反同一律，犯偷換概念錯誤的例子很多。最典型的是，某電視臺在介紹《人民日報》社論內(nèi)容時的用語為：“明天，《人民日報》將刊發(fā)社論，題目是……文章說，……”明明是刊發(fā)的“社論”，轉(zhuǎn)瞬卻換成了“文章”?！吧缯摗钡囊饬x是以報社的名義發(fā)表的闡述全局性的重大問題的評論；而“文章”多數(shù)為署名的、個人名義的作品，詞典上對“文章”的解釋是“篇幅不很長的單篇作品”。廣義地講，“社論”雖然也是文章，但在版面學(xué)中“社論”這一概念的含義與文章這一概念的含義，有根本的不同。在廣播電視節(jié)目中，“我們”這個概念，有時是指廣播電視人自己，有時又是指包括廣大受眾和廣電人在內(nèi)的全體人員，這所指不同的兩個“我們”就不能連在一起說。例如一家電臺在元旦這天的第一個節(jié)目開始時，主持人說：“今天是新年第一天，我們祝全國人民新年好！在新的一年里，讓我們團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，為全面建設(shè)小康社會而奮斗！”這里，前一個“我們”指的是電臺自身的工作人員；后一個“我們”指的是全體受眾，也包括廣播人自己，兩個“我們”的含義不一致，違反了同一律。

第四條定律是排中律。意思是，在同一時間和同一條件下，對同一對象所做的兩個矛盾的判斷不能同時都假，必有一個真，如一個是假的，另一個一定是真的，不能有中間情況。按排中律要求，當(dāng)社會上對同一事物岀現(xiàn)兩種截然相反的判斷時，記者介入釆訪后必須傾向于一個，而不傾向于另一個，沒有中間情況。兩個都傾向，就犯了模棱兩可的邏輯錯誤；兩個都不傾向，就犯了模棱兩不可的邏輯錯誤。

現(xiàn)在，常聽一些來自院校的教授鼓吹不要傾向性的言論，說“要相信受眾的聰明程度，他們自己會判斷真善美、假丑惡和對與錯的”。這種觀點影響所致，一些節(jié)目以“相對”為招牌滿足于各種觀點、主張的平擺浮擱，停止于言論的自由鳴放和一家之言的傳播，而廣播電視媒體主持人沒有自己的聲音，放棄了輿論的引導(dǎo)權(quán)。這些人還常說什么“美國的新聞報道多么客觀、公正”。其實，美國的新聞報道具有明顯的傾向性。伊拉克戰(zhàn)爭期間，同一時間段，美國有線廣播網(wǎng)（CNN）顯示的畫面是：“美國按計劃前進(jìn)”，卡塔爾半島電視臺播放的是：“伊拉克無辜民眾被炸死炸傷”；CNN的畫面是：“被解放了的伊拉克百姓夾道歡迎美國官兵”，半島臺的畫面是：“美國五名入侵者被伊人民打死”?？梢?，由于立場不同，各國電視臺對新聞事實的選擇有明顯的傾向性。對新聞事實的表述，同樣可以有傾向性。“客觀”一詞我們也用。但我們對它的定義是：全面、準(zhǔn)確、有傾向。對新聞來說，傾向應(yīng)包含在事實內(nèi)和藝術(shù)的表述中。傾向的表述不要生硬，要含蓄。

（作者單位：中央人民廣播電臺）

（本文編輯：呂曉虹）