張小黨

摘要：在最近的十年，周杰倫無疑是流行音樂樂壇上的一位巨星，許多歌手不停模仿，但是，他的唱法似乎無法被模仿和超越。周杰倫的唱法到底屬于那種唱法：吐字不清，類似哼唱。但是，與其配合的作詞家方文山的詞寫的確實(shí)唯美，再配上他的哼唱，給人一種“霧里看花，水中望月”般模糊的美麗的意境。與此相似，在七十年代末、八十年代初，中國詩壇上也出現(xiàn)了一種頗受爭(zhēng)議的文體——朦朧詩。朦朧詩是以象征的手法表達(dá)作者的思想。因此，筆者思索：兩者之間是否存在著什么隱秘的聯(lián)系？都是以一種模糊方式表現(xiàn)作者或歌者的內(nèi)心世界，給人一種神秘而朦朧的美感。本文將從朦朧詩的特點(diǎn)和周杰倫的演唱特點(diǎn)方面分析兩者的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：周杰倫 演唱特點(diǎn) 朦朧詩 聯(lián)系

從網(wǎng)上搜索和資料的查詢中，可能由于查詢方式不正確或者其他原因，暫時(shí)沒有查到有關(guān)兩者之間聯(lián)系的專著、文章和期刊，以下文字僅代表筆者拙見。

朦朧詩，又稱“古怪詩”。出現(xiàn)在七十年代末八十年代初，代表人物有舒婷、北島、顧城、芒克等，代表作品有北島的《回答》、舒婷的《致橡樹》等等。朦朧詩的特點(diǎn)是以象征的手法表現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，其總體特征可以表現(xiàn)為三個(gè)詞：象征化、意象化、立體化。它一反傳統(tǒng)詩作多運(yùn)用比喻的手法轉(zhuǎn)而以象征的手法為主，以人為中心，注重表達(dá)人的感情。比如北島的《回答》：

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓志銘，

看吧，在那鍍金的天空中，

飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀(jì)過去了，

為什么到處都是冰凌？

好望角發(fā)現(xiàn)了，

為什么死海里千帆相競(jìng)？

我來到這個(gè)世界上，

只帶著紙、繩索和身影，

為了在審判前，

宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界

我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍(lán)的，

我不相信雷的回聲，

我不相信夢(mèng)是假的，

我不相信死無報(bào)應(yīng)。

如果海洋注定要決堤，

就讓所有的苦水都注入我心中，

如果陸地注定要上升，

就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，

正在綴滿沒有遮攔的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未來人們凝視的眼睛。

“朦朧詩”最初只是一些看不懂這種詩體的讀者們度它的一種稱謂，由于大家對(duì)于這種新出現(xiàn)的詩體的不理解，覺得它晦澀難懂或似懂非懂。出現(xiàn)這種情況也不足為奇，以往的詩文都是直觀的表達(dá)作者的思想感情，直白、淺露、缺少意蘊(yùn)、一讀即懂。但是，新出現(xiàn)的詩體卻一反常態(tài)，追求委婉含蓄、講究意境，且大量運(yùn)用象征、意象、通感等手法，以至于最初大家讀完都會(huì)有一種迷茫而不知其所表達(dá)的意思的感覺。朦朧詩精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一是揭露和批判黑暗的社會(huì)；二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩；三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學(xué)生命之樹的崛起。

正因它的叛逆，朦朧詩在當(dāng)時(shí)引起了極大的爭(zhēng)論。以謝冕、孫紹振為代表欣賞這種詩體的詩人，認(rèn)為這是一種“崛起的詩群”，并寫了《在新的崛起面前》、《新的美學(xué)原則在崛起》、《崛起的詩群》等文為新詩潮推波助瀾；而以詩人丁力、鄭伯農(nóng)、程代熙為代表的反對(duì)者則認(rèn)為此類詩晦澀、怪僻，人們看了之后似懂非懂，半懂不懂甚至完全不懂，讀了之后讓人氣悶。有人（章明）就此寫了《令人氣悶的朦朧》一文。而詩人艾青、臧克家對(duì)朦朧詩的評(píng)價(jià)也是持否定態(tài)度。除此之外，也有許多評(píng)論家和詩人客觀的評(píng)價(jià)朦朧詩，既指出其不足們也肯定了其所具有的探索精神和所取得的成就。 爭(zhēng)論的結(jié)果，更新了趨于封閉的詩學(xué)觀念，也促進(jìn)了朦朧詩的影響，同時(shí)也促進(jìn)了諸多新詩派的繁榮。

此后，便進(jìn)入朦朧詩的繁榮時(shí)期，此處不再贅述。

象征手法打破了真實(shí)描寫和直抒胸意的表現(xiàn)方式，它像一道只寫等號(hào)一邊的方程式，詩人只排出一組組的字母和符號(hào)，讀者可以把自己的感受代入其中，因而會(huì)因讀者的感受不同而產(chǎn)生無數(shù)個(gè)“解”。這種抽掉了具體描繪、具體感受的詩的人不特指性極大的增強(qiáng)了詩含量和情緒寬度。

周杰倫的演唱也經(jīng)過了倍受爭(zhēng)議的時(shí)期，甚至可以說這種爭(zhēng)議現(xiàn)在仍存在，正反兩面甚是明顯。在周杰倫剛出道的時(shí)候，他的別具一格的唱法、模糊不清的咬字以及他多元化的音樂風(fēng)格備受人們爭(zhēng)議。但是，不可置疑的是周杰倫倍受當(dāng)代青少年對(duì)的熱愛甚至是崇拜。在爭(zhēng)論的風(fēng)口浪尖上，周杰倫逐漸被人們熟知、接受、認(rèn)可，被評(píng)為“世界十大鬼才音樂人”。對(duì)于周杰倫的唱功我們不過多的評(píng)價(jià)，但是其風(fēng)格性很強(qiáng)，能用自己獨(dú)特的聲音去詮釋自己的作品，引發(fā)大眾共鳴。他的音樂獨(dú)具特色，其作曲與方文山的詞完美結(jié)合，極具故事性和畫面性。他極具個(gè)性的、類似于吟誦調(diào)的哼唱讓人似懂非懂但又很是喜歡。這是一種新潮。但是周杰倫的演唱在吐字方面確實(shí)存在問題，也可能是他自己的風(fēng)格，類似說唱又類似哼唱，但是細(xì)聽旋律與歌詞的完美結(jié)合，又不得不稱贊。他的演唱里面透露著一種類似于朦朧詩感覺的神秘朦朧婉約的美，被接受過程也和朦朧詩有著相似之處。

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